德才兼?zhèn)洌匠烧?/h1>
2014-04-29 00:00:00閆鳳
語文周報(bào)·教研版 2014年9期
儒家學(xué)說中的“仁、義、禮、智、信”，無不與“修身”有關(guān)。修身，在《論語》中論述得尤其精辟，說一部《論語》半部論“修身”，絲毫沒有夸大之嫌。《論語》堪稱教人修身的百科大典，很多國(guó)家都將《論語》作為修身教材。
《禮記》中說，“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。不論是皇帝還是普通老百姓，一切都要以修身作為根本的要求。還說，“其本亂，而末治否矣”。其意是說，人都不修身，就會(huì)沒有教養(yǎng)、涵養(yǎng)。如果一個(gè)國(guó)家沒有做好社會(huì)德行教育，社會(huì)就不能很好地安治。如果一所學(xué)校沒有做好德行教育，學(xué)習(xí)就無從談起。
常常見到校園中有些學(xué)生不能遵守紀(jì)律，課堂上有些學(xué)生頂撞教師，下課后有些學(xué)生欺負(fù)弱小，動(dòng)輒以武力解決問題，最終因此受到處分，讓教師煩惱，家長(zhǎng)擔(dān)心。還有些學(xué)生考試時(shí)打打小抄，買飯時(shí)隨意插隊(duì)，吃飯時(shí)浪費(fèi)糧食，洗刷時(shí)不能節(jié)約用水，等等，不一而足。這說明學(xué)校的德育工作還需要完善，還需要通過修身來使學(xué)生的心靈得到凈化、純潔。
修身，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)?，便是修身的理想結(jié)果?？梢娍追蜃铀f的修身，就是學(xué)習(xí)做人的道理，就是教化和教育，做有文化、有涵養(yǎng)的文明人。《論語》說：“君子食無求飽，居無求安，敏于學(xué)而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”學(xué)是修身的前提和基礎(chǔ)，好學(xué)的人是不講究吃和穿的?？鬃拥牡靡忾T生顏回，也是孔子樹立的修身典范，孔子曾多次對(duì)他大加贊賞。子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?！彼€向魯哀公推舉顏回，說顏回“不遷怒，不貳過”，稱顏回是最好學(xué)之人，當(dāng)然也是修養(yǎng)最好之人。然而，在如今的校園中，經(jīng)?？吹接行W(xué)生追求穿著打扮，以怪異為美，外表光鮮而內(nèi)心空虛，捫心自問，這樣真的美嗎？
素有“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”三項(xiàng)桂冠之稱的季羨林先生為人敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯瘛Ｋ钠犯袷窃谇趭^好學(xué)中鑄就的，北大流傳著一句話，“季先生不是聞雞起舞，是雞聞季先生起舞”。數(shù)十年來，季老每天凌晨4點(diǎn)一刻即起，工作直到晚上8點(diǎn)。季先生書房里堆積查閱的書足有一人多高，每一本里都夾著小紙條，那是季老做學(xué)問時(shí)作下的記號(hào)，他的勤奮好學(xué)感染和激勵(lì)著一批又一批有識(shí)之士。
修身要有高遠(yuǎn)的志向，子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄笆慷鴳丫硬蛔銥槭??！薄笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)?！币馑季褪钦f，為人一生，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，唯有如此，生命才能更精彩。在孔子和他的學(xué)生看來，一個(gè)有著完善而獨(dú)立的人格的人，他的理想定位一定要高，著眼于國(guó)家、社會(huì)，他才能夠成為一個(gè)真正的君子。君子的這份責(zé)任感，在歷史的長(zhǎng)河中逐漸演化出了諸多具有時(shí)代意義的版本，古往今來的仁人志士、英雄豪杰，都擁有崇高的理想和偉大的抱負(fù)。
修身要使自己心胸開闊，子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”要學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)博愛，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)世人充滿愛心，在生活中主動(dòng)去關(guān)心人、幫助人、支持人，培養(yǎng)一顆大愛之心。
修身要學(xué)會(huì)坦然面對(duì)，子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至爾?！薄帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云?！泵鎸?duì)逆境，不應(yīng)該被艱難險(xiǎn)阻所嚇倒，反而越是艱險(xiǎn)越向前，百折不撓，越挫越勇。
修身要不斷反省，孔子要求他的弟子都能見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。做到“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是說幫別人出謀和做事都要盡心盡力，和朋友交往要誠(chéng)實(shí)守信，這樣才能很好地修身養(yǎng)性。
古人周處，在得知自己的行為被父老鄉(xiāng)親深惡痛絕后，立即羞愧不已，痛改前非，拜訪賢良，潛心向善，終于贏得人們的稱贊。應(yīng)該有聞過則喜的精神，從點(diǎn)滴做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，否則“刺”越積越多，最終只能害了自己。同時(shí)也要正確對(duì)待家長(zhǎng)、朋友的善意批評(píng)，把它們當(dāng)做成長(zhǎng)的階梯，認(rèn)真反思自己，有則改之，無則加勉，變得更加優(yōu)秀。
君子修身，一直是中華民族的精髓，延續(xù)在中華文明的脈絡(luò)中?！罢?、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，應(yīng)是每個(gè)人心中的人生格言。
