韓麗佳

摘 要 教師在學生成長道路中有著舉足輕重的作用，教師的專業(yè)素養(yǎng)、人格修養(yǎng)、言行舉止、氣質性格等都在潛移默化中對學生的行為、人格形成起著引導作用。這就對教師在師德方面的涵養(yǎng)提出了一個挑戰(zhàn)。而對于教師的師德問題，被毛澤東譽為“人民教育家”的陶行知有著深刻的師德理論，研究和學習陶行知師德理論對現代教育事業(yè)的發(fā)展和教師師德的提高有著非常深遠的作用。

關鍵詞 師德 形成背景 思想來源 思想邏輯

一、陶行知師德理論形成的背景

（一）陶行知個人的教育背景

陶行知原名陶文睿，出生于1891年10月18日。出生在貧寒的農民家庭的陶行知，自幼聰慧好學，但家里無力供其進入私塾讀書。在陶行知4歲的時候，父親就開始教他認字、讀書。歙縣旸村蒙館塾師方庶咸秀才因其聰明好學，免費為其開蒙。受其開蒙后，陶行知繼續(xù)在家跟隨父親讀書識字，接受著傳統(tǒng)的入學教育正是各位啟蒙老師的崇高的思想境界，高尚的師德情懷造就了童年時期的陶行知，更深深的影響了他，種下了傳統(tǒng)儒學中師德情操的種子。陶行知少年時期開始接受西方文化教育，是中國較早接受西方教育的一批學子，在學習期間學業(yè)優(yōu)秀，期間受堂長（唐進咸關照免費在通事（翻譯）張覺甫家搭伙）影響較大。這些西方文明的洗禮對他以后揚棄的接受杜威等教育思想埋下了伏筆。

19歲的陶行知升入金陵大學堂文學系。陶行知以第一名的好成績畢業(yè)于金陵大學。隨后，去美國留學，先后在伊利諾大學、哥倫比亞大學師范學院學習。留美歸來，陶行知到南京高等師范學校任教，時年26歲?？梢哉f，他的師德思想都是在這些青年學習經歷中慢慢的形成的，“行是知之始，知是行之成”，這是陶行知師德思想的構建階段。

（二）陶行知師德理論形成的社會背景

出生在清朝末年的陶行知，用四個字形容當時的社會背景最恰當不過：內外交困。資本主義列強對中國的掠奪日益嚴重，隨著外來資本主義的深入，不斷向清朝傾銷商品和西方民主思想的深著，沖擊著封建統(tǒng)治。中華民族陷入了嚴重的危機之中，廣大愛國志士投身于救國熱潮之中。

陶行知在學生時代，就立志要為中國的教育事業(yè)而奮斗終生。他在崇一學堂說過：“我是一個中國人，要為中國作出一些貢獻來”。青年的陶行知，充滿著濃濃的愛國情懷。他信仰孫中山，崇尚民主共和，他深深的理解了愛國救國與讀書之間的關系。在金陵大學演說會增設中文演說、發(fā)表《因循篇》、《偽君子篇》，都傳遞著陶行知愛國心聲。凡此種種，都奠定了他以后從教的理想和追求。這些都是陶行知師德思想形成的必不可少的條件。

二、陶行知思想理論的思想來源

關于陶行知師德理論的思想淵源，主要來自兩個方面，一是對西方師德優(yōu)良傳統(tǒng)與成果的借鑒，二是對中國古代師德教育思想的批判與繼承。陶行知的師德理論，集中外成果之精華，去其糟粕，形成了自己獨特的師德理論體系。

（一）中國古代的師德思想

在中國古代的教育史上，涌現出很多的教育名家，他們也總結了很多師德方面的教育內容。這些思想對陶行知的師德理論的形成有著很深的影響。如，孔子的“有教無類”、“因材施教”、“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”、“訥于言而敏于行”、“不能正其身，如正人何？”、“不恥下問”、“愛之，能勿勞乎？”；孟子的“賢者以已昭昭，使人昭昭”；荀子的“尊嚴而憚”；韓愈的“傳道、授業(yè)、解惑”；朱熹的“博學、審問、慎思、明辨、篤行”等等。

“有教則無類”簡稱“有教無類”，這是孔子對于受教育對象的一種教育思想，是指無論貧賤、智愚、善惡等原因，都不能把一些人排除在教育對象之外，對誰都要進行教育。這就使教育面向大眾，使廣大人民都有受教育的機會，打破了教育等級制度。陶行知傳承了孔子“有教無類”的思想，提出平民教育、普及教育等思想。陶行知創(chuàng)辦的各類學校都是秉承著“有教無類”的指導思想，育才學校就是其中著名的一所。在學校中，他主張教育面向全體同學，公平的對待學生，對學生要一視同仁，不偏不倚，不以家庭門第、服飾容貌以及個人喜好對學生有差別待遇，陶行知用實際行動更好地踐行了孔子“有教無類”的思想。

“因材施教”是孔子教學中的一種很重要的教育方法。陶行知在教育過程中，繼承并且發(fā)展了這一教學思想。更強調在注重發(fā)揮學生主體作用的前提下，達到最好的教學效果。

（二）西方國家的師德思想

陶行知在哥倫比亞大學期間，遇到了對他教育思想影響最大的人——杜威。杜威是美國著名的哲學家、社會學家、教育家，是實用主義教育的創(chuàng)始人。陶行知在哥倫比亞大學時期，正是杜威的教育理論發(fā)展的最輝煌的時期，這對苦苦探尋中國教育改革出路的陶行知無疑形成了巨大的吸引力。陶行知后來的教育思想，大部分是對杜威思想的批判的繼承和發(fā)展。

教學論是杜威教學論中一個重要的組成部分。教學論主張“從做中學”， 杜威認為，“從做中學”也就是“從活動中學”，從經驗中學入它使得學校里知識的獲得與生活過程中的活動聯(lián)系了起來。由于兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動中進行學習，那就有助于兒童的生長和發(fā)展。在杜威看來，這也許標志著對于兒童一生有益的一個轉折點。陶行知的“行是知之始，知是行之成”正是發(fā)展了這個思想觀點。他認為，一切的知識都是經過我們的嘗試、都是從我們的實踐當中去總結出來的。陶行知的“社會即學?！备菍Χ磐皩W校即社會”合理的批判和繼承。

（作者單位：遼寧工業(yè)大學）