摘 要：20世紀意大利教育學發(fā)展的特征表現(xiàn)為女性對教育的熱情的高漲以及教學方法的改革。這一時代的許多杰出女性積極投身于教育學的研究，她們用愛、關心和寓教于樂的方式促進兒童的發(fā)展。其中有兩位代表人物，蒙臺梭利與皮慈高尼?，斃麃啞っ膳_梭利是當時的一位新女性，她在教育學和科學界樹起了女性解放的旗幟。約瑟芬·皮慈高尼則于1927年在米蘭創(chuàng)建了一所新學?！柚Z瓦學校（Rinnovata）。在當時科技革命的巨大影響下，女性在意大利教育學研究、教師培訓、兒童培養(yǎng)等方面頗有建樹。蒙臺梭利的教學法和皮慈高尼的新學校根植于介于意大利實證主義和理想主義的教育理念之間。同時，歐洲范圍內(nèi)的新教育運動和美國的進步主義教育為女性主導的教育改革提供了國際化的視野，并推動了意大利學校的重建。

關鍵詞：兒童教育學；實驗方法；性別教育；目標教學；學校教學法

一、教育學研究領域性別差異趨勢的扭轉(zhuǎn)

20世紀的意大利，從事教育學研究的多為男性，而從事教育實踐的多為女性。這一情況在21世紀初有了很大轉(zhuǎn)變。21世紀初，意大利女性在大學中從事教育學研究的人數(shù)有了很大增長（見表1）。

以母親和女教師為代表的女性教育家在近年來已經(jīng)成為意大利教育界的典范。蒙臺梭利，作為20世紀的新女性，舉起了教育學界女性解放的旗幟，獲得了學界的認可。當時，女性在大學里從事教育學事業(yè)非常困難，受過教育的女性通常向往在中小學獲得一份穩(wěn)定的教學工作，而不是在大學里從事教育研究。因此，甚至到了1970年，女性在大學里接觸到的教育學都是由男性所教授的，而后再由女性對家庭教育或中小學教育產(chǎn)生影響。

“男性從事教育學研究—女性從事教育實踐”，這一議題并不是對男性和女性智力的挑戰(zhàn)。對于更好地培養(yǎng)一個人來說，兩者的參與都是必要的。但是，我們不能否認男性和女性在生物特征、文化和社會觀念上都存在差異，而女性在教育方面有遠超男性的責任心、熱情、愛心和敏感度。

二、兩位女性先驅(qū)建立了

兩種不同的新教育學理論

瑪利亞·蒙臺梭利與約瑟芬·皮慈高尼是意大利同時代的兩位女性教育家的典范，她們已經(jīng)被載入歐洲教育年鑒。兩位教育家都致力于新的教育理論的研究和實驗，然而她們的思想理論幾乎是兩條平行線，并沒有交集。蒙臺梭利認為，實驗教育學是基于教育科學的方法；而皮慈高尼則把實驗教育學作為教學目標。

1907年1月6日，蒙臺梭利在羅馬平民窟建立“兒童之家”，結合自身醫(yī)學和哲學知識背景，運用獨特的方法對那些出身貧寒的兒童進行實驗性教學，并于1909年著《教育科學的方法》（Il Metodo della Pedagogia Scientifica）一書。她不但是教育家，也是一名演說家，通過演講廣泛傳播她的教學法。一時間，“兒童之家”和《教育科學的方法》轟動了整個歐洲，人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。

皮慈高尼是一位教育家，也是一名教師，她致力于傳播一種新學校模式。她于1907年開始構思建立新學校，并于1911年在吉索法（Ghisolfa）建立了實驗學校。同年，她發(fā)表了《根據(jù)實驗方法重建學?！罚⊿cuola Rinnovata Secondo il Metodo Sperimentale）的公開演講。此后不久，借著米蘭市政府推動擴大和深化教師培養(yǎng)計劃的有利時機，皮慈高尼研究所成立。這是一個非營利組織，旨在向?qū)W校傳播教學法和提供教師培訓。1927年，她在米蘭創(chuàng)辦了黎諾瓦學校，這所學校直到今天仍然在發(fā)揮著作用。

三、蒙臺梭利教育理論的誕生和傳播

（一）蒙臺梭利的學術經(jīng)歷促使她由醫(yī)生轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?/p>

蒙臺梭利是意大利史上第一位獲得醫(yī)學學位的女性。在她所處的那個時代，女性鮮有學習機會，更不用說取得學位了，而獲得醫(yī)學學位簡直是件不可思議的事情，因為在那時，醫(yī)學是一個絕對屬于男性的領域。正是蒙特梭利的醫(yī)學知識引發(fā)了她對教育學理論的思考。蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)，兒童的大腦就像海綿一樣。因此，她不敢對大腦所要吸收的東西掉以輕心，她認為教育應該放在整個人類的生理、心理和社會結構的背景下綜合考慮。

