法治，作為一種理念，也許可以形成一套能讓全世界所有人都接受的論說;但作為實(shí)踐的法治，一定是千差萬別的。

司法審查制度是美國(guó)特有的，也被公認(rèn)為是好的制度。很多國(guó)家，包括不少與美國(guó)文化背景相近的歐洲國(guó)家，曾經(jīng)力圖移植這一制度，但無一例外都失敗了。

法學(xué)家朱蘇力說得好，“一個(gè)民族的生活創(chuàng)造它的法制，而法學(xué)家創(chuàng)造的僅僅是關(guān)于法制的理論?！?/p>

當(dāng)“法治中國(guó)”的愿景讓我們心懷向往時(shí)，我們一定不能忘了，“法治中國(guó)”的法治，一定得是“中國(guó)的法治”—不是“別人家的”法治，也不是抽象的法治。

中國(guó)的法治，將是中華民族的生活的一部分，它將內(nèi)嵌于我們民族的生活，服務(wù)于我們民族的生活。用所謂的“法治”來格式化我們民族的生活，那不是建設(shè)法治中國(guó)，那是折騰中國(guó)。

所以，讓我們遠(yuǎn)離口號(hào)，回到本源，從思想的層面談一談，什么是中國(guó)的法治。

中國(guó)的法治，得承接我們民族的歷史，繼承“德主刑輔”的優(yōu)良傳統(tǒng);

中國(guó)的法治，得融通我們民族的當(dāng)下，銜接好其他社會(huì)治理機(jī)制，適應(yīng)擁擠的中國(guó)社會(huì)的權(quán)利界定需求;

中國(guó)的法治，還得為我們的人民服務(wù)，讓勤勞善良可親可敬的喜歡講“理”的秋菊式的中國(guó)人民生活得更舒心。

美國(guó)大法官霍姆斯有句名言：“法律的生命從來不是邏輯，而是經(jīng)驗(yàn)?！庇衅者m的邏輯，但經(jīng)驗(yàn)必定是獨(dú)特的。故而，法治中國(guó)建設(shè)最重要的原則應(yīng)該是：立足中國(guó)，實(shí)事求是。