周興偉

【摘要】文言文教學(xué)必須重視個(gè)性化課堂教學(xué)的要素和必須把握的環(huán)節(jié)才能避免純粹的字詞句串講或架空的分析鑒賞，才能不脫離了學(xué)生的人生體驗(yàn)。在理解文本的基礎(chǔ)上吸收轉(zhuǎn)換的個(gè)性化學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】文言文 個(gè)性化教學(xué) 個(gè)性化課堂

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）02-0058-01

一、個(gè)性化教學(xué)才能煥發(fā)文言文活力

長期以來，在文言文教學(xué)中存在著某種尷尬：當(dāng)教師努力落實(shí)語言因素時(shí)，教學(xué)往往變成了文言詞句與語法章句的分析課，隨之而來的是課堂氣氛的沉悶和師生雙方的疲憊；而當(dāng)教師積極關(guān)注情感、態(tài)度、價(jià)值觀這一層面時(shí)，教學(xué)又往往流于空疏浮泛乃至花哨。有人用“死于章句，廢于清議”概括這兩種極端。如何尋找兩個(gè)端點(diǎn)的平衡呢？我們從事教學(xué)的老師必須適宜學(xué)情地個(gè)性化地改革文言文教學(xué)，才能讓文言文煥發(fā)出新的活力。

我認(rèn)為文言文個(gè)性化課堂教學(xué)就是一種立足課堂，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、因材施教為原則，以探討教學(xué)個(gè)性化特征和手段為核心，以凸現(xiàn)教學(xué)的人性化或人道化，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的個(gè)別化或個(gè)體化，弘揚(yáng)教師特色化為目的教學(xué)活動(dòng)。這樣的課堂，才是體現(xiàn)新課程理念的課堂，才能激活學(xué)生的思維。

二、個(gè)性化課堂教學(xué)具備的要素

（一）保證充足的學(xué)習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生自主自由

蘇霍姆林斯基說過，自由支配的時(shí)間是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的必要條件。在課堂上，就是要讓學(xué)生有充分的時(shí)間自主閱讀自主學(xué)習(xí)，不能在學(xué)生沒有完全理解的情況下做一些所不能及的事情。沒有時(shí)間就沒有閱讀，沒有閱讀就沒有體驗(yàn)，沒有體驗(yàn)就沒有閱讀能力尤其是學(xué)習(xí)能力的提升。因此給予時(shí)間是自主學(xué)習(xí)的前提。

（二）教師寬大為懷，有一顆包容的心，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)

個(gè)性往往和叛逆有一定的血緣關(guān)系，有獨(dú)立見解常常伴隨著傳統(tǒng)的否定。教師不能因?yàn)樽约旱乃枷?、生活閱歷或態(tài)度否定學(xué)生的思想或觀點(diǎn)，不能扼殺學(xué)生的創(chuàng)意。教師在課堂上的作用充其量只能引導(dǎo)、點(diǎn)撥。

（三）給予個(gè)別的學(xué)習(xí)指導(dǎo)

學(xué)生存在著個(gè)別差異，學(xué)習(xí)的進(jìn)度、深度和熟悉度都會(huì)因人而異，因此教師要根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，給予不同程度的指導(dǎo)、引領(lǐng)。要給每個(gè)學(xué)生都有進(jìn)步，都有收獲。

三、文言文個(gè)性化教學(xué)必須把握的環(huán)節(jié)

（一）誦讀試譯

古人云“書讀百遍，其義自見”。學(xué)生在反復(fù)朗讀中自能逐漸領(lǐng)會(huì)文章的大意。讀課文一般分三個(gè)步驟：即自讀、齊讀、范讀。學(xué)生朗讀時(shí)覺得明白了課文的大意，在翻譯時(shí)，感到有許多地方很不順手，一些難詞、難句的障礙橫亙在面前。他們被逼迫著看注釋、查資料、動(dòng)腦筋、問老師。解決問題的自覺性、主動(dòng)性增強(qiáng)了，咀嚼知識(shí)、消化吸收的能力提高了。

這樣做的好處是，提高學(xué)生整體感知文言文的能力，養(yǎng)成利用注釋、翻查資料、質(zhì)疑請教的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）討論交流

討論交流是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對文章的思想內(nèi)容和寫作風(fēng)格等方面的疑問進(jìn)行切磋、探討、交流的過程。蘇軾詩云“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。學(xué)生在誦讀試譯的過程中，對文章的語言風(fēng)格、寫作方法、立意等已經(jīng)有了大致的了解，但因?yàn)楦魅说拈啔v、切入角度的不同，他們的見解往往不一致。在這種情況下，讓學(xué)生互相交流，培養(yǎng)他們積極思考和交流的習(xí)慣。