蒙臺梭利在19世紀末和20世紀初將研究重心從醫(yī)學轉(zhuǎn)移到教育學。在1902和1904年間，她被羅馬大學哲學系錄取，師從拉伯里奧拉（Labriola）、克里達洛（Credaro）和巴切洛帝（ Barzellotti）。拉伯里奧拉、巴切洛帝和克克里達洛分別在羅馬大學教授哲學理論、哲學史和教育學。拉伯里奧拉專注于實驗心理學的發(fā)展，巴切洛帝專注于科研，而克雷迪專注于構建一個科學的教育體系。這就是為什么蒙特梭利不但對教育學有著濃厚的興趣，而且能夠自發(fā)地從哲學的角度對教育學進行闡釋。

期間，蒙臺梭利經(jīng)歷了艱苦的斗爭，醫(yī)學、社會政治和女權主義運動交織在一起，最終促使她成立“兒童之家”進行教育實驗?！皟和摇笨杀豢醋魇撬贻p時代在教育學道路上的一個里程碑。她的教育思想在社會上的傳播對新教育運動具有積極意義。

（二）蒙臺梭利教學理念在全世界得以傳播

蒙臺梭利“兒童之家”的教學實驗收到了驚人的效果：那些“普通的、貧寒的”兒童在幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個個聰明自信、有教養(yǎng)且生機勃勃的少年英才。蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學方法轟動了整個歐洲，“關于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延”。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。蒙臺梭利所著的《教育科學的方法》一書，1912 年在美國出版，隨后很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個國家引進了蒙臺梭利的方法，其他國家和美國還出現(xiàn)了蒙臺梭利運動，1913 年-1915 年，蒙臺梭利學校已遍布世界各大洲。到二十世紀四十年代，僅僅美國就有2000多所。蒙臺梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場幼兒教育的革命。

蒙特梭利并沒有在大學作為一名教育學教師任教，但她利用演講和培訓，傳達給世界一個新的具有自治、獨立、自由、和平等特征的教學法，并將此融入了女權運動。在當時的美國，由帕克（Parker）和杜威（Dewey）所倡導的進步教育運動正如火如荼地開展，蒙特梭利所倡導的慈善教育理念迅速被民主社會所接受?！皟和摇笔谷讼嘈?，通過對貧民窟兒童和貧困地區(qū)貧民的教育，有望建立一個新的國家。

四、皮慈高尼教學理念的誕生和影響

（一）皮慈高尼對建立新學校的論述

盡管皮慈高尼和蒙特梭利同處一個時代，但皮慈高尼的經(jīng)歷又是另一個故事。

關于重建新學校的關鍵問題，皮慈高尼描述道：“現(xiàn)有的學校只關注智力的培訓，而忽視情感和意志的培養(yǎng)”，“我試圖建立一個現(xiàn)代化的學校，許多人認為我的想法非常奇怪，但我并不氣餒。通過直接對學校的研究，我很快了解到小學應該是什么樣子。當時（1907年），我聽從內(nèi)心的聲音，形成了一個基本觀點，那就是應該建立一所新學校。我看到了這所新學校的環(huán)境應該是什么樣的；我看到了孩子們?nèi)绾卧诶锩婊顒?；我看到了所有的光與美灑在孩子們身上，他們通過生活的體驗，塑造思想和精神，從而形成人生理想”。皮慈高尼暢談她的夢想和烏托邦式的新學校，想象著她的新學校的環(huán)境和新的教師。“了解兒童心理學，懂得傳播各種科學知識的方法和標準，對兒童充滿極大的興趣等，在我看來，是一位真正的新小學教師所不可或缺的素質(zhì)”。

教學目標、教學方法、學生心理和生理的體驗、工作室、戶外課堂等，是新學校培養(yǎng)兒童的基本構成要素，這與應試教育強調(diào)死記硬背是截然不同的。在介紹教學的基本準則和計劃時，皮慈高尼寫道，“這項工作的指導思想是我的教育理念和精神的寫照，旨在推進新教育的發(fā)展”。新學校的建立，是她落實這一想法的具體呈現(xiàn)。“對于我來說，生命是有限的，而新學校則提供了無限的空間。因為這里的實驗與工作使人生充滿了意義”。

