新課改實施以來，占據(jù)語文試卷半壁江山、最能體現(xiàn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的作文該如何教學(xué)，一直就是爭論的焦點。課改專家、一線教師、社會熱心人士各抒己見，希望正本清源，找到作文教學(xué)的康莊大道。在此，依據(jù)自己的教學(xué)實踐，立足于有利于學(xué)生學(xué)的角度，從編者、教者、學(xué)者三個角度，談?wù)劗?dāng)下的作文教學(xué)。

一、教材編寫：科學(xué)有序，注重實用

如果現(xiàn)在問一個高中語文教師，作文教學(xué)的出發(fā)點和目的地是什么，答案一般是為了高考作文。如果問高中作文教學(xué)最好的教材是什么，答案一般是高考優(yōu)秀作文和高考作文評分標準。

之所以出現(xiàn)這樣的狀況，是與國家傳統(tǒng)的對作文寫作的理論指導(dǎo)缺失有很大關(guān)系。翻閱傳統(tǒng)的寫作方面的書籍，除詩詞的韻律和明清科舉的八股文外，對如何寫作，基本上沒有明晰有序的寫作理論，有的也多是寫作者習(xí)得經(jīng)驗的片言只語。而更有甚者，把寫作引向神秘，把寫作變得只可意會不可言傳。如，孟子的“養(yǎng)氣”說，陸游的“文章本天成，妙手偶得之”，不一而足。

而語文教材，長期以來占據(jù)主體的是閱讀內(nèi)容，即學(xué)生所學(xué)的課文，而對于與之并重，真正能夠體現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)高低的寫作教學(xué)，關(guān)注度卻嚴重不夠。語文教材，講作文寫作的內(nèi)容很少，根本不能夠滿足師生的實際需要。所以，大多數(shù)語文教師的作文教學(xué)指導(dǎo)和學(xué)生作文的寫作實踐，大都只能夠停留在自己或者從他人那里舶來的經(jīng)驗范疇。

新課改實施以后，各個版本的教材都對語文教材加大了作文內(nèi)容的比重，并且關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展，注重學(xué)生的寫作實踐需要，強調(diào)各個內(nèi)容之間的聯(lián)系和層級。如，人教版語文教材，高一作文學(xué)習(xí)內(nèi)容為記敘文，高二作文學(xué)習(xí)內(nèi)容為議論文，這些都是很好的現(xiàn)象。

可同時也要看到，在這有序的背后還存在著籠統(tǒng)的問題。雖然編者極言所編教材具有很強的實用性和可操作性，但是事實并不盡如人意。這些作文教材內(nèi)容只能夠看成與新課標一樣，是一個綱領(lǐng)性質(zhì)的指導(dǎo)建議，而且與教材相應(yīng)的閱讀部分聯(lián)系甚微。所以，教師在教學(xué)使用的時候，必須要依據(jù)自己的經(jīng)驗去對作文教材內(nèi)容擴容和具體化。而在這個過程中，教師本身的教學(xué)素養(yǎng)和學(xué)生以前的語文素養(yǎng)，對教材內(nèi)容的落實程度具有決定性影響。所以編者的良好愿景，在一線師生那里常常成了“穿新鞋，走老路”。

因此，寫作教學(xué)，應(yīng)該構(gòu)建一套明晰而連貫的、具有很強操作性和實用性的寫作教材。這套教材的構(gòu)建，要以新課標的要求為理論指引：“進一步提高記敘、說明、描寫、議論、抒情等基本表達能力，并努力學(xué)習(xí)綜合運用多種表達方式。能調(diào)動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達力求準確、鮮明、生動?！?/p>

這套寫作知識體系的構(gòu)建，要遵循學(xué)生對語文知識的掌握過程，也就是遵循“字、詞、段、篇”學(xué)習(xí)內(nèi)容逐漸深化的過程。構(gòu)建這套寫作知識體系，要在體系內(nèi)部具有區(qū)分度、連貫性、層級性。就像美國教育心理學(xué)家布盧姆所說：“編制課程與教學(xué)時，都要把一個學(xué)科與一套行為目標分解成一系列任務(wù)和活動。如果分解得當(dāng)?shù)脑挘隳軐?dǎo)致學(xué)生發(fā)展認知與情感方面的特性，這些特性是教育過程的預(yù)期結(jié)果。”

二、教法選擇：首倡技法，再談境界

不可否認，當(dāng)下的高中作文教學(xué)存在一種技法泛濫的怪癥，而對高考優(yōu)秀作文的推崇和對學(xué)習(xí)寫作的現(xiàn)實目的的考慮，差不多將這種現(xiàn)象推向了極端，于是對技法的批判也愈加猛烈。教師要么在人文性和工具性兩條路上左支右拙，不知所措；要么就“任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動”。

之所以會出現(xiàn)這種狀況，與對“人文性”和“工具性”的關(guān)系認識有很大關(guān)系。長期以來，對兩者的認識，不是工具性壓倒人文性，就是人文性壓倒工具性，兩者似乎水火不相容。為了糾偏，新課標明確指出：“人文性和工具性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！?/p>

可是，縱覽近幾年的語文教學(xué)和其中的作文寫作，兩者并沒有實現(xiàn)調(diào)和和統(tǒng)一。尤其在對“唯工具性”反思的同時，卻又往往走進“唯人文性”的誤區(qū)。把一切哲學(xué)的、數(shù)學(xué)的、思想的、精神的東西，都拉進語文教學(xué)中來。而在作文指導(dǎo)中，也就常常陷入誤區(qū)。

