一、發(fā)絲

在很多的影視劇中，經(jīng)常會(huì)看到這樣的鏡頭：男女相戀青年要分手了，女主人公拿起剪刀，剪斷一縷發(fā)絲，鄭重地交與男子，以表心跡?；蛘吣澄慌?，遇到了絕情郎，心灰意冷，萬(wàn)念俱灰，于是便削發(fā)為尼，了斷一世情緣。為什么呢？

在古代，《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》中，曾明確地講到：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！鄙眢w毛發(fā)皮膚是父母給的，是他們的精血，不能剪發(fā)，也不能自傷身體，必須珍惜它，愛(ài)護(hù)它，這是行孝盡孝的開(kāi)始。所以古人除了百日吉時(shí)，剃掉胎毛外，無(wú)論男人或女人，就不再理發(fā)，直至生命的結(jié)束。這時(shí)，頭發(fā)，是伴隨終生的珍品。也因此，一旦頭發(fā)被割掉，那是極大的侮辱，由此，誕生了古代的一種刑罰——髡刑，就是將犯人的頭發(fā)和胡須剃掉，以示懲戒。

頭發(fā)，于古人，是如此的珍貴，于古代的女子，那意義就更不同一般了。頭發(fā)光亮，爽滑，色青，如絲，古人形象化地稱之為“青絲”。青絲者，情思也。于女子而言，它已不單純是父母精血饋贈(zèng)的身體發(fā)膚之物，更重要的是她們情感的載體。命可沒(méi)，情要留?！耙淮缜嘟z一縷情，寸寸青絲系君身；縷縷情絲繞君心，生生世世共纏綿。”情絲一旦隨君而去，那就是一生一世。

《子夜歌》曾這樣寫(xiě)道：“儂既剪云鬟，郎亦分絲發(fā)。覓向無(wú)人處，綰作同心結(jié)?！薄犊兹笘|南飛》中，劉蘭芝遣歸之際，對(duì)焦仲卿抱怨說(shuō)：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始而未為久。女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”這里的結(jié)發(fā)，就是結(jié)頭發(fā)。古代青年男女結(jié)婚之際，夫妻雙方飲過(guò)交杯酒后，便各自剪下一縷頭發(fā)，挽在一起，稱為“結(jié)發(fā)”，“青絲”相綰，永結(jié)同心。今天，把原配夫妻稱為結(jié)發(fā)夫妻，就從這里來(lái)的。

古代男女定情，女子為什么如此鐘情于青絲？玉佩，能表決心，手帕，能慰思念，這些雖是女子貼身之用，但畢竟是身外之物，怎比得上發(fā)際的一縷青絲更能打動(dòng)人心呢？頭發(fā)——青絲——情絲，此時(shí)的頭發(fā)，作為情感的載體，它是如此之重，圍繞著頭發(fā)，也就產(chǎn)生了一個(gè)又一個(gè)的故事，或美麗，或凄涼，或圓滿，或傷感。

頭發(fā)，對(duì)古代女子，無(wú)論是在溪頭浣沙，還是當(dāng)朝為母，都是比她們生命還要珍貴的圣物。只有與心愛(ài)的人明心達(dá)意時(shí)，女子才割發(fā)相贈(zèng)，以表“情隨君去”、“情定終生”之意?！段鲙洝分写搡L鶯的青絲還在張生懷間溫著，《紅樓夢(mèng)》里王熙鳳話來(lái)語(yǔ)去，還是防著賈璉腰際是不是多了哪位女子的發(fā)絲。

于是，楊柳岸邊，曉風(fēng)輕拂，斷腸女玉手輕過(guò)，一束“青絲”便飄落情郎眉間，生根心際，隨君南北西東。當(dāng)然，在今天，人們的觀念發(fā)生了很大的變化，女子的頭發(fā)也不再被人視為“圣”物。所以女人們?yōu)榱嗣利?，或拉，或燙，或粘，或剪，去留全憑一己之愿。但任憑滄海桑田，白駒過(guò)隙，情絲，這亙古不變的主題卻依然縈繞在今人耳邊。“如果相愛(ài)，請(qǐng)讓我睡在你的發(fā)中，如果天意難全，我只要你一縷青絲，一縷扎上紅皮筋的青絲，聊以溫暖這秋風(fēng)漸緊的世界吧。”任燁一曲《青絲結(jié)》，更是唱出了相愛(ài)卻無(wú)緣相守之人的碎碎相思。

