張雅馨 劉偉

摘要：當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對生活的追求也在不斷地提高，并逐漸地開始加強對歷史的研究。而要想去發(fā)現(xiàn)與了解這些歷史發(fā)展的軌跡，就需要到博物館參觀學(xué)習(xí)。因此博物館是一個能夠充分說明歷史發(fā)展軌跡的場所。通過博物館陳列的展覽，可以較好地對歷史的發(fā)展軌跡進行評價，只有全面實現(xiàn)博物館展覽的思想性與藝術(shù)性，才能真正地讓人們?nèi)チ私鈿v史，了解過去。所以，本文以此為出發(fā)點，對博物館展覽的思想性與觀賞性進行全面的解讀，為以后博物館的發(fā)展提出合理的發(fā)展思路與建議。

關(guān)鍵詞：博物館；觀賞性；思想性博物館在歷史的發(fā)展過程中起到了重要的作用，當(dāng)前，在博物館的內(nèi)部陳設(shè)過程中存在著許多問題，通過大量的調(diào)查與研究顯示，有些博物館缺乏一定的觀賞性，只是單純地將在當(dāng)?shù)匕l(fā)掘得到的文物進行陳列，缺乏其他物品的陪襯。這種單純的陳列方式直接導(dǎo)致人們在觀賞時，會產(chǎn)生一種視覺疲勞。而在博物館所陳列的文物周圍加以輔助展示或文物背景說明，則能夠吸引參觀者的注意力，同時也使該文物的歷史意義與觀賞性達到最好的結(jié)合。結(jié)合多種類型的空間思維模式，以學(xué)術(shù)科研為標準，形成一個文物展示的多功能平臺，為進一步突出文物展覽的意義奠定了基礎(chǔ)，將此類文物的價值進行再擴大，由此可以達到更好的效果。具體是指在原有的展覽空間基礎(chǔ)上，能夠更好地突出博物館展覽主題。以博物館的文化探索方式作為基線，實現(xiàn)博物館觀賞性與思想性的統(tǒng)一化發(fā)展。

1博物館展覽的思想性分析

在經(jīng)濟發(fā)展的今天，一些博物館在開展展覽時，只是單純的對所具有的固有文物進行羅列，而忽視了舉辦展覽的中心主題思想。同時，在對文物進行管理的過程中，仍然存在著許多問題，例如，文物的擺放不整齊，分類錯亂，未按照有序的順序?qū)ξ奈镞M行擺放等。存在的這些問題都會影響到該展覽的中心主旨。博物館管理及業(yè)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)對博物館的所有文物進行清楚的了解，只有經(jīng)過深入的了解后，才會領(lǐng)悟某個文物在當(dāng)時社會中的意義，才能在展示過程中通過其本身的特性賦予適合它的陳列，從而更好地突出這件文物所反映出的思想。其次，只有展覽的中心思想較好的體現(xiàn)出來后，才可以說展覽是成功的。文物是對歷史的一種解釋，只有通過文物的表面去探究歷史，這樣才會使我們了解歷史，懂得歷史。當(dāng)前，我國大多數(shù)博物館存在著一種現(xiàn)象，即以博物館館藏文物的多少來衡量一家博物館的綜合實力。只要文物的數(shù)量多，那么這家博物館就比其他的博物館的影響力及發(fā)展水平要高。對文物自身所具有的價值認識不充分，認識不全面，這只會對歷史的有關(guān)研究產(chǎn)生一種誤導(dǎo)，而在人們對歷史的研究方面起不到任何積極的作用。

