摘 要：法國作家阿拉貢（Aragorn）曾經(jīng)在《法蘭西文學(xué)報(bào)》中撰文宣告：“今天的藝術(shù)就是讓-呂克-戈達(dá)爾，除了戈達(dá)爾就再也無人能更好地描述這混亂的社會了?！?就連時(shí)任法國電影資料館館長的朗格盧瓦也說，“整個(gè)法國電影可以分為‘戈達(dá)爾前’和‘戈達(dá)爾后’”。然而對于“五月風(fēng)暴”，戈達(dá)爾表現(xiàn)出驚人的敏銳嗅覺，洞察出法國電影藝術(shù)的發(fā)展方向，給出了自己對于這場運(yùn)動的理解。

關(guān)鍵詞：戈達(dá)爾；五月風(fēng)暴；斗爭電影；紅色元素

作者簡介：李昕，男，1988年生，畢業(yè)于四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院傳播學(xué)專業(yè)，文學(xué)碩士，現(xiàn)于四川文化藝術(shù)學(xué)院任教。

[中圖分類號]： J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-21--02

他是法國電影新浪潮的領(lǐng)軍人物，同時(shí)又因其作品與風(fēng)格迥異而飽受爭議，然而，早在1967年戈達(dá)爾就預(yù)見性的拍攝了《中國姑娘》這部電影，展示了一群毛派分子聚集在巴黎的公寓里，就革命理論展開辯論，商討攻占大學(xué)校園的事件，而與此驚人巧合的事實(shí)就在兩年之后的巴黎發(fā)生了，戈達(dá)爾最早用電影作品展示了青年學(xué)生中暗藏的這股躁動不安的情緒。

一、《中國姑娘》中的意象的使用

在本片中，“紅色”實(shí)物（《紅寶書》和《馬克思列寧主義者手冊》）隨處可見，而在電影幕布的白色背景里畫上了三道互不交錯的顏色：紅、藍(lán)、黃。這三種顏色，首先是象征電影的描寫對象：紅色代表毛澤東思想，藍(lán)色代表中國工人的藍(lán)制服，黃色代表黃皮膚的中國人。2然后，這三原色的搭配是不會帶來差別感，也不會被混淆。所以整部電影都嚴(yán)格地按照這一套顏色系統(tǒng)來進(jìn)行，教室里是四面白墻，和外面的世界迥然不同。戈達(dá)爾所作的布景也充分表達(dá)了毛派思想的講述方式：采訪、課堂、劇場，這幾種場合都有其自身的嚴(yán)肅的理論性，因此也使得整個(gè)的理論講述更加使人信服。而“黑板”這一意象也在本片中大量出現(xiàn)，愛森斯坦說：“在內(nèi)心的想象之前，在創(chuàng)造者的知覺之前，漂浮著一個(gè)被賜予的形象，他富有情感的表現(xiàn)了他的主題，他所面臨的任務(wù)是把這些圖像變成一些局部而基本的圖景，通過這些圖景的連接和并列，以便在觀眾的知覺和意識中，激發(fā)那些原先漂浮在創(chuàng)作家頭腦中的，相近而粗略的形象?！?在《中國姑娘》里面，就存在著大量這樣的隱形的圖像與線條，如“黑板”這一意象，大多位于畫面正中，起到分割屏幕畫面的作用，突出人物的位置，深層意義上說，“黑板”類似于框架，戈達(dá)爾認(rèn)為黑板上寫的不一定都是需要遵循的，那一大串羅列的哲學(xué)家與藝術(shù)家的名字，最后都被擦除只剩下布萊希特（Bertolt Brecht）的名字，這里戈達(dá)爾也表達(dá)出了對布萊希特體系4的極大敬意。

二、 畫面與語言的關(guān)系

《中國姑娘》中聲畫不對位的情況極其普遍，在采訪女傭人Yvonne的鏡頭中，表現(xiàn)這個(gè)普通百姓家的女兒回想她在農(nóng)村長大的各種艱難，她在一五一十地闡述自己的生活，從她的話里我們就能看到并想象出來，要是真去拍女孩闡述的畫面，就是畫蛇添足。于是戈達(dá)爾插進(jìn)的鏡頭，不是女傭人的話里看到的典型農(nóng)村場景，而是他自認(rèn)為對百無聊賴的農(nóng)村的兩個(gè)取景：農(nóng)場房下跑過的一群雞仔，以及蘋果樹園里站著幾頭奶牛。戈達(dá)爾打破常規(guī)藝術(shù)作品的敘事方式，將聲音與畫面分割開來，分離出文字的曖昧表達(dá)，將文字赤裸裸的給人看。這種表達(dá)方式在起初受到評論界的攻擊，后來漸漸地被人們接受。

三、 個(gè)人風(fēng)格的表達(dá)

