程方平

新近，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社推出了中央民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)郭英劍教授的新著《大學(xué)與社會(huì)——郭英劍高等教育文集》，并舉辦了新書(shū)發(fā)布會(huì)暨小型高教改革論壇，與會(huì)者就美國(guó)和世界高等教育的基本問(wèn)題，以及中國(guó)高等教育的發(fā)展實(shí)際展開(kāi)了開(kāi)放性的討論，氣氛十分活躍。

郭英劍教授是外國(guó)文學(xué)研究與教學(xué)領(lǐng)域的知名學(xué)者、翻譯家，早年自南京大學(xué)英語(yǔ)系獲博士學(xué)位后，又到美國(guó)的賓夕法尼亞大學(xué)從事博士后研究，繼之在哈佛大學(xué)英語(yǔ)系擔(dān)任高級(jí)研究學(xué)者。主要著述和翻譯作品有《賽珍珠評(píng)論集》《全球化與文化》《全球化語(yǔ)境下的文學(xué)研究》等?；貒?guó)之后，郭教授因其在科研和教學(xué)等方面成就，被評(píng)為教育部?jī)?yōu)秀青年教師、全國(guó)模范教師、國(guó)家首批“新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程”國(guó)家級(jí)人選、教育部高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)分委員會(huì)委員，是享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼的專(zhuān)家。

與大多數(shù)僅僅囿于一門(mén)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家學(xué)者不同，郭教授在領(lǐng)導(dǎo)中央民族大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院進(jìn)行探索改革的經(jīng)歷中，還積累了極為豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)中外高等教育的發(fā)展頗有感悟。多年來(lái)，他在《中國(guó)青年報(bào)》《中國(guó)科學(xué)報(bào)》等報(bào)刊上陸續(xù)發(fā)表了百余篇有關(guān)高等教育改革和發(fā)展的文章，在國(guó)內(nèi)非教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)者中是非常突出的。這體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)高等教育的發(fā)展有著強(qiáng)烈的意識(shí)和責(zé)任，也體現(xiàn)了他作為高等教育實(shí)踐者和管理者的自覺(jué)和改革創(chuàng)新精神。

眾所周知，中國(guó)的教育改革舉步維艱，在高等教育領(lǐng)域面對(duì)的問(wèn)題更為復(fù)雜，需要探索者具有更開(kāi)闊的眼界、見(jiàn)識(shí)和胸懷。而在這些方面，郭教授的勤于思考、銳意探索頗值得稱(chēng)道。他的著述雖與通常意義上的學(xué)術(shù)專(zhuān)著不同，但卻能從中外高等教育的實(shí)際情況、問(wèn)題境遇、歷史背景、價(jià)值取向等不同層面對(duì)高等教育的基本問(wèn)題進(jìn)行深入的剖析，其中不僅有真切實(shí)感，也有諸多深入的思考。對(duì)于從事高等教育事業(yè)的人們，他的著述不僅可讀性強(qiáng)，里面還包含了許多行之有效的道理、案例和方法；對(duì)于專(zhuān)門(mén)做高等教育研究的專(zhuān)家學(xué)者而言，其中也有不少可資借鑒和啟發(fā)的思想和思路。下面便從兩個(gè)方面談?wù)劰P者讀后的粗淺感受。

視角豐富

首先，該書(shū)的內(nèi)容極為豐富，幾乎涉及與高等教育相關(guān)的方方面面，包括辦學(xué)理念、校長(zhǎng)素質(zhì)、管理原則、大學(xué)教學(xué)、教育技術(shù)、學(xué)科專(zhuān)業(yè)、教學(xué)模式、評(píng)價(jià)取向、社會(huì)反響等諸多對(duì)高等教育的改革與發(fā)展有啟示作用的問(wèn)題，并展開(kāi)了深入和開(kāi)闊的論述。

