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8月3日，云南魯?shù)榘l(fā)生6.5級地震。截至目前，已造成108.84萬人受災(zāi)、617人死亡， 2.55萬戶7.98萬間房屋倒塌。

此次地震震級并不大，為何傷亡情況卻超出預(yù)期？

在震中龍頭山老街，所有老舊建筑幾乎全部變成了廢墟。唯有一棟約有百年歷史的三層木樓巍然屹立，只受了一點“皮外傷”。據(jù)村民介紹，當時睡在底樓的兩個小孩因此而躲過一劫。

擁有234年歷史的云南省五大古寺之一的拖姑清真寺，經(jīng)過魯?shù)?.5級強震后，它依然完好無損。反觀魯?shù)檎鸷?，官方已將“建筑抗震性能比較差”列為損失慘重的一個直接原因。

地震災(zāi)害學(xué)上有這樣一句話：殺人的不是地震，而是建筑。

自1966年邢臺地震以來，中國大陸發(fā)生多次破壞性地震，絕大多數(shù)發(fā)生在廣大農(nóng)村與鄉(xiāng)鎮(zhèn)。統(tǒng)計顯示，地震災(zāi)害造成的人員傷亡幾乎都和房屋破壞有關(guān)。

即塌的房屋，只要建筑質(zhì)量好，即使遇上8級地震，樓房也不會一震即塌，里面的人就有時間逃出來。據(jù)了解，魯?shù)榭h農(nóng)村房屋以磚混合土木結(jié)構(gòu)為主，普遍未經(jīng)抗震設(shè)防，抗震性能差。此次魯?shù)榈卣鸷?，倒塌的多是民房和舊房，部分房屋基本沒有承重結(jié)構(gòu)。

自汶川地震以來，房屋質(zhì)量，尤其是學(xué)校等公共建筑讓國人操心不已。

汶川地震后，國家啟動了“全國中小學(xué)校舍安全工程”，旨在用三年時間，“把學(xué)校建成最安全的地方”。有媒體指出，此次魯?shù)榈卣鹬形词茌^大損失的學(xué)校正屬于“全國中小學(xué)校舍安全工程”之列。

這，或可說明，建筑安全并非奢望，仿佛也在提醒，建筑的安全在改進中。

我們都是人類自我膨脹的災(zāi)民，也是物化生活方式的災(zāi)民

“我沒想到死亡毀了這么多人。”

這不是《荒原》里的倫敦橋，而是地殼大陸板塊的劇烈運動所致。災(zāi)難總會結(jié)束，生活還要繼續(xù)。國人的思考從此有了一個沉痛的基點：發(fā)生這樣的災(zāi)難，我們做錯了什么？若要避免發(fā)生類似的災(zāi)難，我們還能做什么？

地震襲來，人們愿意拿傾家蕩產(chǎn)的代價，來換光著身子逃出生天的感覺。此時，我們也許才發(fā)現(xiàn)生命本身的價值，以及親情及愛的需要。其實，我們的生命觀、生態(tài)觀、生活觀都出了問題。

當社會以物質(zhì)財富和社會階層來衡量個體生命的價值時，絕不一視同仁，就連既得利益者也難說得到了真正的尊重：一旦他們離開了外在的社會標簽，他們什么都不是。2400多年前的希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉所言的“人是萬物的尺度”，成了“錢是萬物的尺度”和“成功是人的尺度”。

于是，“生命”鈍化成了“生存”和“生計”，變成了人的為所欲為肆無忌憚。我們都是人類自我膨脹的災(zāi)民，也是物化生活方式的災(zāi)民。

“人是萬物的尺度”，是對生命的尊重和敬畏；是欲望的尺度，應(yīng)適可而止。若社會心安理得地回到震前的依然故我狀態(tài)，則整個社會不過像是進了一次道德洗車場，分了一次道德賊贓。如果這樣，在下一次災(zāi)難降臨時，我們還會回到原點，會成為下一個遇難者。