與大陸在這一領(lǐng)域內(nèi)公開(kāi)資料的幾近空白相比，臺(tái)灣自解嚴(yán)以來(lái)累積起的書寫，背后也各有其現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)和繞不開(kāi)的“獨(dú)”“統(tǒng)”立場(chǎng)糾結(jié)：比方自由主義知識(shí)分子對(duì)臺(tái)共創(chuàng)始人謝雪紅的發(fā)掘，著重其本土性；統(tǒng)派對(duì)無(wú)辜犧牲的臺(tái)籍親共人士的還原，多出于譴責(zé)國(guó)統(tǒng)時(shí)期的警察政治；而官方主持的“口述史”項(xiàng)目，也因?yàn)樨P(guān)遇難者家屬善后而難免意識(shí)形態(tài)的自我審查。

此次赴臺(tái)拜訪書寫臺(tái)共產(chǎn)黨人歷史逾三十年的作家藍(lán)博洲時(shí)，巧遇返臺(tái)探親的“老地下黨”陳炳基，年屆九旬的老先生，在記者面前，張口竟是“挺刮”的上海話。這個(gè)離臺(tái)時(shí)的毛頭小伙，印象最深的竟是四十年代末在滬上短短三月前路未定的流亡生涯。此后大半輩子在北京，生活于組織安排“掩護(hù)身份”之下。短期回故土逗留，怎奈鄉(xiāng)音已改，是臺(tái)灣人還是北京人？終是自己也說(shuō)不清。

《朱濤：梁思成不是神，我也沒(méi)有“破神”》

@狗血青年熊貓貓：看這本書（注：《梁思成與他的時(shí)代》）時(shí)，極不舒服。我們會(huì)本能地排斥一些跟我們相左的觀點(diǎn)，這本書把偶像的外衣扒成皇帝的新衣。不應(yīng)該有偶像，或者你也可以是偶像。不同的史料和解讀，我們看到了大時(shí)代下大人物、名人物和小人物的不同嘴臉。普通小人物更悲，更生動(dòng)，更有故事。一個(gè)壞時(shí)代里你只能選擇做一個(gè)不算太壞的人。

記者 洪瑋：這本書并不是在談個(gè)人功過(guò)，而是在看大時(shí)代下知識(shí)分子的命運(yùn)，看梁思成思想的來(lái)龍去脈。做好這個(gè)心理準(zhǔn)備再看，應(yīng)該就沒(méi)那么“不舒服”了。

《沒(méi)有身份的隱形人》

@冼老串：這真的太慘了......除了歷史遺留問(wèn)題，戶籍制度跟各種部門規(guī)章手續(xù)不健全才是最主要原因好吧。合法公民最起碼該有一個(gè)身份證明，這是基本的權(quán)利，不應(yīng)該由于任何原因而拿不到證明啊。

記者 郭麗萍：不少讀者將“隱形人”的悲劇歸結(jié)于當(dāng)事人的性格弱點(diǎn)。人無(wú)完人，不管是“偏執(zhí)”還是“消極”的人，抑或是“不夠圓滑”的人，都有權(quán)利在法律允許范圍內(nèi)追求自己想要的生活方式。一個(gè)正常的公權(quán)力系統(tǒng)，即使不能成為個(gè)人追求合法權(quán)利過(guò)程中的助力，也不該成為強(qiáng)勢(shì)的阻力吧。