雄心壯志屬于理想的一種。人只要活著，都會(huì)有理想，小到吃喝拉撒，大到建功立業(yè)，包括傻子也有來自身體直覺的各種欲望。也就是說，從小希望到大理想，從大理想再到雄心壯志，“理想”充塞著每一個(gè)生命體的心胸。

小希望是活下去的基本需求，大理想則是推動(dòng)個(gè)人和歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>

以中國(guó)人“勝者為王，敗者為寇”的文化心理，大理想又分為兩類：成功了，被人美譽(yù)為“雄心壯志” ;失敗了，那就叫“吹牛皮” ;再嚴(yán)重些，還會(huì)被人戴上一頂“神經(jīng)病”的帽子。前天在網(wǎng)上看到中國(guó)首富馬云說過一段話： “如果你靠別人的鼓勵(lì)才能發(fā)光，你最多算個(gè)燈泡。我們必須成為發(fā)動(dòng)機(jī)，去影響其他人發(fā)光，你自然就是核心。 ”馬云之所以能說出如此蕩人心肺的話，首要原因是他成功了，有了將壓抑在心中多年的雄心壯志吐露出來的資本了，有話語(yǔ)權(quán)了，想說啥就可以說了，不但不會(huì)遭人恥笑，還會(huì)被眾人仰慕，并封為信念代言人。試想，如果馬云失敗了，貧困潦倒，并一文不名，他敢說出這樣的話嗎？就算真敢說，話音未落之際，誰(shuí)敢保證他不會(huì)被人笑成異想天開的神經(jīng)??？

可以說，這種“勝者為王，敗者為寇”的例子在生活中比比皆是。如著名的青年作家韓寒，據(jù)說他高中時(shí)學(xué)習(xí)不好，老師問他以后靠什么生活，他說靠稿費(fèi)。不想話音剛落，就惹得辦公室的老師哈哈大笑?？啥嗌倌曛?，韓寒真的實(shí)現(xiàn)了自己的理想，一躍成為中國(guó)作家收入排行榜的狀元郎，從而將笑話翻寫成了神話。

說到這兒，突然想起中央電視臺(tái)的一句公益廣告“未來屬于努力實(shí)現(xiàn)自己預(yù)言的人” 。而事實(shí)上，中國(guó)的文化心理是不允許人吐露理想和預(yù)言的。因?yàn)槟堋肮啊背晒φ弋吘故巧贁?shù)，能把笑話翻成神話者更是鳳毛麟角?？烧巧贁?shù)人的成功傳奇，激發(fā)并煽動(dòng)著我們的追夢(mèng)欲火，不管這種追夢(mèng)欲火在心里燃燒得多濃烈，皆不敢輕易對(duì)人吐露，怕的就是失敗了遭人恥笑，淪為吹牛皮和神經(jīng)病一族。

按說，中國(guó)的文化還是極為提倡樹立高遠(yuǎn)理想的，比如“取法乎上，方得其中” 、 “老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已” 、 “生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”等等，但是它的實(shí)現(xiàn)形式，卻是鯤化大鵬式的。也就是說，將理想化為現(xiàn)實(shí)的過程是默然的，不敢吭聲的，偷偷的，只有等到“大鵬展翅，扶搖直上九萬(wàn)里”的時(shí)候，人們才知道：噢，原來這條默不作聲的大魚是不甘于“北冥”之地的。

又如，父親小時(shí)候領(lǐng)著幾個(gè)叔叔“大打文化翻身仗”的口號(hào)，從來沒敢飄出我們家的院墻。直到幾十年之后，父親和幾個(gè)叔叔在文學(xué)創(chuàng)作上都干出了一些成績(jī)之后，我們才在文章中略談往事。

再比如我，上學(xué)時(shí)因?qū)W習(xí)不好，被老師取消高考資格。那天我在回家的路上，憤憤地告訴同桌說：“雖然我現(xiàn)在狗屁不是，但是有一天我一定會(huì)成為這個(gè)學(xué)校的驕傲！ ”同桌一聽，詫異地停下腳步，問我： “同桌，你沒喝多吧？ ！ ”一句話把我問得滿面通紅，這才知道雄心壯志就算是大到把肚皮撐破也是不能說出來的，否則百分之九十九的結(jié)果是落下千古笑談。

也就是說，在中國(guó)文化心理的影響下，不成功的人是沒有資格和資本談?wù)摾硐氲摹Ｋ菐浊陙沓恋淼焦亲永锏囊环N弊病，每一位家長(zhǎng)從小就會(huì)安排孩子說： “不該說出去的話，永遠(yuǎn)不能說。 ”這“不該說出去的話”里就包括“理想” 、“雄心壯志” 、 “希望”和“夢(mèng)想” 。正是這種文化壓抑，讓很多人的夢(mèng)想從綻放到爛掉，從夢(mèng)生到夢(mèng)死，只能在肚子里偷偷進(jìn)行。 “理想” ，在中國(guó)多是作為純粹的內(nèi)在，“混”不到成功之時(shí)，很少被傳達(dá)。無論是“鍥而不舍”的荀況，還是“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的諸葛亮、 “少而好學(xué)”的劉向、被稱為“梁瘋子”的梁楷、有“堅(jiān)忍不拔之志”的蘇軾……哪個(gè)不是“悶”出的傳達(dá)權(quán)？

選自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》