高等教育相對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，影響因素更多、更為復(fù)雜，涉及的方面舉不勝舉，背后的歷史、文化、觀念、體制等問(wèn)題也很難單獨(dú)厘清，所以，僅從學(xué)理層面進(jìn)行論述是很難切中問(wèn)題本質(zhì)的，也很難對(duì)改革中的高等教育有其實(shí)際作用。作為既有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)背景，又有管理想法和實(shí)踐的學(xué)者，郭英劍對(duì)高校諸問(wèn)題的論述就十分切題和到位，既涉及理念、體制、管理、評(píng)價(jià)等方面的探究，也涉及專(zhuān)業(yè)、課程、教學(xué)、師生關(guān)系等更為具體的探索，且論述兼顧宏觀、中觀、微觀三個(gè)方面及其相互關(guān)聯(lián)，見(jiàn)解是合理與準(zhǔn)確的。

郭教授的這部文集在內(nèi)容上分兩大部分：第一部分主要反映了美國(guó)高等教育的重大事件、主要觀念和典型案例，并借此提出對(duì)中國(guó)高等教育的改革與發(fā)展有啟示性的思想；第二部分是專(zhuān)門(mén)針對(duì)中國(guó)高等教育的當(dāng)下現(xiàn)狀與問(wèn)題進(jìn)行評(píng)論，包含了作者對(duì)高教改革的期望與思考。用他自己的話(huà)說(shuō)，就是雖然書(shū)中關(guān)注的話(huà)題多是由美國(guó)的高等教育引出的，但著眼點(diǎn)還是促進(jìn)中國(guó)高等教育的改革與發(fā)展。他希望中國(guó)的高校能夠從美國(guó)與世界高校所發(fā)生的有益的事件中汲取營(yíng)養(yǎng)，為我所用，從而對(duì)21世紀(jì)的中國(guó)高等教育發(fā)展提供有益的參考。

近年來(lái)，中國(guó)的教育改革很注重實(shí)用、很注重宏觀方面的調(diào)整與安排，這當(dāng)然是必不可少的。但是，高等教育的改革絕不可能僅通過(guò)宏觀的把握就能奏效，還必須通過(guò)中觀、微觀等方面的運(yùn)作與之協(xié)調(diào)。比如，在這本書(shū)中，有一篇題為《“哲學(xué)”何以成為熱門(mén)專(zhuān)業(yè)》，就是在專(zhuān)業(yè)和課程層面介紹了美國(guó)高等教育的具體案例。哲學(xué)雖是古老的學(xué)問(wèn)，且在世界觀、方法論等層面對(duì)人的發(fā)展、對(duì)專(zhuān)業(yè)和學(xué)術(shù)的發(fā)展都有重要的指導(dǎo)意義，但是在經(jīng)濟(jì)過(guò)熱、注重實(shí)用的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，尤其在當(dāng)下中國(guó)的高等教育領(lǐng)域，其重要性已大打折扣。郭教授以其學(xué)術(shù)的敏感和專(zhuān)業(yè)的素養(yǎng)，意識(shí)到美國(guó)高校中心關(guān)注哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的重要意義，并借此話(huà)題提醒中國(guó)的高校，不要一味地僅從經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、效率的角度思考，忽視哲學(xué)的作用和價(jià)值，并介紹了美國(guó)多所大學(xué)在重視哲學(xué)專(zhuān)業(yè)方面的具體實(shí)踐，包括專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)、專(zhuān)業(yè)綜合化，以及如何上哲學(xué)課等，對(duì)中國(guó)的高校很有啟發(fā)意義。他指出，哲學(xué)專(zhuān)業(yè)之所以在美國(guó)能重獲重視，一是因?yàn)檎軐W(xué)能教人批判性的獨(dú)立思維；二是因?yàn)檎_的哲學(xué)方法是能對(duì)現(xiàn)實(shí)的方方面面有指導(dǎo)作用的。哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置“是讓一個(gè)人在面對(duì)世界、面對(duì)人生、面對(duì)社會(huì)時(shí)，學(xué)會(huì)批評(píng)性地思維，著力去提高個(gè)人的智慧，然后把這種人生的智慧應(yīng)用到自己的未來(lái)職業(yè)和人生當(dāng)中去。這樣的一種思路，應(yīng)該對(duì)當(dāng)今我國(guó)高等教育中經(jīng)常用‘有用與否的標(biāo)準(zhǔn)去衡量人文科學(xué)的價(jià)值具有啟發(fā)意義”。