在博物館開展某項展覽活動時，應(yīng)當(dāng)圍繞一個中心思想進行展覽，如果偏離了這個中心思想，那么這次展覽從總體的角度來分析就是失敗的。所以，在舉行展覽活動時，所有活動的進行都應(yīng)圍繞這次展覽的中心主題。博物館的展覽是一個具有較強層次化的文化活動，從前期的策劃，需要做哪些準備，如何布置展覽會場，如何對文物進行陳列，這都需要經(jīng)過深思熟慮，才能確定有關(guān)方案，這些活動的進行都要以展覽的中心思想作為出發(fā)點，否則會使參觀者在參觀時出現(xiàn)偏差。下面以某個具體例子解釋抓住展覽的中心思想對舉行戰(zhàn)略的重要作用。從明孝陵志中研究發(fā)現(xiàn)，在我國明朝，最具有影響力的一代皇帝就是朱元璋，朱元璋是從平民出身的，而一度成為明朝的皇帝，平民可以稱作為“地”，而皇帝又可叫作“天子”。所以，根據(jù)此種觀點就形成了明孝陵展覽的中心主題“天與地”。選出中心后，再開始準備與展覽有關(guān)的文物。運用立體化的場景設(shè)計，結(jié)合當(dāng)前較為先進的數(shù)字技術(shù)，形成一種天，地，人三者合一的立體化空間展覽模式。通過上述事例可以看出，對展覽的形式進行創(chuàng)新也應(yīng)當(dāng)圍繞著中心思想進行，才能將展覽表現(xiàn)得完美。在我國，一些國家及地方性質(zhì)的博物館始終以歷史的發(fā)展作為舉行展覽的主線，這對博物館未來的發(fā)展指明了方向，但是這種模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前我國的社會發(fā)展形勢，而是需要從這種角度對有關(guān)研究方向及思路進行拓展，只有這樣才能適應(yīng)我國當(dāng)前社會發(fā)展的需要，才能滿足觀眾越來越高的觀賞需求。另外，我們也需要突出一定的特色，堅持自身特色化的管理理念，堅持創(chuàng)新型思想，才能使博物館更快速的向前發(fā)展。

2博物館展覽的觀賞性分析

當(dāng)人類對藝術(shù)進行研究時，就會重視藝術(shù)本身所具有的一種觀賞性。博物館開展各類展覽同樣也屬于一種獨特的、綜合性的藝術(shù)形式。這種藝術(shù)形式需要將不同年代的藝術(shù)特點融合在一起，使觀賞者在進行參觀時，自身能夠得到一種滿足感與欣悅感。這種展覽形式的最初建立是依賴于藝術(shù)展覽的觀賞性。我國的大多數(shù)博物館舉行展覽活動時，只是單純地將一些靜態(tài)形式的文物向觀眾進行展示，這樣不具有視覺沖擊力的單純展示會使觀眾很快陷入疲憊之中。博物館在舉行文物展覽時，應(yīng)當(dāng)將思想性與觀賞性相結(jié)合作為舉行展覽的第一原則。這樣能使觀眾在了解歷史的同時得到良好的視覺審美效果，而反過來，在欣賞良好的藝術(shù)陳列的同時也不忘對歷史的思考，兩者相輔相成。我們可以通過一些現(xiàn)代的布展手段來達到這個目的。例如，將動態(tài)性的觀賞效果植入展覽，這樣會使展覽變得更加生動，通過大型的立體效果，將參觀者帶到文物所在的歷史年代，真正的體驗當(dāng)時的歷史場景。其次，博物館應(yīng)當(dāng)建立完善的配套設(shè)施及服務(wù)體制來增強文物展覽的觀賞性。例如，在展覽的每個單元都有單元說明，每個展品旁邊都有相應(yīng)的文物介紹說明牌等。這一系列的輔助展品都是為文物服務(wù)的。而在這個科技手段廣泛運用的年代，為文物及展覽服務(wù)的配套設(shè)施就更加完善了。另外，博物館講解服務(wù)也為展覽的觀賞性增光添彩。每一件文物都有屬于它自己的故事及歷史意義，而講解員的講解會使靜止在那的文物生動起來，能使觀眾更有身臨其境的感覺。

博物館應(yīng)堅持以人文本的發(fā)展思路，將一些人性化的管理模式及陳列方式運用到展覽中，這也會大大提高展覽的觀賞性。例如：在博物館舉行展覽時，由于博物館展廳本身的特點，光線較暗，這就會導(dǎo)致人們在參觀時，對一些本身顏色較暗的文物的顏色難以進行辨認。所以，就在一些光線較暗的文物周圍增加特殊的光源，把文物的獨特之處充分的展示在觀眾面前，增強文物的藝術(shù)性。在國外的一些藝術(shù)展覽館中，每做一次展覽就會根據(jù)展覽的主題將整個展廳的墻面進行換色，就是為了配合展覽的主題，增強展覽的藝術(shù)性。

3總結(jié)

通過以上對博物館的思想性與觀賞性的分析，可以發(fā)現(xiàn)我國博物館在發(fā)展過程中，在這兩個方面仍然存在諸多問題，這些問題都是需要改進與解決的。對文物做出準確的思想性與觀賞性兩種類型的評價，并通過評價分析其自身特點，找出與其相適應(yīng)的陳列手段，才能使博物館的發(fā)展進入一種多層次與多角度的發(fā)展格局。參考文獻：

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