宮汝航

【摘 要】

古詩文教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中占有著重要的地位，面對著古詩文教學(xué)日漸產(chǎn)生的一些問題，以往的學(xué)者們大多是從較為宏觀的角度來研究和提出建議，本文通過選取較為細化的策略辦法，即“情境教學(xué)法”，對這個問題進行分析探討，闡述了其使用的意義和具體的操作辦法，以期能夠?qū)Ω魑唤處熎鸬絾l(fā)和幫助的作用。

【關(guān)鍵詞】

古詩文教學(xué) 情境教學(xué)

一、中學(xué)古詩文教學(xué)存在的一些問題

古典詩文可謂是我們中華文明中一塊璀璨發(fā)光的瑰寶，古人利用詩詞這種精妙的言語方式記敘事件、傳情達意，給我們博大精深的中華文明留下了行云流水般的一筆。但是在長期的“應(yīng)試教育”的大環(huán)境下，古典詩文很多本身的優(yōu)勢都成為了學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的某種阻礙。眾所周知，古典詩文往往“一字千金”，也許在一個字或者一個詞中就蘊含著豐富的語義，學(xué)生如果單憑機械的記憶，往往難以理解其中奧妙。另外一方面，古人生活的時代背景和我們相去甚遠，而現(xiàn)在的學(xué)生們生活在科學(xué)發(fā)達，生活相對富足的年代，尤其是現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)比較發(fā)達，即使是尚未年長的初中生也可以通過網(wǎng)絡(luò)接觸到各種良莠不齊的思想資源，有些仍待商榷之處將會在某種程度上影響學(xué)生們對于歷史文化的理解和吸收，在這樣的情形下，如果學(xué)生不能在進一步接觸古典詩文的中學(xué)階段有所長進，那么長久積累下來，學(xué)生便容易對古詩詞喪失興趣，認為學(xué)習(xí)古典詩文對于除了考試以外的生活沒有任何幫助，因此也容易把對于古詩文的學(xué)習(xí)默認為其學(xué)習(xí)的阻力。

古典詩文教學(xué)的難點不在于如何教會學(xué)生認識其中的古字如何發(fā)音，書寫，其難點在于如何幫助學(xué)生理解作品中所蘊含的思想感情和精神理念。我們常常講“歷史是一面鏡子”，而我們語文教學(xué)中的古詩文教學(xué)就是幫助我們的學(xué)生去回顧歷史，從中感悟時代的變遷，人生的經(jīng)驗。美國學(xué)者希爾斯曾在其專著《論傳統(tǒng)》一書中說，人類永遠生活在自己創(chuàng)造的文明歷史和文化傳統(tǒng)之中，而不可能置身其外。我們說教育，作為一種以人為主體，且隸屬于人類生活的文化活動，它也必須根植于特定的民族文化背景之中。因此，古詩文的教學(xué)必須要兼顧文化感悟的教學(xué)。

二、如何運用情境教學(xué)法

（一）教學(xué)情境的定義

情境這個詞在現(xiàn)代漢語辭典中的解釋是指在一定時間內(nèi)各種情況的相對的或結(jié)合的境況。而我們在實際操作中進一步把情境這個詞進行修飾界定，將其定義為教學(xué)情境。一個“境”字，既包括學(xué)生所處的物理環(huán)境，如學(xué)校的各種硬件設(shè)施，像學(xué)校的衛(wèi)生、綠化，教室的陳設(shè)與布置等，也包括教學(xué)的各種軟件設(shè)施，如教師的技能技巧和責(zé)任心等。而從更加狹義的角度來說，所謂教學(xué)情境是指教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的情感氛圍。

良好的教學(xué)情境將幫助學(xué)生更好更快地進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，充分發(fā)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、調(diào)動起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，對于這一點，《全日制九年義務(wù)教育新課程標(biāo)淮》中也有指出： “教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異， 滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?！?所以，一個良好的教學(xué)情境不僅能夠幫助學(xué)生達到更好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也能幫助教師事半功倍的完成教學(xué)任務(wù)。