在考察和分析國(guó)內(nèi)外高等教育的發(fā)展實(shí)踐與典型案例時(shí)，郭教授的立場(chǎng)是明確的，方法是開(kāi)放性的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跳出了一般學(xué)者思維的局限，在旁征博引中能生動(dòng)準(zhǔn)確地闡明自己的觀點(diǎn)。其依據(jù)既有世界一流教育家和大學(xué)的經(jīng)典與傳統(tǒng)，也有世界名校的成功探索與案例，還有喬布斯、比爾·蓋茨、奧巴馬等人的特殊視角，以及來(lái)自社會(huì)方方面面及不同社會(huì)背景的影響等，為準(zhǔn)確、辯證地汲取正確的高教信息與方法，提供了十分豐富的指導(dǎo)。

務(wù)實(shí)的解決之道

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)不少學(xué)者都在談?wù)摗按髮W(xué)之道”，試圖使中國(guó)高等教育的改革思路更加切近中國(guó)的實(shí)際，真正觸及問(wèn)題的本質(zhì)。但是，何為本質(zhì)、何為實(shí)際，由于學(xué)者們的學(xué)術(shù)背景各有不同，所以談?wù)摰慕裹c(diǎn)與結(jié)論也大相徑庭。

所謂的“道”，是中國(guó)哲學(xué)的典型概念，也是中國(guó)人研究問(wèn)題的重要出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。其核心內(nèi)容是把握問(wèn)題的本質(zhì)、變化規(guī)律與基本聯(lián)系，進(jìn)而掌握改革與發(fā)展的主動(dòng)權(quán)與正確方法。盡管“道”是形而上的概念，但它卻應(yīng)該與形而下的方方面面緊密相關(guān)，正所謂“道不遠(yuǎn)人”，“道不遠(yuǎn)物”，“道不遠(yuǎn)事”，否則，道的真正價(jià)值也就失去了。郭英劍教授在他的治學(xué)和思考中深諳這一規(guī)律和方法，并能從中外學(xué)術(shù)和教育實(shí)踐的比較研究中左右逢源，。

比如在談到研究和治理中國(guó)的高等教育問(wèn)題時(shí)，他就用了一個(gè)形象的比喻，認(rèn)為在推進(jìn)中國(guó)的高教改革與發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)兼用中西醫(yī)不同的診斷和治療方法，而不是一味地按照西醫(yī)“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的“科學(xué)”路數(shù)，忽略中醫(yī)整體、辨證醫(yī)治的有效方法，其見(jiàn)解很有獨(dú)到之處。通過(guò)郭教授這一觀點(diǎn)，也使我想到了中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)方法和西方繪畫(huà)焦點(diǎn)透視方法的不同，后者是直觀的，有了“物”或方法局限的“遮擋”，背后和內(nèi)在的問(wèn)題，就很難發(fā)現(xiàn)。而前者則可以通過(guò)系統(tǒng)和整體的意識(shí)，更深遠(yuǎn)、更寬泛地看到事物的多個(gè)方面，為認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題提供更系統(tǒng)、更開(kāi)闊的思路。

在中國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)代教育制度不完善、教育類(lèi)法規(guī)不健全、高校獨(dú)立自主的發(fā)展還不成熟的前提下，簡(jiǎn)單地比較研究或效仿國(guó)外的成功做法，很難達(dá)到理想境地。必須要在認(rèn)真方向、務(wù)實(shí)探索的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)潛在的問(wèn)題與體制的制約，找準(zhǔn)改革和探索的突破口與生長(zhǎng)點(diǎn)，從而穩(wěn)步地推進(jìn)中國(guó)的高等教育改革。

