崔亞冰

摘 要：多角度構(gòu)思是對(duì)學(xué)生進(jìn)行多向思維訓(xùn)練，進(jìn)而促使學(xué)生在作文時(shí)恰當(dāng)立意的一種構(gòu)思方法。近幾年來(lái)，在中職語(yǔ)文作文教學(xué)領(lǐng)域中引起了廣大師生的重視。

關(guān)鍵詞：多角度；意義；做法

所謂多角度構(gòu)思，即從不同的著眼點(diǎn)、觀察點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行構(gòu)思，它要求人借助發(fā)散思維這種形式，充分啟動(dòng)思維活動(dòng)，對(duì)所要敘述和議論的對(duì)象或問題從不同的角度去考慮和分析，從而確立寫作目的和文章中心。采用多角度構(gòu)思的方法，學(xué)生可以從作文材料或題目的正面、反面或其他不同的角度出發(fā)去進(jìn)行構(gòu)思，從而為文章準(zhǔn)確、深刻、新穎的立意創(chuàng)造條件，鋪平道路。

一、多角度構(gòu)思的意義

1.多角度構(gòu)思有利于開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)事物的能力

蘇軾在《題西林壁》詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！痹谶@里，我們且不談局外人有時(shí)會(huì)比局內(nèi)人更容易看到事物的真相這一意義。單就其對(duì)廬山的認(rèn)識(shí)看，從不同的角度欣賞，給人的印象、感受當(dāng)然也就不同，如果只從一個(gè)觀賞角度給廬山的全貌下結(jié)論，顯然是缺乏充分的根據(jù)的。同理，只有對(duì)事物從各個(gè)方面去考察，才能全面、清楚地認(rèn)識(shí)事物的整個(gè)面貌。多角度構(gòu)思正是引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析材料，進(jìn)而準(zhǔn)確把握材料內(nèi)容的一種方法。而這種訓(xùn)練方法從一定意義上說(shuō)，正是開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力的一種途徑，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思想中“劃一主義”的一種挑戰(zhàn)，是適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的客觀要求的。

2.多角度構(gòu)思有利于學(xué)生在作文中廣開思路

從目前作文教學(xué)看，學(xué)生感到寫作文難，寫議論文更難，這固然有諸多原因。但我認(rèn)為其中最主要的原因是作文思路閉塞的問題。如何在寫作議論文時(shí)廣開學(xué)生思路，應(yīng)該引起我們的思考和重視。我認(rèn)為，其關(guān)鍵的問題是引導(dǎo)學(xué)生在研究言論對(duì)象時(shí)能從多方面、多角度、多層次去思考，即用開放性、多項(xiàng)性的發(fā)散思維去代替單一、封閉、呆板、僵化的思維模式，從而使學(xué)生在作文時(shí)，能面對(duì)材料和題目，產(chǎn)生許多新穎、獨(dú)特的見解，從根本上克服思維閉塞的毛病。

從《三國(guó)演義》“馬謖拒諫失街亭”的故事為例，我們?cè)诮虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生以諸葛亮、馬謖以及王平三個(gè)人的角度去構(gòu)思，來(lái)拓寬學(xué)生的寫作思路。通過練習(xí)，學(xué)生從馬謖的行為上引出“驕兵必?cái)　钡慕逃?xùn)；從諸葛亮的表現(xiàn)上得出“智者千慮，必有一失”和不可輕信說(shuō)大話的人的結(jié)論；而從王平這一角度進(jìn)行構(gòu)思，又會(huì)產(chǎn)生“謹(jǐn)慎可以得益”的認(rèn)識(shí)。這樣，教師啟發(fā)學(xué)生從不同人物的角度去構(gòu)思，學(xué)生的思維就會(huì)活躍起來(lái)，思路較過去顯然開闊了。當(dāng)然，立意也會(huì)相應(yīng)的新穎起來(lái)。

3.多角度構(gòu)思有利于學(xué)生作文時(shí)選擇最佳角度進(jìn)行立意

我們知道，多角度構(gòu)思要借助于多向思維的形式來(lái)完成，多向思維不局限于某一方面、某一模式，而是多角度、多方位地對(duì)感性材料或例題進(jìn)行思維。這樣，思考問題的范圍廣了，立意的角度多了，也就為學(xué)生作文的準(zhǔn)確立意提供了寬廣的活動(dòng)空間。這樣，既容易找到作文的最佳立意角度，也避免了平庸的弊端而新意迭出，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)能力。

例如，在對(duì)婦孺皆知的《濫竽充數(shù)》這則寓言故事進(jìn)行構(gòu)思，選擇立意角度時(shí)，我們不局限在批評(píng)南郭先生身上，而是引導(dǎo)學(xué)生把思路轉(zhuǎn)向宣王和其他吹竽者，從而使作文立意的角度更多、更新。通過啟發(fā)和引導(dǎo)，學(xué)生得出了更多的啟示：從宣王角度產(chǎn)生了以下立意：《“濫竽”為何能充數(shù)》，從齊湣王這一方面，學(xué)生又提出了這樣的觀點(diǎn)：《愿我們的時(shí)代多幾個(gè)“湣王”》《還是獨(dú)奏好》等等；而從其他吹竽者的角度，學(xué)生則得出一組新題目：《魚目何以能混珠》《鏟除濫竽充數(shù)者生存的土壤》等。從以上學(xué)生作文的立意可以看出，多角度構(gòu)思開闊了學(xué)生的思路、發(fā)展了學(xué)生創(chuàng)造性的思路、培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性的思維，使他們尋求到新的見解、新的發(fā)現(xiàn)，從而在作文時(shí)便于選擇最佳立意角度。

