[中圖分類號(hào)]： G127[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-21--01

“祁連美玉甲天下”，祁連玉中外聞名，祁連玉顧名思義即產(chǎn)于祁連山的玉，祁連玉質(zhì)地細(xì)膩、顏色柔和美麗，從古到今，祁連玉一直深受人們的喜愛?！渡袝び碡暋酚休d，上古時(shí)期祁連的美玉美石即為貢品。自古以來，祁連玉就是絲路珍寶夜光杯的原料。

上古之人稱祁連主峰一帶的群山為“昆侖”?！捌钸B山”又是匈奴語“天山”的意思，《史記·匈奴列傳》索隱曰：“祁連一名天山”。而“祁連”與“昆侖”古音正可通轉(zhuǎn)。祁，脂部群紐；昆，文部見紐；見群同屬牙音，脂文韻亦近。連，元部來紐；侖，文部來紐；元文韻近又同為來紐。“昆侖”亦應(yīng)為“天”義。祁連主峰一帶為古昆侖山，古人對(duì)此有明確的斷定。昆侖或祁連“萬物盡有”，昆侖“萬物”中對(duì)禮制社會(huì)乃至中華全部文明史影響最大的是美玉、美石。有關(guān)它的美玉、美石，典籍中記載最多?！渡胶＝?jīng)》說西王母居處為玉山。《管子·輕重乙》明確指出“玉出于禹氏之旁山”?！芭陨健奔礊槟苁a(chǎn)祁連美玉的祁連山。“禹氏”即為月氏，從《尚書·禹貢》的記載看，中華大地劃分為九州時(shí)，張掖屬雍州。漢代（前206 - 220 年）以前，月氏國(guó)稱雄于敦煌祁連間，張掖為其屬地。由此可推斷古籍中的“昆山玉”、“昆侖玉”等其實(shí)均指的是祁連玉。

祁連玉的開發(fā)利用最早可以追溯到新石器時(shí)代，許多質(zhì)地優(yōu)良的精美玉璧在武威娘娘臺(tái)遺址出土，這些玉璧都是由祁連山玉石做成。在古時(shí)，玉璧具有神秘象征意義，被認(rèn)為能夠通神靈，有學(xué)者研究指出，古人認(rèn)為玉璧是鬼神的食物，因此要用了敬奉神靈。通過考察玉璧，可以了解該時(shí)期的文化特點(diǎn)，有些名都，巫師要與神靈通話往往要借助玉，因此玉耐圣潔之物，用玉造的器物被稱為“玉神器”，這一點(diǎn)在楊伯達(dá)先生的著作中有詳細(xì)的闡述。盡管近些年在越來越多的古跡中發(fā)現(xiàn)祁連玉璧，但齊家文化發(fā)現(xiàn)的玉琮很少，葉茂林先生指出：“這種重璧輕琮的現(xiàn)象，只是考古發(fā)現(xiàn)中的一個(gè)文化表象，而很可能背后隱藏的則是一種對(duì)于玉器禮制化的變化了的社會(huì)現(xiàn)象?？赡茉邶R家文化社會(huì)生活中，玉璧的使用要顯得更加重要些”。由此可見，早在齊家文化所處的新石器時(shí)代，祁連玉器已經(jīng)開始在歷史里扮演一個(gè)舉足輕重的角色。

祁連玉，又被稱為酒泉玉， 地質(zhì)學(xué)鑒定其礦物是蛇紋石。祁連玉色彩豐富， 呈各種綠色，有淺綠、翠綠、墨綠、白色及過濾色，結(jié)構(gòu)致密、細(xì)微、色澤鮮麗、柔和。其中以碧玉、綠玉、翠玉最為常見，也最著名，即《尚書·禹貢》： “黑水、西河帷雍州?！守曖∏?、琳、瑯玕。浮于積石，至于龍門、西河，會(huì)于渭汭?！敝姓f的“琳”。球，即為美玉。琳，則指青碧色的玉。雍州，則是中國(guó)古九州之一，指現(xiàn)在陜西中北部、甘肅?。ǔ|南部）、青海東南部和寧夏區(qū)一帶地方。班固《西都賦》也云：“琳珉青瑩?！爆槴\，即美石?？讉鳎?“瑯玕，石而似玉?！陛斬暺返拇唤?jīng)過雍州甘、青交界處的積石山，順黃河而下，集聚于渭河與黃河交匯的港灣。從這一具體進(jìn)貢之路可知，球、琳、瑯玕，只能是產(chǎn)自祁連主峰一帶的美玉、美石。還有《淮南子·墜形訓(xùn)》可以佐證：“西北方之美者，有昆侖之球、琳、瑯玕焉?！?/p>

由上文可知祁連玉被列為貢品已經(jīng)歷史悠久，許多祁連玉被作為貢品運(yùn)送到朝廷，在本地，一些王侯貴族們也會(huì)收藏祁連玉做為觀賞石，甚至?xí)谒篮笠矊⑵钸B玉帶入墳?zāi)?，這一點(diǎn)在嘉峪關(guān)、酒泉等地的考古挖掘中多有印證。據(jù)《十洲記》記載：“周穆王時(shí)，西胡獻(xiàn)玉杯，是百玉之精。明夜照夕以杯于庭中，比明旦，而水滿于杯中，汁甘而香美。斯靈器也?！奔匆构獗前子裰饷饕拐?。到了唐代，夜光杯更是聞名遐邇，唐代詩人王翰的《涼州詞》也描述了西域酒泉夜光杯的特色：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！逼咸衙谰飘a(chǎn)于涼州（武威），夜光杯產(chǎn)于肅州（酒泉），紅花綠葉，天作之合，酒以杯得名，杯以酒傳世。清雍正年間，浙江永嘉文人沈青崖在酒泉做官，發(fā)現(xiàn)紅水河的玉石質(zhì)堅(jiān)光瑩，寫了一首長(zhǎng)詩《噶巴石歌》，歌云：“洪水壩前溪水清，鄰鄰石卵排牙齒。嫩黃深碧間松花，性質(zhì)堅(jiān)凝瑩肌理。抱持歸來夸玉工，琢磨旋用寶砂洗。徐看剖蘊(yùn)敵連城，觀賞藍(lán)田差欲擬?！?噶巴石即當(dāng)時(shí)對(duì)酒泉玉（祁連玉）的俗稱。

祁連玉的開發(fā)利用歷史雖然久遠(yuǎn)，但直到上世紀(jì)末年初才正式開始開發(fā)祁連玉石礦，近年來祁連玉價(jià)值的上漲，證明了祁連玉在玉石界的認(rèn)知度，它是高原地區(qū)玉石之極品。用祁連玉加工生產(chǎn)的玉器品質(zhì)好，亮度強(qiáng)，檔次高，加工制作的各種工藝品色彩斑斕、光澤奪目、精巧美觀、新穎大方、風(fēng)格細(xì)膩、造型生動(dòng)、譽(yù)滿國(guó)內(nèi)外。祁連玉作為一種觀賞玉，具有極高的觀賞性，有些恰似古代神話人物，惟妙惟肖；有些像我國(guó)的名山大川，氣勢(shì)宏偉；有些猶如青松紅梅，高貴典雅。

同時(shí)，祁連玉具有非常深厚的文化底蘊(yùn)，這是祁連玉的一大鮮明特征，優(yōu)于我國(guó)其他地方的奇石美玉，祁連玉出自昆侖，與華夏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上古神話、道教與祁連玉也是水乳交融。