名家∣ Master

流動社會中的向上流動

楊雪冬 中央編譯局全球治理與發(fā)展戰(zhàn)略研究中心執(zhí)行主任

分層和流動，是任何一個社會都要面對的根本問題。市場經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，為社會的分層和流動提供了基礎(chǔ)性條件。但現(xiàn)時貧者愈貧，富者愈富的 “馬太效應(yīng)”，也即是社會階層的固化，卻是市場經(jīng)濟(jì)的另外一個結(jié)果。最近流行的法國學(xué)者皮克提的著作就論證了這個問題。如果金錢再與權(quán)力結(jié)合起來，那么就會擴(kuò)大并固化社會的差距。必然抑制社會的活力，引發(fā)一系列社會問題和矛盾。

在中國，1949年以來，社會分層和流動經(jīng)歷了兩次重大變革。第一次是新中國成立后進(jìn)行的社會主義改造運動，通過土地制度、財產(chǎn)關(guān)系的變革，徹底打破了舊的社會階層關(guān)系，形成了以階級和政治忠誠為基礎(chǔ)的新的社會分層，而人口眾多的貧苦階層獲得了向上流動的制度性渠道，實現(xiàn)了一場徹底的社會革命，激發(fā)了整個社會的活力。但是，這種基于階級成分和政治忠誠的社會分層，在多次政治運動中被過度強(qiáng)化，產(chǎn)生了荒謬的“血統(tǒng)論”，以及“龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞”的鬧劇。

1978年開始的改革開放，通過一系列制度改革，打破了政治色彩過重、“蜂窩狀”分割、近乎僵化的社會分層，使得整個社會流動起來，不斷釋放出社會活力和創(chuàng)造力。高考制度的恢復(fù)，開放了教育改變命運的窗口；市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為人們脫離單位體制，自主創(chuàng)業(yè)提供了制度保障；工業(yè)化的推進(jìn)，再加上戶籍管理制度的放松，開始了人類歷史上罕見的勞動力大流動；等等。這些制度性改革為一個超大規(guī)模的現(xiàn)代化社會的形成提供了支撐。

然而，有多項研究表明，改革開放以來，雖然社會成員的空間流動性加快了，社會分層加速了，社會更加多元化，但是一些社會群體向上流動的渠道變窄了。貧富差距的拉大和顯性化，“富二代”、“官二代”的出現(xiàn)，說明了社會階層在多樣化的同時，某些社會身份的復(fù)制功能也在強(qiáng)化。

這并不是杞人憂天，因為社會差距拉大引發(fā)的諸多社會問題已經(jīng)暴露出來，并產(chǎn)生了一些學(xué)者所憂慮的社會潰敗和撕裂的跡象。比如， 彌漫在整個社會的 “仇富”、“仇官”心理，一些惡性案件的發(fā)生，農(nóng)村青少年“輟學(xué)”的高比例和農(nóng)村考生被著名高校錄取比例的下降，中西部農(nóng)村男“光棍”現(xiàn)象的突出，等等。這些問題概括起來，就是下層社會如何在一個流動的社會中向上流動。即便人們有了自由擇業(yè)的權(quán)利，近乎完整的遷徙自由，但是處于社會下層的一些群體，其改變命運的機(jī)會和方式卻在減少。長此下去，小平同志擔(dān)憂的社會差距拉大問題就會愈發(fā)嚴(yán)重，也會偏離改革要實現(xiàn)共同富裕的初衷。

盡管社會差距的存在是一個長期現(xiàn)象，但是對于一個健康的社會來說，應(yīng)該將社會差距調(diào)控在合理的范圍內(nèi)，并且給社會的向上流動提供必要的渠道和充分的條件。就各項社會政策而言，要發(fā)揮好兩個基本功能：一個是“托底”，即要為社會各個階層，尤其是中下階層提供必要的社會保障，減小自然和社會風(fēng)險對這些脆弱群體的沖擊，避免他們生存條件的進(jìn)一步惡化；第二個功能是“提升”，即要為社會中下階層及其后代的發(fā)展創(chuàng)造充分的條件，比如教育投入、就業(yè)培訓(xùn)、家庭支持等。尤其是要注意發(fā)揮好家庭的功能。家庭是社會的細(xì)胞，家庭的破裂或動蕩，往往是許多人滑向社會底層的開始或者原因。應(yīng)該制定家庭導(dǎo)向的社會政策，幫助脆弱群體的家庭建設(shè)。

一個健康的社會，必然是給人以向上流動希望的社會。而放棄自己底層的社會，也必然會不斷出現(xiàn)擊穿自己社會底線的言行。

來信∣Letters

我在超市工作，周圍同事大多可歸于文章定義的“下層社會”范疇，但我在他們身上看到的更多是勤勞、堅忍、努力，當(dāng)然也有無奈，但是沒有危險。很贊同黃紀(jì)蘇先生所講的，下層社會“不是天堂，也不是地獄”；作為一名企業(yè)管理人員，對于底層社會，我尤其想說企業(yè)在這方面的責(zé)任。我們必須回溯到企業(yè)的本質(zhì)，即人與人之間的關(guān)系，而不僅是經(jīng)濟(jì)單位。在我看來，今天的中國也出現(xiàn)了一批這樣的企業(yè)，員工得以在這些企業(yè)組織中得到尊嚴(yán)和成長。

—zuoqianwei9317 （讀第18期 《不是天堂，也不是地獄》）

筆者認(rèn)識一位打工女，陰差陽錯被選為市人大代表。一屆下來，除了附議別人的建議議案外，沒獨立表達(dá)過自己或農(nóng)民工群體的意志。這種“制度安排”顯然沒有達(dá)到應(yīng)有的目的。想當(dāng)然地塞進(jìn)幾個“社會下層”代表，根本改變不了下層微弱的聲音。那些政治、知識、資本精英們高談闊論的氣勢，早已湮沒了下里巴人油鹽柴米的呼聲。要讓這個聲音千萬倍地放大，必須要讓他們的利益能被組織化。當(dāng)自己來自這個組織時，這樣的代表才會有底氣，才會有一搏到底的智慧與勇氣。

—水臺明月（讀第18期《于建嶸：回應(yīng)他們的存在》）

倫敦的戲劇、東京的動漫為何能走出國門為世人所熟知，固然是因為其成熟的產(chǎn)業(yè)化傳播，更因為其文化的魅力符合人類審美和思想的普世價值觀，而這正是我國文化產(chǎn)業(yè)目前所欠缺的。近年來，在北上廣等大城市，類似書展、動漫展等活動大力發(fā)展，筆者曾親歷廣州南國書香節(jié)及上海書展，目睹了其人氣和影響力，但更廣大的中小城市，此類文化活動卻少之又少，市民缺少有效閱讀，進(jìn)而不利于培養(yǎng)起獨立思考和藝術(shù)品位的能力，當(dāng)然更談不上創(chuàng)意了。

—小紫荊（讀第18期《閱讀與創(chuàng)意的辯證法》）

說起水危機(jī)，我們遼西是一個十年九旱、水資源不豐富而且缺水的地域，但好在我們有母親河—大凌河流經(jīng)全市。近些年，市里又在搞修建方塘、閘溝留水和水土保持工程，初步改善了原來依靠老天吃飯的格局。但現(xiàn)在普通人家節(jié)水意識還不強(qiáng)，特別是在洗浴場所、學(xué)校、車站和影劇院等公共場所，浪費水的問題仍然很嚴(yán)重。每個公民自覺形成節(jié)水習(xí)慣，這一點值得提倡和呼吁。

— 魏文祥（讀第18期《中原水危機(jī)》）