我曾經(jīng)歸納過自己從事文藝工作近半個世紀的經(jīng)驗，就是“文化化人，藝術養(yǎng)心，重在引領，貴在自覺”這16個字。在引領社會風尚、造就良好文化氛圍、提升民族精神力量方面，藝術教育始終都需要發(fā)揮重要作用。

發(fā)展藝術教育不是為了說教

近些年，藝術一度懸置了應有的教育功能，出現(xiàn)了一種傾向，即只講群眾喜不喜歡、高不高興、歡迎不歡迎，忘掉了教育引導群眾；只講收視率、只講票房、只講碼洋，忘記了提高民族的素養(yǎng)。政府現(xiàn)在強調(diào)藝術教育問題，既是一種藝術觀念上的糾偏，也是適應時代需要的新舉措。大力發(fā)展藝術教育，不是為了對內(nèi)說教、對外推銷我們的信仰，而是為了對內(nèi)滿足人們進行藝術鑒賞乃至藝術創(chuàng)作的需求，寓教于樂地推動個人乃至民族綜合素質的提高；對外講好中國故事，傳播好中國聲音，講清楚中華民族文化對人類文化的獨特貢獻。21世紀新十年之后的今天，中國的藝術教育正處在一個新的歷史轉折點上。經(jīng)歷了經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，經(jīng)歷了文化的劇烈變遷，我們發(fā)現(xiàn)，社會文化氛圍的總體營造，人民審美素質的整體提升，民族精神格局的全面調(diào)整，乃至精英教育與大眾教育的走向均衡和深入，更加迫切需要加強和拓展藝術教育的作用。習近平總書記曾經(jīng)深情地說過，“學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。這實質上就離不開藝術教育。

2011年藝術學升格為學科門類，是中國高等藝術教育史上具有里程碑意義的一件大事。這是絕佳的歷史機遇。我們要借著這個機遇進一步發(fā)展藝術學領域的學術研究，審視關于藝術創(chuàng)作與鑒賞的現(xiàn)實問題。學術研究要與藝術創(chuàng)作、藝術鑒賞、藝術教育等領域的實踐密切配合，一起開創(chuàng)中國當代藝術繁榮的美好局面。比如，我們常常談到藝術創(chuàng)作要追求思想性和藝術性的統(tǒng)一，同時也要關注到吸引力與感染力，即所謂觀賞性的問題。認識清楚這個問題，不僅是藝術理論建設的需要，也是現(xiàn)實藝術創(chuàng)作的需要。思想性和藝術性屬創(chuàng)作美學范疇，觀賞性屬接受美學范疇。接受美學范疇的問題不能推給創(chuàng)作美學范疇去解決，觀賞性問題不能單一地推給創(chuàng)作者去解決，而是一方面要努力提高受眾素質，一方面要努力凈化鑒賞環(huán)境。對觀賞性起決定作用的，不是作品，而是受眾，是受眾的人生閱歷、文化修養(yǎng)和審美情趣，以及受眾所處的文化環(huán)境。如果總是制造媚俗的熱點去誘引受眾，炮制大量的低級趣味作品，如果允許這種文化氛圍繼續(xù)存在，觀賞性的問題是很難解決的。要相信，任何精神生產(chǎn)在生產(chǎn)自身的同時，也在生產(chǎn)自己的欣賞對象。再美的音樂，對于不辨音律的耳朵，也是沒有用的。就像在維也納，從小孩到老人的音樂素質都很高。新年音樂會并沒有什么翻新，都是經(jīng)典音樂，但是經(jīng)久不衰。音樂也因之成為了那個民族文明的重要標志之一。這才是我們的藝術教育應該追求的理想境界。

精英教育和大眾教育不可分

一個時代有一個時代的風尚，一個社會有一個社會的氛圍。風尚是育人的，氛圍是養(yǎng)心的。普及藝術教育，是藝術發(fā)展、文化繁榮的題中要義。普及藝術教育，能夠為人民的文化生活構建美好的風尚，能夠為民族的文化生態(tài)營造和諧的氛圍，以體現(xiàn)中國當代社會的文明水準，改變當下文化生態(tài)環(huán)境令人憂慮的現(xiàn)實狀況。所謂的精英和大眾都是人民的組成部分，從根本上是不可分的。面對精英教育和大眾教育二分的現(xiàn)狀，必須盡力彌合它們之間的鴻溝，必須注意這兩個教育領域的互相配合，同時，兩者都要致力于幫助人們贏得藝術自信，從而樹立文化自信，都要講大道，存大德，以道引人，以德育人，以文化人，以藝養(yǎng)心。牢記普及與提高的辯證關系，牢記“把滿足群眾與教育引導群眾結合起來，把適應需求與提高素養(yǎng)結合起來”，牢記“著意于久遠”的戰(zhàn)略眼光，這在推進藝術教育的過程中尤其重要。