戈達(dá)爾是個(gè)極具個(gè)性和張力的導(dǎo)演，《中國姑娘》中，導(dǎo)演也充分運(yùn)用了自己的才華。拼貼畫式的表達(dá)是在《卡賓槍手》明信片展示場景中獲得了巨大的成功，而在這部電影中也不乏成功的拼貼的標(biāo)簽，如毛澤東的揮手畫面不斷在電影中出現(xiàn)等等。當(dāng)然，跳接也是戈達(dá)爾對于電影藝術(shù)的極大貢獻(xiàn)，這部電影中，戈達(dá)爾大刀闊斧地砍掉“過程戲”，打破事件發(fā)展的連續(xù)性法則，打亂了邏輯性，取代了經(jīng)典電影中慣常的平鋪直敘的特點(diǎn)。5除此之外，戈達(dá)爾電影中的即興評述也在這部電影里表達(dá)的十分明顯。導(dǎo)演使用賞心悅目的圖像配以痛心疾首的言辭，他把人物設(shè)置在一間房子四面白墻圍起的空間里，讓他們對一些大道理講出個(gè)所以然。摻雜大量無產(chǎn)階級斗爭的標(biāo)語、口號，人們在信息量龐雜的壓迫下，便不由得被激發(fā)出了打斷以及革命的欲望，這當(dāng)然也屬于戈達(dá)爾式的顛覆性的敘事方法。

《中國姑娘》誕生于“五月風(fēng)暴”來臨前兩年，戈達(dá)爾以其敏銳的嗅覺覺察出無產(chǎn)階級左派特別是“毛主義者”中暗藏著巨大的革命力量，他的表述極端而直接，使用充滿政治性的語言表達(dá)了自己的立場與觀點(diǎn)，這在新浪潮電影導(dǎo)演中是難能可貴而獨(dú)樹一幟的?！拔逶嘛L(fēng)暴”后，戈達(dá)爾親自派發(fā)電影傳單，躬親示教，后期更是組建了電影小組，走上更加政治化的電影道路。所以，戈達(dá)爾在“五月風(fēng)暴”中的作用與影響均是無人企及、空前絕后的。

四、 戈達(dá)爾與特呂弗在藝術(shù)上的分野

“五月風(fēng)暴”前期，戈達(dá)爾便以“左派”立場充分介入電影作品中，如1966年的《中國姑娘》等作品，投以對政治極大的關(guān)注與熱情，后來，戈達(dá)爾便更熱情的投身斗爭電影的創(chuàng)作與理論奠基上。這一時(shí)期戈達(dá)爾的代表作品包括《一部平淡無奇的電影》（1968）、《一部美國電影》（1968）、《真理報(bào)》（1969）、《意大利的斗爭》（1969）、《一切順利》（1972）、《第二號》（1975）、《人人為己》（1979）等，無疑這時(shí)戈達(dá)爾進(jìn)入了自身創(chuàng)作的高峰期。與之相反，特呂弗卻刻意的與政治保持著距離，“五月風(fēng)暴”后，他經(jīng)常去美國，深受好萊塢電影模式的影響，愈發(fā)專注的創(chuàng)作屬于自己的文化藝術(shù)電影，著重于人性的挖掘與道德倫理的探討，而鮮談?wù)卧掝}。此時(shí)特呂弗的作品包括《密西西比美人魚》（1969）、《像我這樣美麗的姑娘》、《我一生的電影》、《美國之夜》以及《野孩子》等。自此，“電影手冊派”的兩個(gè)旗手在電影藝術(shù)上發(fā)生了分歧，甚至是走上了兩個(gè)對立的極端。

“五月風(fēng)暴”發(fā)生在二十世紀(jì)六十年代的法國有其充分的社會原因和思想基礎(chǔ)，包括政治原因、國際思潮以及本身的教育生態(tài)環(huán)境等因素的影響。五月風(fēng)暴在政治上毫無疑問是失敗的，但是從電影學(xué)的角度來說，也是五月風(fēng)暴最為成功的一方面，它讓革命從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化到文本上，讓法國電影打開了新的格局，這也是繼新浪潮后法國電影取得的最大進(jìn)步，因此它在幾十年間的電影學(xué)的研究中依然能被廣大研究者提及并有著和法國電影新浪潮一樣的分量。當(dāng)然，法國電影與“五月風(fēng)暴”的關(guān)系是相互的，這場運(yùn)動的開展促進(jìn)了電影類型的拓展與題材的延伸，誕生了更多、更杰出的電影文本，同時(shí)出現(xiàn)了一大批大師級的電影導(dǎo)演，如戈達(dá)爾，便在理論探究和電影作品上都對法國電影做出了巨大的貢獻(xiàn)，他不僅使得法國的電影格局發(fā)生了變化，甚至在類型片的開拓上，也影響了整整一代電影人的創(chuàng)作與思維。

注釋：

[1]nike，《戈達(dá)爾：政治與影像的符號》，載《電影文學(xué)》，2003年第12期。

[2]The Red of La Chinoise ，F(xiàn)ilm Fables， Berg Publishers， 2006 ， nani 譯。

[3]徐葆耕，《電影講稿》，北京大學(xué)出版社，2006年，第200頁。

[4]孟飛，《左邊的引力：解密戈達(dá)爾在五月風(fēng)暴前的電影實(shí)踐》，《文學(xué)研究》，2008年第八期。

[5]焦雄屛，《法國電影新浪潮》，江蘇教育出版社，2004年，第12頁。