一、第一個環(huán)節(jié)：“整體感知悟主旨，各抒己見顯智慧”

教學(xué)設(shè)計時，考慮到課文的行文思路、思想內(nèi)涵的層次關(guān)系，又考慮學(xué)生思維的層次，設(shè)計一條“線索”，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程如登山，盤旋而上，一路領(lǐng)略風景，直至“一覽眾山小”。這堂課由三個環(huán)節(jié)組成，其實就是整體感知、局部研讀、品味賞析，解決寫什么、怎么寫、為什么寫的問題。

第一個環(huán)節(jié)：“整體感知悟主旨，各抒己見顯智慧”。就是用“思考《醉翁亭記》主要寫了什么內(nèi)容，請用一個字概括” 這個問題，拎起整節(jié)課的小點問題，把點變成線。使學(xué)生通過整體感知來研讀文章的內(nèi)容，進而體悟文章的主旨，為下文進一步明確文章的主旨做鋪墊。以這種方式切入文本，輕快敏捷，起到了從宏觀整體把握課文的效果。既研讀了文章的內(nèi)容，又能深入領(lǐng)會文章的主旨。

二、第二環(huán)節(jié)：“佳句細描摹美景，深入文章明主旨”

預(yù)設(shè)的答案有“美”“樂”“醉”，因此由“美”進入第二環(huán)節(jié)：“佳句細描摹美景，深入文章明主旨”。提出第二個問題：“文章寫了哪些優(yōu)美的景物？這么優(yōu)美的景物，作者是抓住了景物的什么特點來寫的？用自己的語言來說，最好用四個字詞語來概括，并說明理由?！蓖ㄟ^討論，用“美”概括全文就被否定了，自然過渡到討論“醉”和“樂”，進而解決文本主旨的問題。

第二個問題的設(shè)計，是讓學(xué)生在熟悉文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對詞語的積累和運用能力。這也是解決怎么寫的第一步，這也是對學(xué)生進行學(xué)法指導(dǎo)和訓(xùn)練思維的過程。學(xué)生在回答這個問題時，能積極和老師互動，他們展示出來的答案，如，水的特點：纏綿動聽；亭子的特點：似燕展翅；等等，非常準確生動，受到聽課教師的好評。

理解文章的主旨是教學(xué)的難點和重點，如何把握呢？根據(jù)以往的經(jīng)驗，學(xué)生對賓客和滁州人區(qū)分不清，甚至混為一談。于是就用兩個問題來解決：為什么要寫“宴酣之樂”呢？為什么要寫滁人游？這兩個問題講清楚了，文章的主旨也就迎刃而解了。

下面呈現(xiàn)一段授課片段：

提問：以上是寫醉翁亭的，下面還是嗎？

生：重點寫的是“宴酣之樂”。

提問：哪句話是寫“宴酣之樂”的，請翻譯原文。為什么要寫“宴酣之樂”呢？

追問1：這是誰的宴會？

生：太守。

追問2：宴會上太守怎么樣了呢？

生：醉了。

追問3：為什么醉呢？

生：因為樂，和眾賓歡而醉，進而突出與民同樂。

追問4：剛才我們同學(xué)說宴請的滁州百姓，現(xiàn)在我們思考眾賓包括滁州百姓嗎？那為什么要寫滁人游？

生：這樣寫百姓的安定富足、生活和樂，也是突出太守治理的好，為后文寫太守樂其樂而做鋪墊，進而突出作者與民同樂的思想。

教師小結(jié)：在太守眼中，太守周圍的人情事物無一不讓他愉悅動情，駝背彎腰的龍鐘老人，天真活潑的少年兒童，絡(luò)繹不絕的游人，一切都那么有生氣、有色澤。在他所治理的滁州這一方水土，可謂政通人和，百姓安居樂業(yè)，快樂無比，太守自然也就樂得其醉了。他沉醉于這一方的山水之樂，也沉醉于這一州的百姓之樂，更沉醉于與民同樂之中。文章最后一個自然段，卒章顯志，點出文章的主旨“醉能同其樂”，把“醉”和“樂”有機地統(tǒng)一起來。醉是表象，樂是實質(zhì)，最后還是落在“樂”上。所以，“樂”是貫串全文的主線，“樂”是最能概括文章內(nèi)容的一個字，“樂”是揭示文章主旨的文眼。

從以上的教學(xué)過程可以看到，品味理解山水美景描寫中的“山水之樂”簡單，理解其中的深層含義就不易了。因此，必須巧妙構(gòu)思，搭設(shè)臺階，逐層引導(dǎo)，學(xué)生才能自然地沉浸文本，深入探究，理解也才會水到渠成，而不是學(xué)生被動地接受老師所給的答案。這一過程，體現(xiàn)了對學(xué)生的思維訓(xùn)練；而這樣的教學(xué)構(gòu)思，也是符合學(xué)生的思維規(guī)律的。不但讓學(xué)生領(lǐng)會到了文章的整體意蘊，同時也涵蓋了很多的考試題，在不著痕跡的教學(xué)過程中，滲透了考點。

為了讓學(xué)生深刻理解歐陽修的思想境界，深入領(lǐng)會文章的主旨，又引入了拓展資料：“莊暴見孟子，有曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’曰：‘不若與人?！唬骸c少樂樂，與眾樂樂，孰樂？’曰：‘不若與眾?！苯Y(jié)合這段文言文資料，讓學(xué)生體會歐陽修這種高境界的思想根源，讓學(xué)生與古人進行思想的碰撞和交流。此時，又引導(dǎo)學(xué)生把《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》這三篇文章的作者所抒發(fā)的思想情懷，做了比較：“我們學(xué)了三篇著名的‘記’，這三位作者共同的特點，都是被貶的人，都是大文學(xué)家，又都有達則兼濟天下、濟世救民的情懷，所不同的是：《小石潭記》的柳宗元寄情山水，卻難以排遣內(nèi)心的孤凄悲傷；《岳陽樓記》的范仲淹有一種曠達的胸襟和政治抱負，那種先憂后樂、憂以天下的精神令人蕩氣回腸；《醉翁亭記》的歐陽修卻能盡享山水的同時，又能樂民之樂，與民同樂?！?/p>

學(xué)生對文章有了一個深入的了解，對文言文作品的認識達到了一個更高的層次。

三、最后一個環(huán)節(jié)：“低吟淺唱細品析，樂字盡在字句中”

文章表達的是“與民同樂”的思想，寫得讓讀者感到“樂亦無窮”。除了作者深厚的語言功底外，還得益于文章中用了21個“也”字，并靈活運用了駢散句，使文章讀起來如同山中的泉水叮咚作響，悅耳動聽。所以，最后一個環(huán)節(jié)的品讀，學(xué)生只要能站起來說出語言上包含“樂”的理由就予以肯定。此處不需深入展開對語言的品評，因為語言的品評在分析景物特點環(huán)節(jié)已有體現(xiàn)。這樣通過朗讀的節(jié)奏、情感，重在體會文章中“樂”的情懷，同時解決了為什么要這樣寫的問題。

通過以上三個教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生在課堂上收獲多多，興趣高漲。