（三）鑒賞感悟

鑒賞感悟是一個(gè)感覺與理解、感情和認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的活動(dòng)。只有達(dá)到情感與理智高度結(jié)合的境界，才能真正鑒賞出作品的意味。在教學(xué)中，這一環(huán)節(jié)可以從三個(gè)方面進(jìn)行：

1.美讀入境，感受文旨文情

學(xué)生對文章進(jìn)行了充分理解的基礎(chǔ)上，再次進(jìn)行美讀，并且認(rèn)真咀嚼，品出文章的“真味”，獲取更豐富的形象美感。這時(shí)的美讀還可以幫助學(xué)生吸收、積累語言，培養(yǎng)語感。如在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來兮辭》時(shí)，學(xué)生驅(qū)遣想象，去描繪，補(bǔ)充作品的生活畫像，頭腦中就會(huì)呈現(xiàn)出“天高云淡，山泉叮咚以及金菊青草，農(nóng)人暮歸的美麗圖畫。從這幅洋溢著和平、寧靜氣息的圖畫中，不但能窺出作者的心跡，逃離官場的決絕，回歸自然的歡樂，同時(shí)也能體會(huì)出潛伏在他內(nèi)心深處的那一縷無奈和惆悵，從而完整地把握《歸去來兮辭》“三分喜悅，七分感傷”的感情基調(diào)。

2.含英咀華，體會(huì)文意文境

要求學(xué)生從語言運(yùn)用的角度，研習(xí)重點(diǎn)字句或段落，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入品味語言的情感、意蘊(yùn)。教師及時(shí)指導(dǎo)、點(diǎn)拔和總結(jié)。如王安石《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸”是被人們稱為煉字典范，作者用它是因?yàn)檫@個(gè)字能夠引起多種聯(lián)想，既能夠表現(xiàn)春意盎然，也能夠表達(dá)自己要開創(chuàng)變法的新局面，另外，還透露出希望早日辭官回家的愿望。

3.撰寫感想，交流感情體會(huì)

即學(xué)生學(xué)了一篇文言文后，將自己的感悟形諸筆端，寫成讀后感，并在課堂上和同學(xué)進(jìn)行交流。如學(xué)了陶淵明《歸去來兮辭》，有的學(xué)生在撰寫的讀后感中，將陶淵明的“平平淡淡才是真”的人生觀同范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生觀進(jìn)行了比較，對前者進(jìn)行了批判。在交流時(shí)，其它學(xué)生對其的精神進(jìn)行了充分的肯定，同時(shí)也指出了其中的偏頗，這樣一來，不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)了運(yùn)用語言去重新塑造和描繪文學(xué)形象，增強(qiáng)了他們駕馭語言的能力，而且在這種思想與思想的碰撞中，學(xué)生思維的深度和廣度也能得到進(jìn)一步的發(fā)展。

（四）擴(kuò)展閱讀

擴(kuò)展閱讀是教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，以課文為中心，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風(fēng)格等相似或相反的文章，構(gòu)設(shè)一種輻射性的網(wǎng)狀閱讀系統(tǒng)，讓學(xué)生在思維中進(jìn)行比較、剪輯、組合的學(xué)習(xí)過程。如學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生很難擺脫霧里看花，水中望月的朦朧之感。有了這些文章做參照，學(xué)生就容易與作者建立心理溝通，從而進(jìn)入立體的藝術(shù)境界，審美活動(dòng)也能最終完成從感性到理性的飛躍。

在文言文教學(xué)中，倡導(dǎo)營造“自由和諧創(chuàng)新”的個(gè)性化課堂教學(xué)氛圍，旨在能很大程度上發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生閱讀文言文的興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，儲(chǔ)存越來越多文言資料，而且能將所學(xué)到的知識(shí)迅速地遷移到習(xí)作中去。只要學(xué)生在文言文閱讀的過程中，能融入學(xué)生自己的個(gè)性，那就是創(chuàng)新，也就是達(dá)到了文言文的教學(xué)目的。

新課程強(qiáng)調(diào)，教育應(yīng)“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求”，“同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。因此，筆者以為，倡導(dǎo)文言文個(gè)性化教學(xué)既是新課程的一大顯著特征，又是學(xué)校教育回歸人的本位，尊重人的歷史必然。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中學(xué)語文參考》2006.5

[2]《關(guān)于語文個(gè)性化教學(xué)的若干問題》

[3]《語文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)》 王光龍