她又寫道，“讓我們停止空談，開始實干，這是我的座右銘。我這樣構思新的學校：教師教事實，學生從做中學。教師把所有基本的事實展現(xiàn)給學生，或者學生主動了解這些實事，以此來引導學生進行學習。學習是有序的，它將成為生命之源”?！叭绾沃鸩綄崿F(xiàn)教育個人和改造社會是學校的責任和巨大的價值所在”。

（二）皮慈高尼新學校設計的比較視角

皮慈高尼認識到有從里到外對學校進行徹底改革的必要。她研究了美國和歐洲其他一些國家的各種學校的教學經(jīng)驗。她了解到美國學校是如何將自己塑造成為真正的、現(xiàn)代的、科學教育的沃土。美國學校教育反對死記硬背和填鴨式的灌輸，重視基于對事實和現(xiàn)象的觀察，以此來培養(yǎng)學生的個性和智力。她列舉了美國的歐貝斯學校（O. Buyse）、漢普頓學校（Hamptom）、戶外英文學校（Letchwork ，Garden City）、阿博茨霍爾姆學校（Abbotsholme）和實踐教學工作室；她借鑒了德國教育學家利茨（Lietz）1898年創(chuàng)辦的鄉(xiāng)村教育之家（Landerziehungsheime）在19世紀進行的公民教育實驗；她借鑒了在法國具有代表性的德莫林（Edmond Demolins，1852-1907）創(chuàng)辦的羅什斯學校（?魪cole des Roches）；此外，她還借鑒了瑞士的沃慈出林學校（Waldschulen）、瑞典的實驗室和俄國托爾斯泰（Tolstoi）建立的加斯那加坡杰拿學校（Jasnaja Poljana）。

男女同校和把性教育引入學校是皮慈高尼的創(chuàng)舉。這也可能是基于實驗心理學和教育學的研究成果以及對差異性價值的爭論的成果。皮慈高尼力主女性具有接受完整教育的權利和義務。

（三）皮慈高尼新學校運動的社會反響

路易基·羅馬尼尼（Luigi Romanini ）在他1956年出版的《教育基本原則》（Linee Fondamentali）中寫道：“皮慈高尼在學校的教學更值得一提，她從教育實踐中歸納出教育學理論，而不是先入為主地把教育理論在教育實踐中進行演繹?！绷_馬尼尼總結道：“我們不能忘記，我們在教條主義中徘徊過之后，在過去的幾年里，終于實現(xiàn)了‘學校教育學’的系統(tǒng)化和理論化。對此，皮慈高尼的貢獻毋庸置疑?！?/p>

G·隆巴多·雷迪斯（G. Lombardo Radice）對新學校運動的評價強調(diào)了教師的創(chuàng)造性和學生在其中所展現(xiàn)的創(chuàng)新力；克雷迪對皮慈高尼的實驗大加贊賞，認為這是小學改革的模式；秦梯利（Gentile）的教育改革和由雷迪斯負責的小學計劃很大程度上受到了新學校運動的啟發(fā)。事實表明，皮慈高尼提出的方法直到今天仍對教師培訓有啟發(fā)意義。

五、兩位女性先驅(qū)的異同

蒙臺梭利和皮慈高尼生活在同一時代，人們不禁要問，為何她們在教育學方面的理念和成果沒有交集？

首先，有人認為這可能是由于她們忙于提煉各自的教育理論和實踐方法，并且沒有進行相互之間的辯論，而且兩者的理念并無沖突。其次，毫無疑問，一個接受的是醫(yī)學教育，一個接受的是教師教育，這是她們對教育和社會的貢獻有所不同的決定因素。此外，蒙臺梭利是一位公眾人物，享有很高的聲譽，在她的學術生涯中，非常注意國際形象，并尋求官方文化的認同。而皮慈高尼則是一位致力于學校工作的女性，她積極號召知識分子、官員、贊助商和企業(yè)家參與教育改革，針對當時傳統(tǒng)的學校教育提出重建的創(chuàng)新設計方案。

雖然兩位女性先驅(qū)有著截然不同的背景，但是她們?nèi)匀挥泄餐帲核齻冇兄鴮ι畹男拍?，遵照理性與良知、科學與信仰，實踐著自由與民主。從她們的經(jīng)歷中我們可以得出：沒有對“人”的概念的理解，任何方法和學校都無法存在；在尋求更好的教育的過程中，反對教條主義和形式主義取得了無數(shù)次的勝利。

注釋：

①來源：www.miur.it， 2007。

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[12]Scocchera A.， Maria Montessori. Una Storia Per il Nostro Tempo[M]， Edizioni Opera Nazionale Montessori， Roma， 1997.

編輯 潘雅