我特別想強調(diào)的就是，人民是我們國家的主體，藝術創(chuàng)作應當以人民為中心。我們的文藝源于人民，服務人民，表現(xiàn)人民，最后創(chuàng)造者也是人民。重視人民的喜歡、高興、歡迎是必要的，但是，如果只拿人民喜不喜歡、高不高興、歡不歡迎作為衡量一部作品的唯一標準，那就失之片面。喜歡、歡迎、高興是重要的標準，但不是全面的標準。全面的標準，是既要受到人民的歡迎，又要能夠教育引導人民。我們在市場經(jīng)濟條件下，很少聽到“教育”這兩個字，但是唯物史觀和辯證思維告訴我們，既要滿足人民群眾的精神需求，又要教育引導人民，這才是全面的。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中精辟地指出，“在普及的基礎上提高，在提高的指導下普及”。正確處理好普及與提高的關系、適應與引領的關系，是辯證思維的必然結論。

毋庸諱言，今天在市場經(jīng)濟條件下，我們娛樂講得太多了。娛樂是需要的，但過度娛樂、娛樂至死是可悲的。我們應該實事求是地看到，在市場經(jīng)濟條件下，那種物欲橫流的思潮，那種因彰顯主體意識引來的極端個人主義傾向，那種對工具理性的盲目崇拜，造就了人性的片面發(fā)展，這是客觀存在的事實。所有這些，都要靠文化、藝術、教育，尤其是哲學引領來加以匡正。藝術的最高目標、最佳境界是審美，審美的最佳狀態(tài)是超功利，是造就個體的審美人格——因為當人類面對物質欲望的膨脹、面對工具理性的泛濫、面對技術市場主義的襲來時，審美人格是匡正每一位個體的思維走向、令每一位個體更加自由而全面發(fā)展的正確途徑。

高校要給人才全面發(fā)展“補好課”

我歷來認為，高等院校是民族思維的先鋒陣地；高等藝術院校，是民族藝術思維的先鋒陣地。普及藝術教育，各級各類的學校都是重要的、基礎的陣地，高等院校更重任在肩，理應互相配合，充分發(fā)揮各自的教育資源優(yōu)勢。高等院校是培養(yǎng)人才的主要的后端環(huán)節(jié)，在藝術教育經(jīng)歷了長期無序化發(fā)展的今天，尤其要擔負為人才全面發(fā)展“補好課”的重要職責。一個人只有具備了感受美和鑒賞美的能力，才能夠去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。一個高度文化自覺、文化自信的民族理應推動本民族頂尖的藝術家?guī)е麄冺敿獾乃囆g作品，走進高等院校去適應青年人的需求，提高青年人的素養(yǎng)，既服務于他們又教育引導他們。同時要做的，也是更重要的，高等院校要做好藝術類基礎課程的建設，要成系列、有特色，要常設常新；要支持學生藝術活動、學生藝術團體的建設，要給年輕人提供發(fā)展藝術興趣的平臺。藝術教育一定要從“課外”回歸到“課內(nèi)”。如果這些努力能夠長久地堅持下去，它們的良好影響將不只是屬于高等院校的，而且是屬于整個中華民族的。

其他社會組織，在普及藝術教育方面也要當仁不讓。比如，各級電視臺。像我們國家電視臺最近播出的《父母愛情》、《原鄉(xiāng)》、《大河兒女》，普通人、平凡事中的家國情懷，娓娓道來，這些作品在引領當代青年把個人的愛情、理想、信仰、追求融進國家的責任、時代的擔當方面，可以很好地帶動青年人的精神成長。這樣的作品應當多制作多播出，一定要正確處理經(jīng)濟效益和社會效益的關系，堅持社會效益是最高標準。要認真學習、踐行習近平總書記的指示，“要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。

藝術要像陽光一樣哺育年輕人

山東“十藝節(jié)”辦得好，老百姓反響也不錯。這種運作模式，非常有助于營造全社會良好的藝術氛圍，提高人民群眾的藝術素養(yǎng)，值得推廣。當然，也不能盲目地大面積鋪開，不能重“量”不重“質”，還是要盡量高質化、系統(tǒng)化和常態(tài)化。同時，也要大力拓展社區(qū)藝術活動的渠道，讓老百姓在家門口欣賞藝術，讓老百姓親身參與到藝術中去，最終讓藝術成為日常生活的有機組成部分，讓“德智體美勞”中的“美”真正融入人們的血液、滲透進人們的精神世界。這便是“人生藝術化”的最佳境界。

藝術活動尤其要如同陽光一樣哺育年輕人，幫助他們樹立正確的價值觀、道德觀、倫理觀、公民觀，驅散他們心靈中形形色色或強或弱、或多或少的“精神霧霾”，引導年輕人把個人的“夢”匯聚到中華民族偉大復興的“中國夢”中去。開展各種藝術活動，切忌“形式大于內(nèi)容”。要引導和培養(yǎng)當代中國人，尤其是青年人的審美人格，必須“導向為魂、內(nèi)容為王、品質為上”。與各種門類的藝術創(chuàng)作一樣，藝術活動的規(guī)律也需要好好研究。要踐行習總書記的指示，“要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有”。 （選自《中國藝術報》，作者系中國傳媒大學藝術學博士后））