中國(guó)的高等教育研究，既需要理論的、成體系的、具有專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的研究，也需要實(shí)證的、經(jīng)驗(yàn)的、對(duì)許多具體問(wèn)題的深入分析，又要有眼望星空的哲學(xué)追問(wèn)，更要有需要腳踏實(shí)地的制度與文化建設(shè)。郭英劍教授的高等教育論集，正是在各種現(xiàn)象、各種時(shí)弊的交匯點(diǎn)上思考問(wèn)題，尋求“道”的發(fā)現(xiàn)與突破，體現(xiàn)出了高素質(zhì)學(xué)者的基本特點(diǎn)與精神。

比如在談?wù)摗笆鞘裁丛炀土艘凰鶄ゴ蟮拇髮W(xué)”時(shí)，郭教授關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題就是“中國(guó)大學(xué)何時(shí)才有自己的‘使命”。他在文中說(shuō)：“哈珀教授歷經(jīng)10年而寫(xiě)就的文章《偉大的未知數(shù)》，想要告訴我們的一個(gè)道理是：對(duì)于一所大學(xué)而言，最重要的既不是教學(xué)和研究，也不是校園和建筑，而是大學(xué)的理想。唯有堅(jiān)守理想，一所機(jī)構(gòu)才能稱(chēng)為大學(xué)，也才有可能成為一所偉大的大學(xué)?！备鶕?jù)自身的經(jīng)歷和廣泛的研究，郭英劍教授直率地批評(píng)“中國(guó)的大學(xué)普遍沒(méi)有‘使命”，說(shuō)不清自己的理想或核心價(jià)值觀，因而其在尋求方向、目標(biāo)、決策依據(jù)、對(duì)外承諾和社會(huì)理解等方面是含混不清和難以自覺(jué)的，更不能確立自己的獨(dú)特之處與核心競(jìng)爭(zhēng)力。

在簡(jiǎn)要回顧和梳理中外大學(xué)的歷史和本質(zhì)特點(diǎn)之后，郭教授特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)的大學(xué)要在確立自己的使命方面下真功夫，起碼要在自己的大學(xué)章程中對(duì)此有清晰明確的表述。沒(méi)有在使命方面的認(rèn)同，任何局部或表面的改革都是難于推進(jìn)高校實(shí)質(zhì)性地發(fā)展的，這也就是所謂的大學(xué)之道在起關(guān)鍵作用?！暗乐妫瑤熤妗?，大學(xué)之生命所存，亦在于此。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)高等教育的發(fā)展一直以美國(guó)的高校為樣板，介紹美國(guó)高校，特別是哈佛大學(xué)的著述文章可謂汗牛充棟。但是美國(guó)的高校何以能位居世界一流，哈佛大學(xué)的內(nèi)在品質(zhì)是什么，中國(guó)的高校最應(yīng)該學(xué)習(xí)的關(guān)鍵何在？似乎到今天仍沒(méi)有一種正確合理的解釋能成為大家的共識(shí)，而削足適履、邯鄲學(xué)步、東施效顰一類(lèi)的效法卻比比皆是。相比于那些述而不作、學(xué)而不思的研究，郭教授對(duì)大學(xué)之道的分析就顯得十分可貴。在其簡(jiǎn)要的論述和分析之中，可以看到他對(duì)高等教育本質(zhì)的把握，對(duì)高等教育問(wèn)題的深入思考。

總之，通讀郭教授的高等教育文集，深感他的學(xué)識(shí)、見(jiàn)解、才華和勤奮非同一般，其表現(xiàn)出的對(duì)中國(guó)高等教育的責(zé)任感、使命感也令人欽佩。在集腋成裘的系列文章中，學(xué)者的智慧與實(shí)踐探索者的拳拳之心交織在一起，能給當(dāng)下中國(guó)的高等教育許多具體的借鑒和多方面的啟發(fā)，中國(guó)當(dāng)下和未來(lái)高等教育的真實(shí)發(fā)展，非常需要這樣把握本質(zhì)、正視現(xiàn)實(shí)和深入實(shí)際的扎實(shí)探索。