（二）如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

（1）加強誦讀

古典詩文講求形式。從《詩經(jīng)》最早定型為“四言詩”到唐初年的“格律詩”，歷朝歷代都對詩文的承轉(zhuǎn)啟合有形式上的要求，這就使得我們的古典詩文帶有著一種規(guī)律和體制之美，再加之漢文字本身的音韻特點，這使得古詩文讀起來往往帶有抑揚頓挫的美感。古人曰：“書讀百變，其義自見”，所以教師應(yīng)該充分利用好古詩文的這個特點，多去創(chuàng)設(shè)一些誦讀情境，教師可以使用單人誦讀，集體誦讀，對戰(zhàn)誦讀等各種方法，并輔以音樂和視頻等聲光電手段，給學(xué)生們一個良好的誦讀環(huán)境，以便激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，使學(xué)生于誦讀之中感悟文章，體會情感。

（2）利用好音樂和圖像

古典詩文一個顯著的特點在于作者常常借景抒情、托物言志，那么，給學(xué)生盡量營造一個和作者保持同步的場景能夠幫助學(xué)生更好的體會作者的心中所想?！按竽聼熤保L河落日圓” “芳草鮮美，落英繽紛”這是何等美麗的景象，如果教師能夠?qū)⑵湔宫F(xiàn)于學(xué)生的視野，那么“身臨其境”的學(xué)生將能更好的感受到作者的情緒所在。

音樂也是渲染情境的一種有力的手段，音樂是流動的畫面，能快速的調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一首《送別》如果配合上李白的《贈汪倫》是不是又會帶來一種古今相通之感。

當(dāng)然，圖像和音樂只是課堂教學(xué)的一種輔助手段，盡管它在豐富課堂的生動性和靈動性方面有著不可小覷的作用，但還是不可喧賓奪主，尤其是對于注意力集中時間短、尚處活潑好動階段的中學(xué)生而言，不恰當(dāng)?shù)氖褂脤⑹沟媒虒W(xué)效果減半。

（3）注重對于意象的解讀

古典詩文在講究形式美的基礎(chǔ)上還講求意境美，這里面“意境”的載體就是意象。意象是古人用來抒發(fā)情緒的一個重要載體，如古人往往用月亮來表示憂愁傷心的情緒，用秋日來表達蕭條灰暗的暗殤，有時看似是閨中的女子在抒發(fā)思念，但其實卻是在吟唱其夫君內(nèi)心的難言之苦，而這些內(nèi)容，都需要我們的教師在授課時發(fā)掘和點破，一個關(guān)鍵詞的解讀往往將幫助學(xué)生理順全篇，深明要義。在這個環(huán)節(jié)，我們可以采用的最合理的方式就是探究，“探究式”學(xué)習(xí)法是近幾年被教師們廣泛采用的一個方法，小到一堂課上的小環(huán)節(jié)討論，再到整節(jié)課的專門討論，大到幾節(jié)課的探討分析，這種方法極大地鍛煉了學(xué)生們自己動手查閱資料和學(xué)習(xí)的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生們的思辨能力和語言表達能力，尤其是在新課標(biāo)的要求下，我們的教師更應(yīng)該用好這一個方法，讓它幫助學(xué)生們發(fā)散思維，形成自己的見解，并輔以引導(dǎo)，完成情感教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的價值觀。但是在具體操作上，需要尤其注意的一點是，教師一定要端正自己的位置，教師自身既是一個話題發(fā)起者，應(yīng)該帶有一種公正客觀的態(tài)度，另外一方面也應(yīng)該是一個走向的引導(dǎo)者，對于學(xué)生們不同的回答應(yīng)該予以符合科學(xué)性的指導(dǎo)，矯正不良認知，形成正確的認識。

（4）進行角色扮演

表演是文學(xué)的一種外顯形式。在一些敘事詩和古文的教學(xué)中，教師可以根據(jù)個人的精力時間來適當(dāng)?shù)木帉憚”?，以《桃花源記》為例，其中漁人和武陵人的對話一節(jié)就可以請同學(xué)到前面來表演。通過表演，學(xué)生能夠直觀的體會故事情節(jié)和人物情感，對文本產(chǎn)生更加深刻的印象。

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