摘 要：《傷逝》是魯迅先生唯一的一部以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的短篇小說(shuō)，但卻不同于一般的戀愛(ài)悲劇，它是自由戀愛(ài)成功后的婚戀悲劇。社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)性弱點(diǎn)、女性自身依附思想等都是造成涓生和子君愛(ài)情悲劇的原因。

關(guān)鍵詞：戀愛(ài)；悲??；原因

作者簡(jiǎn)介：冀東艷（1985.8-），女，河北大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-21-0-01

一、特定的社會(huì)環(huán)境造成的悲劇

（一）封建禮教的束縛

涓生和子君都是受到“五四”新思潮影響的新青年，他們追求婚姻自由，戀愛(ài)平等，盡管遇到來(lái)自家庭和社會(huì)的各種阻撓，但他們無(wú)所畏懼，毫不退縮，毅然的同居走到了一起，他們期盼可以有幸福的生活?？墒?，他們生活在那“萬(wàn)難破壞的鐵屋子里”，社會(huì)的腐朽，封建禮教的束縛最終把子君逼向了死亡的道路，他們的愛(ài)情無(wú)疑的也以悲劇收?qǐng)觥７饨ǘY教是一個(gè)吃人的社會(huì)，“父母之命”“媒妁之言”“三綱五?！睏l條禁律都是容不下他們的叛逆的。于是，涓生和子君便生活在眾人的白眼、譏笑和鄙視的社會(huì)環(huán)境里：“和她的叔子，她早已經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”，子君的叔叔不再認(rèn)她這個(gè)侄女；“尋住所實(shí)在不是容易的事，大半是被托詞拒絕”，社會(huì)拒絕這樣“不合法”的戀人居??；“那雪花膏便是局長(zhǎng)的兒子賭友，一定要去添些謠言，設(shè)法報(bào)告的”，所添的謠言，還不是說(shuō)涓生和子君沒(méi)有經(jīng)過(guò)雙方家長(zhǎng)的同意便同居了，是大大地破壞了社會(huì)風(fēng)氣的！所有這些都是與當(dāng)時(shí)所謂的封建倫理道德相違背的，以至于處處的無(wú)法生存。在當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心深深地被禮教兩個(gè)字束縛著，根本不知道何為愛(ài)情。封建思想數(shù)千年來(lái)，都在沉重地壓制著人們的思想，個(gè)性自由，婚姻自由根本就沒(méi)有生存的空間。就是在這樣一個(gè)可悲的社會(huì)里，不在社會(huì)倫理道德之內(nèi)的子君只能被逼走向那“沒(méi)有墓碑的墳?zāi)埂绷恕?/p>

（二）失去經(jīng)濟(jì)支撐

“物質(zhì)決定意識(shí)”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，哲學(xué)的這個(gè)基本原理我想同樣也是適用于愛(ài)情的。涓生和子君雖然追求個(gè)性自由，擁有新思想，勇敢地沖破社會(huì)和家庭的阻撓同居了。但是當(dāng)涓生失業(yè)后，靠了關(guān)系找工作卻失敗后，他們要面對(duì)的是生活中的柴米油鹽醬醋茶，“無(wú)畏的子君也變了顏色”，涓生也只有忙碌于那求生的道路上，以前的那些輕松心情沒(méi)有了，涓生需要一個(gè)安靜的環(huán)境去工作，而子君也為了生活上的一點(diǎn)瑣碎的事情和生活上的拮據(jù)而同鄰居爭(zhēng)論不休，致使涓生有了那么的一種感覺(jué)：“天氣的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”?！叭吮厣钪?，愛(ài)才有所附麗”，面對(duì)經(jīng)濟(jì)的困頓，精神的大廈也隨著倒塌。

二、涓生和子君本身個(gè)性的弱點(diǎn)造成的悲劇

愛(ài)情在開始的時(shí)候總是美好的，涓生和子君同樣也是，他們都是覺(jué)醒的知識(shí)分子，敢于沖破世俗的眼光，大膽的追求愛(ài)情。他們的愛(ài)是甜蜜的，“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂”。但是，隨之而來(lái)的物質(zhì)生活的壓迫，生計(jì)的困難使涓生的心情不再那么自如，越來(lái)越凸顯的是他自私、虛偽和卑怯的心理，他們的愛(ài)情也伴隨著這逐漸膨脹的心理慢慢地走向了破裂。愛(ài)情婚姻是需要責(zé)任感，擔(dān)當(dāng)感的，可是涓生呢？“……人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道捶著一個(gè)人的衣角，那便雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡”“新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡”這就是涓生把子君拋棄，把她逼向死亡的借口。雖然涓生一次次的想到說(shuō)出不愛(ài)的話一定會(huì)把子君逼上絕路，雖然他心里會(huì)懺悔，但他最終還是沒(méi)有負(fù)起愛(ài)情的責(zé)任，就是這樣自私虛偽卑怯的涓生把子君送向死亡的盡頭。而子君，在最初的時(shí)候勇敢地沖出封建的家庭去爭(zhēng)取自己的幸福，她爭(zhēng)到了并且和涓生同居了，但之后就變得平庸起來(lái)，陷入瑣碎的家務(wù)中，為油雞和鄰居吵開，為別人的嘲笑而覺(jué)得受奚落。她沒(méi)有繼續(xù)去追求新思想，尋找新的生活道路，而是停滯不前，子君沒(méi)有明白愛(ài)情也是需要新鮮血液的，在這個(gè)封建思想根深蒂固的大的社會(huì)環(huán)境的外因推動(dòng)下，又碰撞上子君和涓生自身個(gè)性的弱點(diǎn)，內(nèi)外相撞，不可避免地要造成愛(ài)情的悲劇。

三、女性自身的依附思想的悲劇

子君是中國(guó)“五四”時(shí)期受新思潮影響，敢于爭(zhēng)取個(gè)性婚姻自由已經(jīng)覺(jué)醒卻又反抗不徹底的知識(shí)女性的典型?；榍暗淖泳非髠€(gè)性解放，喊出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”的響亮口號(hào)，勇敢地沖出封建家庭牢籠，爭(zhēng)取婚姻自主。但她在和涓生同居后，卻回歸到傳統(tǒng)女性的家庭觀念，把婚姻看成是人生中最重要的組成部分，做家務(wù)，一心一意地當(dāng)好家庭主婦的角色，不再去追求更多的新思想，也不再為作為一名女性的自身個(gè)性解放而去奮斗。取而代之的是各種家庭瑣事，為了小油雞的事，和鄰居官太太明爭(zhēng)暗斗，這種斗小心眼的事情，使我們看到了類似舊時(shí)代的村婦之間的吵架、斗法。知識(shí)婦女在婚后退步是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代覺(jué)醒的知識(shí)女性的最大性格弱點(diǎn)，他們的逃出舊家庭，往往只停留在愛(ài)情本身的層面，而缺少更為深廣的社會(huì)追求、價(jià)值觀念。女性很少實(shí)現(xiàn)真正的心靈自由和思想的獨(dú)立，也很少有明確的價(jià)值觀念和創(chuàng)造行為。這就是傳統(tǒng)的女性對(duì)婚姻的依附思想，子君在失去對(duì)涓生的依附后，受到了極大的打擊，變得怯懦了，沒(méi)有了自己的小家庭，也回不了自己原來(lái)的家，而且也不會(huì)被這個(gè)社會(huì)所容納，她只有選擇死亡才能得到最終的解脫。

參考文獻(xiàn)：

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