二、怎樣加強(qiáng)多角度的構(gòu)思訓(xùn)練，提高學(xué)生的寫作能力

1.我們要求多角度構(gòu)思的立意必須集中

在訓(xùn)練中，有些學(xué)生認(rèn)識(shí)模糊，認(rèn)為多角度構(gòu)思就是多角度立意，將兩個(gè)概念等同起來(lái)。其表現(xiàn)就是在一篇文章中往往出現(xiàn)兩個(gè)以上的觀點(diǎn)，文章的中心不明確。例如，在作文《從〈鄒忌諷齊王納諫〉論開去》的訓(xùn)練中，不少學(xué)生這樣立意：我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)鄒忌，要有自知之明，工作講究方法；同時(shí)，我們黨的干部要像齊威王那樣，廣開言路，講究民主，把國(guó)家治理好。很顯然，這篇文章的觀點(diǎn)分散，當(dāng)然更談不上鮮明集中，這樣，文章的立意自然深入不下去。

面對(duì)這種普遍的問題，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生做多角度構(gòu)思的訓(xùn)練時(shí)，要明確構(gòu)思與立意各自概念的相互關(guān)系，突出強(qiáng)調(diào)：對(duì)材料分析的角度可以廣泛，但最終的立意必須集中，只能有一個(gè)，而絕不能“蘿卜、白菜一鍋燉”。同時(shí)，舉出一些材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度構(gòu)思中立意的訓(xùn)練。

2.我們要求多角度構(gòu)思應(yīng)從分析材料出發(fā)，抓住事物本質(zhì)，確定立意

在訓(xùn)練過程中，我們發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生不能認(rèn)真閱讀、分析材料，從材料所蘊(yùn)含的事實(shí)出發(fā)，而是憑主觀臆斷，不顧作文材料的內(nèi)容去立意，任意拔高，故弄玄虛，有的則脫離材料的原意而牽強(qiáng)附會(huì)。

例如，有的學(xué)生在寫《〈濫竽充數(shù)〉的啟示》中，竟然提出了“我們應(yīng)該充分肯定南郭先生的勇敢精神”“人與人的地位應(yīng)當(dāng)是平等的——談封建社會(huì)不合理的婚姻制度”等這類的立意。我們經(jīng)過分析認(rèn)為學(xué)生在多角度構(gòu)思的過程中確實(shí)是從不同方面去思考了，但他們卻忽略了非常重要的一點(diǎn)，即構(gòu)思必須從材料分析出發(fā)，提出的觀點(diǎn)必須蘊(yùn)含在材料的內(nèi)涵中。針對(duì)這種情況，我們選出一些感性材料，專門進(jìn)行準(zhǔn)確立意的練習(xí)：教師先提出明確要求，學(xué)生再進(jìn)行討論，最后集中意見，肯定準(zhǔn)確的立意，否定不恰當(dāng)?shù)牧⒁?。通過這樣的反復(fù)訓(xùn)練，克服學(xué)生立意時(shí)以偏概全，“只見樹木，不見森林”的做法。

3.我們強(qiáng)調(diào)多角度構(gòu)思訓(xùn)練中，立意要深刻、新穎

學(xué)生在多角度構(gòu)思中存在一個(gè)共性的問題，即立意膚淺，他們看問題局限于表面，深入不進(jìn)去，這樣立意自然不高。還以《從〈鄒忌諷齊王綱諫〉說(shuō)開去》為例，學(xué)生作文中常有這樣一些膚淺的認(rèn)識(shí)：《人要有一定的判斷力》《要學(xué)會(huì)從身邊的小事想到大事》等等。針對(duì)這種情況，我們引導(dǎo)學(xué)生不要流于表面，而要由表及里，挖掘材料深藏的內(nèi)在含義，從而使立意深刻起來(lái)。

與此同時(shí)，我們?cè)谔岢⒁馍羁痰幕A(chǔ)上，還要求新穎，這是對(duì)學(xué)生立意更高的要求。為此，我們采用對(duì)學(xué)生進(jìn)行逆向思維的訓(xùn)練形式。促使學(xué)生沖破觀點(diǎn)上的束縛，敢于創(chuàng)新、敢于標(biāo)新立異。因此，在訓(xùn)練過程中，我們注意選擇帶有論辯性的問題給學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，追求立意的新穎。例如，針對(duì)“不要在行家面前顯示自己”的觀點(diǎn)，提出“要敢于班門弄斧”；針對(duì)“良藥苦口利于病”，提出“良藥何必苦口？”針對(duì)“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，提出“學(xué)海無(wú)涯樂作舟”。對(duì)這種類型的練習(xí)，學(xué)生十分歡迎，思維也非常活躍，能夠積極參與進(jìn)去。這樣就使學(xué)生從不同的角度去構(gòu)思，創(chuàng)造性的思維活動(dòng)得到了鍛煉，而作文的立意也就會(huì)逐步新穎起來(lái)。

綜上所述，多角度構(gòu)思是開發(fā)學(xué)生能力，提高學(xué)生能力的一種途徑，多角度構(gòu)思的訓(xùn)練是語(yǔ)文教師作文教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)之一，是鍛煉學(xué)生思維、提高學(xué)生作文水平的重要手段。因此，我們應(yīng)進(jìn)一步努力探索，以使多角度構(gòu)思的訓(xùn)練日臻完善。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位 吉林省吉林市吉林工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)校）

編輯 張珍珍