二、絲帕

小手帕，如今很少被人用了。尤其是那種方方的、小小的、印花絲帕，已為罕物。但在一些鄉(xiāng)村民俗里，還可見(jiàn)到它的影子。男女青年，二十來(lái)歲，相互交往，頗有好感，于是需以某種方式，把關(guān)系確定下來(lái)（當(dāng)然這不是登記），這種方式就叫“換手絹”，又叫“定親”。雖然今天它只保留了一個(gè)稱呼，實(shí)際上并不一定有手絹出場(chǎng)。但一開(kāi)始，人們應(yīng)該確有手絹要換的。

一方小小的手帕，為什么會(huì)成為人們情感的載體？千百年來(lái)盛開(kāi)在青年男女的心中？這源頭或許要追溯到馮夢(mèng)龍所編的《山歌》：“不寫(xiě)情詞不寫(xiě)詩(shī)，一方素帕寄心知。心知拿了顛倒看，橫也絲來(lái)豎也絲，這般心事有誰(shuí)知?！睓M絲豎絲，根根糾結(jié)，絲絲纏繞，絲，思也?？梢韵胍?jiàn)，這位思念中的女子，望著眼前這方方正正的絲帕，心頭的思念，也正紛亂無(wú)緒，繁復(fù)錯(cuò)雜，無(wú)法理清。面對(duì)這絲絲糾結(jié)的小帕子，想著對(duì)方也如自己般思念著，怎能不思緒萬(wàn)千、淚光盈盈呢？

曹雪芹無(wú)疑深識(shí)絲帕情感，在寶黛愛(ài)情悲劇中，絲帕意象與黛玉的人格、命運(yùn)息息相關(guān)。它不僅是寶黛傳情達(dá)意的橋梁，而且是他們至美愛(ài)情的象征。它見(jiàn)證了寶黛的生死戀情， 折射了他們愛(ài)情的幻滅。《紅樓夢(mèng)》第三十四回中，寶玉挨打，黛玉探視，未及詳敘，便被人沖散。寶玉意猶未盡，趴在床上，思來(lái)想去，趁襲人不在讓晴雯給黛玉送了兩條舊手帕。在這個(gè)章節(jié)，黛玉和晴雯的文化素養(yǎng)就看出高下之分了。晴雯到底也不明白寶玉為何送兩方舊絲帕，而黛玉卻明鏡一般，一開(kāi)始，黛玉小心眼地認(rèn)為帕子可能是哪個(gè)喜歡寶玉的人送的，生氣地叫他留著送別人，聽(tīng)說(shuō)是舊帕子后，黛玉才“細(xì)心搜求，思忖一時(shí)”，大悟?qū)氂竦囊环橐?。于是，黛玉由不得余意綿纏，向案上研墨蘸筆，便在那兩塊舊帕子上走筆題了三首詩(shī)。

到此，也就不難理解，林黛玉死前，為何傾盡所有的力氣，在火爐旁焚燒著那一方方的絲帕。冷風(fēng)吹，情已盡，心意相許之人，正洞房花燭，這絲絲帕帕，就化為灰，隨風(fēng)去吧。思念，也就停留在那個(gè)寒冷的冬季。

一絲一發(fā)總關(guān)情，可以想象：多情女子，用纖纖玉手，拿起剪刀，剪下一縷帶著體香的秀發(fā)，包在千針萬(wàn)線繡就的絲帕中（絲帕上或許還繡著鴛鴦呢），遞給自己的情郎，定下一世的盟約。也許有一天，女子老了，絲帕成塵，青絲化灰，不變的卻是那終生的無(wú)悔，一生的情愫。