齊曉芳

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)生活越來越富足，人們也逐漸追求精神生活的豐富多彩。冀東民間傳統(tǒng)藝術(shù)是精神文化中的重要組成部分，它的傳承與發(fā)展是豐富文化生活的必然要求。它主要指河北東北部區(qū)域的民間藝術(shù)，包括唐山、秦皇島大部分地區(qū)，以及天津、北京、廊坊的部分地區(qū)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。協(xié)同創(chuàng)新是指各個獨(dú)立的主體依靠現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建資源平臺，進(jìn)行全方位的交流和協(xié)作。在新時代的背景下，如何利用協(xié)同創(chuàng)新技術(shù)，成為傳承民間藝術(shù)的重要問題。

【關(guān)鍵詞】協(xié)同創(chuàng)新；冀東民間藝術(shù)；傳承與保護(hù)；可持續(xù)發(fā)展

世界各國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)體現(xiàn)了各國文化的傳承和延續(xù)，它可以彰顯民族精神的血脈，是傳統(tǒng)民族精神的重要載體。但隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，我國社會結(jié)構(gòu)悄然發(fā)生變化，現(xiàn)代工業(yè)社會逐漸成為我國社會的最明顯的特征，在冀東民間藝術(shù)的傳承過程中存在諸多問題，一些極具代表特色的民間藝術(shù)逐漸走向衰亡，一些藝術(shù)傳承與創(chuàng)作主體逐漸邊緣化、老齡化?；诖?，只有利用先進(jìn)的信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代社會的融合，才有可能真正推動冀東傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承與發(fā)展。

一、冀東民間藝術(shù)傳承現(xiàn)狀

傳統(tǒng)民間藝術(shù)像一條悠久的歷史長河，源自遠(yuǎn)古，流經(jīng)現(xiàn)代，面向未來。豐富多彩的冀東傳統(tǒng)民間藝術(shù)有著幾千年的傳承歷史，并且已經(jīng)深深地滲透進(jìn)人們的日常生活之中。但自從進(jìn)入新世紀(jì)以來，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)面對新興技術(shù)和生產(chǎn)力的沖擊，在傳承方面面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。隨著時間的推移，雖然冀東民間藝術(shù)的傳承工作有了一些起色，但傳承中面臨的一些問題依舊不可忽視。

（一）政府重視程度不高

改革開放以來，各級政府的工作重心都轉(zhuǎn)向了本地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，高度重視人們的物質(zhì)需求，忽視了人們的精神文化需要，這就造成各地傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)展受到了極大的遏制。這主要表現(xiàn)在兩個方面：首先是保護(hù)和繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的力度不夠。很多地方對民間藝術(shù)缺乏保護(hù)意識，有的地區(qū)從沒有開展過普查工作，在唐山，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至都沒有進(jìn)行“非遺”申報的打算，“非遺”保護(hù)工作一片空白。其次就是政府的投資少，導(dǎo)致民間藝術(shù)缺乏傳承所需要的物質(zhì)支持。傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)造物質(zhì)財富的能力較弱，所以民間藝術(shù)的傳承需要一定的物質(zhì)支持，而政府的忽視更是加劇了這一狀況。

（二）制度落后，后繼無人

首先，冀東地區(qū)的民間藝術(shù)傳承人的年齡普遍偏大，同時政府對這些民間藝術(shù)傳承人的補(bǔ)貼和照顧不夠，這也就造成這些傳承人的生活面臨困境。其次，冀東地區(qū)很多年輕人心浮氣躁，沒有對民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行傳承的意愿，而年輕人也要工作生活，很多傳統(tǒng)技藝難以給人們帶來真實(shí)的收入，年輕人就是學(xué)了也難以為生。還有就是許多的傳統(tǒng)技藝和藝術(shù)表現(xiàn)形式，已經(jīng)逐漸遺失或失傳，給搶救和保護(hù)傳承工作帶來一定的困難。

（三）民間藝術(shù)調(diào)研隊(duì)伍不專，人才匱乏

河北省許多縣市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)或研究機(jī)構(gòu)的成員基本上都是市政官員，很多都是經(jīng)上級督促臨時組成的機(jī)構(gòu)或隊(duì)伍，工作人員由其他部門單位的員工中選拔出來，大部分屬于臨時上崗，缺乏專業(yè)的人才或骨干。這就容易導(dǎo)致民間藝術(shù)調(diào)研工作不全面、重要技藝的遺失等問題。

二、協(xié)同創(chuàng)新視角進(jìn)行冀東民間藝術(shù)傳承

（一）利用協(xié)同創(chuàng)新精神實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢逐步加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化程度逐漸增強(qiáng)，各個領(lǐng)域之間的關(guān)聯(lián)程度逐漸加深，要想實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展，必須要適應(yīng)國際化趨勢，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)與其他部門的協(xié)調(diào)和創(chuàng)新。首先要盡量避免民間藝術(shù)和技藝傳承及保護(hù)工作由部門或企業(yè)單兵作戰(zhàn)的現(xiàn)象，擺脫過去思路固化、缺乏創(chuàng)新的舊習(xí)慣，積極實(shí)現(xiàn)企業(yè)、政府、傳承人之間的良性協(xié)調(diào)，促進(jìn)民間藝術(shù)的合理開發(fā)，保證傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承的資金支持，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)的有效傳承。

（二）實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)

協(xié)同創(chuàng)新的根本出發(fā)點(diǎn)是“國家和地方急需”，應(yīng)將需求作為文化傳承的目標(biāo)和方向。隨著新時期國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的提出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)成為國家和地方非遺發(fā)展的關(guān)鍵文化需求，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，既可以響應(yīng)國家的號召，發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，又可以為我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)提供合適的傳承途徑。河北省并不是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的省份，所以要更好地利用本省的文化資源，利用民間藝術(shù)振興文化產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)化文化與經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系。

（三）有效鏈接各個機(jī)構(gòu)和團(tuán)體

協(xié)同創(chuàng)新是有效鏈接高校、政府、科研機(jī)構(gòu)和企業(yè)的重要手段，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，社會信息化、網(wǎng)絡(luò)化，文化需要進(jìn)入良性的聯(lián)系和循環(huán)之路。比如，冀東地區(qū)的一些美食（唐山酥糖、蜂蜜麻糖等），本身就存在巨大的市場，對其進(jìn)行合理的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)必然會獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也會促進(jìn)傳統(tǒng)技藝的傳承。而協(xié)同創(chuàng)新作為一種有效的溝通、協(xié)調(diào)方式，可以打破高校、企業(yè)、政府之間的隔閡，有效地推動民間藝術(shù)品從研發(fā)到銷售的合理流動，實(shí)現(xiàn)民間工藝的綜合發(fā)展，創(chuàng)造出超越單個部門價值的完整的發(fā)展鏈條。

三、結(jié)語

協(xié)同創(chuàng)新是新時期發(fā)展國家科技和文化發(fā)展戰(zhàn)略的重大選擇，它為民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供了一條可行的路徑，拓展了民間藝術(shù)傳承發(fā)展的思路，為文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有利的條件。即便在傳承方面的形勢不容樂觀，但冀東地區(qū)依舊有著豐富的民間藝術(shù)，這給河北省乃至整個華北地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了豐富的資源。目前冀東民間藝術(shù)傳承工作還有許多問題亟待解決，促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化繼承和發(fā)展之路任重而道遠(yuǎn)。

基金項(xiàng)目：唐山師范學(xué)院科學(xué)研究基金項(xiàng)目研究成果（項(xiàng)目編號：2014C16）。

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