儒家學(xué)說中的“仁、義、禮、智、信”，無不與“修身”有關(guān)。修身，在《論語》中論述得尤其精辟，說一部《論語》半部論“修身”，絲毫沒有夸大之嫌。《論語》堪稱教人修身的百科大典，很多國(guó)家都將《論語》作為修身教材。
《禮記》中說，“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。不論是皇帝還是普通老百姓，一切都要以修身作為根本的要求。還說，“其本亂，而末治否矣”。其意是說，人都不修身，就會(huì)沒有教養(yǎng)、涵養(yǎng)。如果一個(gè)國(guó)家沒有做好社會(huì)德行教育，社會(huì)就不能很好地安治。如果一所學(xué)校沒有做好德行教育，學(xué)習(xí)就無從談起。
常常見到校園中有些學(xué)生不能遵守紀(jì)律，課堂上有些學(xué)生頂撞教師，下課后有些學(xué)生欺負(fù)弱小，動(dòng)輒以武力解決問題，最終因此受到處分，讓教師煩惱，家長(zhǎng)擔(dān)心。還有些學(xué)生考試時(shí)打打小抄，買飯時(shí)隨意插隊(duì)，吃飯時(shí)浪費(fèi)糧食，洗刷時(shí)不能節(jié)約用水，等等，不一而足。這說明學(xué)校的德育工作還需要完善，還需要通過修身來使學(xué)生的心靈得到凈化、純潔。
修身，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)?，便是修身的理想結(jié)果?？梢娍追蜃铀f的修身，就是學(xué)習(xí)做人的道理，就是教化和教育，做有文化、有涵養(yǎng)的文明人。《論語》說：“君子食無求飽，居無求安，敏于學(xué)而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”學(xué)是修身的前提和基礎(chǔ)，好學(xué)的人是不講究吃和穿的?？鬃拥牡靡忾T生顏回，也是孔子樹立的修身典范，孔子曾多次對(duì)他大加贊賞。子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?！彼€向魯哀公推舉顏回，說顏回“不遷怒，不貳過”，稱顏回是最好學(xué)之人，當(dāng)然也是修養(yǎng)最好之人。然而，在如今的校園中，經(jīng)?？吹接行W(xué)生追求穿著打扮，以怪異為美，外表光鮮而內(nèi)心空虛，捫心自問，這樣真的美嗎？
素有“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”三項(xiàng)桂冠之稱的季羨林先生為人敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯瘛Ｋ钠犯袷窃谇趭^好學(xué)中鑄就的，北大流傳著一句話，“季先生不是聞雞起舞，是雞聞季先生起舞”。數(shù)十年來，季老每天凌晨4點(diǎn)一刻即起，工作直到晚上8點(diǎn)。季先生書房里堆積查閱的書足有一人多高，每一本里都夾著小紙條，那是季老做學(xué)問時(shí)作下的記號(hào)，他的勤奮好學(xué)感染和激勵(lì)著一批又一批有識(shí)之士。
修身要有高遠(yuǎn)的志向，子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄笆慷鴳丫硬蛔銥槭??！薄笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)?！币馑季褪钦f，為人一生，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，唯有如此，生命才能更精彩。在孔子和他的學(xué)生看來，一個(gè)有著完善而獨(dú)立的人格的人，他的理想定位一定要高，著眼于國(guó)家、社會(huì)，他才能夠成為一個(gè)真正的君子。君子的這份責(zé)任感，在歷史的長(zhǎng)河中逐漸演化出了諸多具有時(shí)代意義的版本，古往今來的仁人志士、英雄豪杰，都擁有崇高的理想和偉大的抱負(fù)。
修身要使自己心胸開闊，子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”要學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)博愛，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)世人充滿愛心，在生活中主動(dòng)去關(guān)心人、幫助人、支持人，培養(yǎng)一顆大愛之心。
修身要學(xué)會(huì)坦然面對(duì)，子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至爾?！薄帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云?！泵鎸?duì)逆境，不應(yīng)該被艱難險(xiǎn)阻所嚇倒，反而越是艱險(xiǎn)越向前，百折不撓，越挫越勇。
修身要不斷反省，孔子要求他的弟子都能見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。做到“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是說幫別人出謀和做事都要盡心盡力，和朋友交往要誠(chéng)實(shí)守信，這樣才能很好地修身養(yǎng)性。
古人周處，在得知自己的行為被父老鄉(xiāng)親深惡痛絕后，立即羞愧不已，痛改前非，拜訪賢良，潛心向善，終于贏得人們的稱贊。應(yīng)該有聞過則喜的精神，從點(diǎn)滴做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，否則“刺”越積越多，最終只能害了自己。同時(shí)也要正確對(duì)待家長(zhǎng)、朋友的善意批評(píng)，把它們當(dāng)做成長(zhǎng)的階梯，認(rèn)真反思自己，有則改之，無則加勉，變得更加優(yōu)秀。
君子修身，一直是中華民族的精髓，延續(xù)在中華文明的脈絡(luò)中?！罢?、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，應(yīng)是每個(gè)人心中的人生格言。
