現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練中的散文閱讀，既是一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，也一直是一個(gè)難點(diǎn)，是學(xué)生之痛也是教師之痛。最近幾次連續(xù)做了幾篇現(xiàn)代散文的閱讀，學(xué)生普遍得分很低，理解不到位甚或根本讀不懂，五花八門亂說一氣，但實(shí)際上文本本身難度并不是特別大。因此體會(huì)到，雖稱之為“閱讀訓(xùn)練”，但實(shí)則“閱讀”能力真不是單純可以“練”出來的，真正要想提高學(xué)生的閱讀水平，是需要讓學(xué)生“活”起來的。

一、增加學(xué)生課外閱讀的量

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵。努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理、時(shí)代精神，藉以了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界”。

學(xué)生領(lǐng)悟能力較低，歸根結(jié)底是書讀的少了。如今高中生能夠心無旁騖靜心閱讀的已少，即便有閱讀，也大多是內(nèi)容淺顯直白的文章或圖片漫畫類的東西。缺失了大量的閱讀，閱讀訓(xùn)練就缺失了水源，缺失了根基。畢竟閱讀是個(gè)人化的行為，任何人替代不了學(xué)生的思考過程，讀者與作者的心靈碰撞，只能自己親身感悟，旁人無法強(qiáng)行加塞。

有人說，相較于其他學(xué)科，“語文天生重要”，套用一下，也可以說，就語文而言，“閱讀天生重要”。朱永新也說過，“一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育”，“家事，國事，天下事，事事關(guān)心”，方能走出原來較為狹窄的精神洞穴，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，潛移默化豐富自身，健全人格。“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，讀書可以彌補(bǔ)學(xué)生年齡帶來的生活閱歷的不足。很多時(shí)候，教師只是口頭要求學(xué)生多讀書看報(bào)，但是，一則學(xué)生時(shí)間有限，二則他們畢竟是孩子，自然是生活越輕松自在越好，所以有些閱讀是要適當(dāng)“逼”出來的。教師平時(shí)若能隨堂或緊扣“時(shí)事”，經(jīng)常給學(xué)生推薦一些名家的散文，特別是文化散文，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，并定期交流心得，一段時(shí)間的“被動(dòng)”定能轉(zhuǎn)化成適度的主動(dòng)。

二、鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑的習(xí)慣

平時(shí)講評(píng)練習(xí)時(shí)，通常更多的是關(guān)注技巧本身，即答案從哪里推出來，如何解答某種類型的題，怎樣表述更能緊扣要求。這些當(dāng)然是必要的，可是試問：學(xué)生連文章都讀不懂，訓(xùn)練這些又有多少收獲？“體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪”，只能是一紙空文。一味追求模式化，不但不利于學(xué)生提高，反而會(huì)令學(xué)生喪失學(xué)語文的興趣。為避免枯燥和對(duì)練習(xí)的抵觸行為，不妨多鼓勵(lì)學(xué)生先撇開訓(xùn)練本身，只將閱讀文本作為“美文”來欣賞。選擇自己喜歡的語句賞析，或結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系已有的閱讀體驗(yàn)或生活體驗(yàn)，談體會(huì)，再比照相關(guān)練習(xí)查找不足，大概就不會(huì)如此枯燥而徘徊不前了。

對(duì)閱讀體驗(yàn)，不應(yīng)該要求千篇一律，在不脫離文本主旨的前提下，更要倡導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，甚至是大膽的質(zhì)疑。嘗試讓學(xué)生對(duì)文中觀點(diǎn)、或片段、或答案質(zhì)疑討論，學(xué)生反而會(huì)有一些奇思妙想，在批判中更能加深印象。學(xué)生永遠(yuǎn)是解讀的主體，努力增強(qiáng)他們的參與意識(shí)，也是提高閱讀能力的不二法則。

三、分門別類，回歸課本

閱讀若不能形成體系，在學(xué)生眼中便只能是一葉障目不見泰山。散文?？嫉氖菍懢盃钗锏纳⑽?、寫人的散文和哲理性的散文，反觀學(xué)生讀不懂的幾篇散文，如，《藏在草間》《行走的死亡沙漠》等，主要是寫景狀物類的。一花一世界，一葉一菩提，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，這類散文常常用象征、比喻、擬人等方法，通過對(duì)外在形象的描繪來傳達(dá)作者的情思，或借物抒情，或借物喻人，或托物言志。尤其是象征手法的運(yùn)用，隱蔽性太強(qiáng)，所以能否尋找到物和人之間的連接點(diǎn)或相似點(diǎn)就尤為重要。

高考的很多散文，都運(yùn)用了這種手法，香味的陽光、綿綿土、戈壁石、陽關(guān)古道、馬纓花、岳樺、燈火、大河家等，不一而足。

考查的雖是這一篇文章，但知識(shí)對(duì)學(xué)生而言卻不是陌生的，回歸初高中課本找依據(jù)，搭建課內(nèi)外溝通的平臺(tái)，也是“活”起來的重要途徑。如，《合歡樹》便典型地運(yùn)用了象征手法：在母親心目中合歡樹像什么？在兒子心目中合歡樹又是什么？在文中提及了三次的“小孩”成長后的心目中合歡樹又是什么？學(xué)生掌握了系統(tǒng)的知識(shí)，勾連起已有的記憶，再解讀一篇雖陌生但相類似的文章時(shí)，就會(huì)有本可依，有章可循了。

僵化的、凝固的散文閱讀訓(xùn)練，其結(jié)果必然是索然無味而不容樂觀的。只有真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，并結(jié)合他們的閱讀體驗(yàn)與生活體驗(yàn)，才能讓他們真正從閱讀中找到樂趣和自信，閱讀才可稱之為“活”了起來。