如，強調(diào)作文是“我以我手寫我心”，“寫作連接著真實的生命”，這些本身都是無可厚非而且需要大力提倡的，可又常常走進另外一條死胡同。如，曾經(jīng)有人強調(diào)寫作中的寫真，不僅僅要強調(diào)情感的真實，也要強調(diào)素材的真實，即學(xué)生作文中所寫的事件必須是學(xué)生親身經(jīng)歷的。這些自然違背了寫作的規(guī)律，要真正按照這樣的標準來要求，這個社會上就只有兩類文學(xué)作品，一是游記，二是日記。大家知道，在具體的作文寫作中，學(xué)生不是把發(fā)生的所有事件全部搬進素材，而是一種科學(xué)的、有目的的選擇性使用，并且按照一定的順序安排，這兩者就是寫作技巧中的選材和布局謀篇。試想，如果沒有這些技巧，又如何去傳情達意，實現(xiàn)人文目標，去實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一呢？

巴金先生曾經(jīng)明確說過：“文學(xué)的最高技法是無技巧?！边@一思想從理論上來講是正確的，但是在作文寫作實踐中應(yīng)當(dāng)予以辨證認識，須知無技巧的境界是從對技巧的反復(fù)錘煉中產(chǎn)生出來的。因此，作為高中學(xué)生，適當(dāng)?shù)卣莆找欢ǖ淖魑膶懽骷记墒呛苡斜匾?，這不僅是作文寫作入門的捷徑，也是學(xué)生建立寫作興趣的好途徑。

所以，教師首要的就是要給學(xué)生技法指導(dǎo)，然后讓學(xué)生從成功體驗中去逐漸感知生活的美麗，進而提升學(xué)生的人生境界，達到作文教學(xué)希望達到的目標。

三、學(xué)習(xí)策略：直面生活，少賞風(fēng)月

批閱學(xué)生作文，有兩種狀況常引發(fā)思考：一是部分學(xué)生作文素材陳舊，社會的熱點、焦點在作文中難覓蹤跡；二是部分學(xué)生作文通篇空泛抒情，缺少事例的支撐，理性思維就更談不上了。

之所以出現(xiàn)這種不符合“文章何為時而著，歌詩何為事而作”的狀況，一言以蔽之，學(xué)生與現(xiàn)實生活脫節(jié)了。他們?nèi)鄙僦泵嫔畹慕?jīng)歷，缺少辨析生活的哲理性思維，雖然他們生活在現(xiàn)實生活中，卻“不識廬山真面目”。這似乎又回到了一個老生常談的問題，在此，不去贅述學(xué)業(yè)負擔(dān)的問題，想要闡述的是，學(xué)生關(guān)注生活了嗎？

而對這個問題的回答，先要從當(dāng)下高中作文教學(xué)的最大指揮棒高考作文命題談起。在觀照西方國家，特別是美國、英國、法國的考試作文命題后，孫紹振教授一針見血地指出了中、西兩種作文命題方式的區(qū)別所在：“中國重在感性抒情，而西方，主要是美國、英國，還有法國，則以哲學(xué)和人生的思辨為主，激發(fā)批判的、分析的理性反思?！笔闱榕c哲理本無優(yōu)劣，可學(xué)生的寫作實踐告訴人們，實際上學(xué)生的作文寫作，正不斷向遠離生活、向故紙堆里探究、向風(fēng)花雪月的方向靠近。至于距離他們最近的現(xiàn)實生活，反而被忘記了，或者引導(dǎo)了而收效甚微。這與語文新課標的觀點相矛盾，新課標明確指出：“能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運用祖國語言文字。在語文應(yīng)用中開闊視野，初步認識自己學(xué)習(xí)語文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的方面有所發(fā)展?！?/p>

所以，作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵照新課標的訓(xùn)示：“注重應(yīng)用，加強與社會發(fā)展、科技進步的聯(lián)系，加強與其他課程的溝通，以適應(yīng)現(xiàn)實生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要?！本唧w到當(dāng)下，就需要寫作教學(xué)的研究者與實踐者，回到符合作文教學(xué)規(guī)律的途徑上去引導(dǎo)學(xué)生作文。也就是在指導(dǎo)學(xué)生寫作時，先要引導(dǎo)學(xué)生，啟迪學(xué)生，激活學(xué)生被塵封的靈魂，引領(lǐng)學(xué)生認識現(xiàn)實生活中各種各樣的事物，并引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)蘊藏于其中的美。只有這樣，寫作才能夠變成他們發(fā)自內(nèi)心的沖動。這樣，學(xué)生才能夠愿意并學(xué)會多角度地觀察生活，豐富他們的生活經(jīng)歷和情感體驗，從而對自然、社會和人生有符合社會發(fā)展規(guī)律的獨特感受和思考。

當(dāng)然，作文教學(xué)的變革是一個系統(tǒng)工程，牽一發(fā)而動全身，因而不可能一蹴而就，畢其功于一役。它需要社會全方位的參與，循序漸進，穩(wěn)中求進。不要為了逞一時之能而鑄成大錯，讓一大批學(xué)生成為實驗的犧牲品。