張海法 李學(xué)才

【文題展示】

作為前外交部部長(zhǎng)、中國(guó)改革開放以來(lái)任期最長(zhǎng)的新聞發(fā)言人，在任期間，李肇星獲得了“鐵嘴外交官”的稱號(hào)。從事外交工作多年，經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪的李肇星，近期卻沒有出回憶錄的打算?！皩?duì)我經(jīng)過(guò)的事情，還有個(gè)重新認(rèn)識(shí)的過(guò)程……我覺得我還差得遠(yuǎn)呢，還有很多東西需要學(xué)習(xí)，所以不敢寫?！薄拔揖褪莻€(gè)永遠(yuǎn)都畢不了業(yè)的學(xué)生，希望能跟你們一起學(xué)習(xí)?！彼f(shuō)。

讀了上述材料之后，你有什么感受？請(qǐng)你自選角度，自主立意，自擬題目，寫一篇作文。

【寫作指導(dǎo)】

外交家李肇星的做法與社會(huì)上一些人小有名氣便出書寫回憶錄或?qū)懯裁慈松鷨⑹镜淖龇芍^是大相徑庭。李肇星的說(shuō)法也更值得我們深思，一個(gè)在任期間，就獲得了“鐵嘴外交官”稱號(hào)的人退休后居然還感到自己“還差得遠(yuǎn)呢，還有很多東西需要學(xué)習(xí)”，并把自己看成一個(gè)“永遠(yuǎn)都畢不了業(yè)的學(xué)生，希望能跟你們一起學(xué)習(xí)”。從這里我們可以看出李肇星的謙虛品性和永不自滿、不斷學(xué)習(xí)的人生追求。這些意思也就是材料的內(nèi)涵，也就是材料的要義所在，因此我們寫作文時(shí)也應(yīng)先把握好這個(gè)主旨，然后在此基礎(chǔ)上行文立意。

我們寫作時(shí)可重點(diǎn)從如下兩個(gè)層面來(lái)入手。一是為人要謙虛。自古以來(lái)，我國(guó)人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”等等。這都教育我們?yōu)槿艘t虛，才能取得更大的進(jìn)步。我們可通過(guò)“謙虛”來(lái)表現(xiàn)成功的法則。一些人很容易成功，一些人老不成功，這除了個(gè)人主觀上的努力不同外，還與人的品質(zhì)有很大的關(guān)系。有的人自以為是，聽不進(jìn)別人的建議，找不到解決問(wèn)題的最佳方案；而有些人善于綜合各方面的意見，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而找出解決問(wèn)題的捷徑。我們可通過(guò)“謙虛”來(lái)表現(xiàn)人的不同觀念。現(xiàn)在有人認(rèn)為改革開放打開了國(guó)門，新事物、新景象層出不窮。我們年輕人不應(yīng)當(dāng)再謙虛了，應(yīng)當(dāng)充分自信，力求展現(xiàn)自我，因此，他們認(rèn)為：“謙虛早過(guò)時(shí)了，謙虛就是驕傲。”我們可以對(duì)這些人的看法發(fā)表觀點(diǎn)，提出自己的見解，然后用理論聯(lián)系實(shí)際的方法進(jìn)行論證，這樣一篇觀點(diǎn)鮮明、論證充分的議論文也就新鮮出爐了。我們也可通過(guò)“謙虛”來(lái)表現(xiàn)人性的美好。有的人雖然取得了很大的成績(jī)，但仍虛懷若谷，孜孜不倦，虛心學(xué)習(xí)。他們給年輕人做了很好的榜樣，值得我們學(xué)習(xí)。

二是什么時(shí)候我們都不能自滿，要樹立不斷學(xué)習(xí)的理想。學(xué)習(xí)是人類的一種本能，是人類的生存狀態(tài)；沒有學(xué)習(xí)，就沒有社會(huì)的延續(xù)，就沒有文明的傳播。在當(dāng)今，學(xué)習(xí)對(duì)于我們有一種更加空前重要的意義。每時(shí)每刻所面臨的挑戰(zhàn)，都需要靠學(xué)習(xí)去充實(shí)自己。我們寫作時(shí)從一個(gè)側(cè)面下手，小切口，深分析，反映出深刻的思想?？梢詮淖约旱那猩眢w會(huì)出發(fā)，表達(dá)自己對(duì)終身學(xué)習(xí)的理解，即終身學(xué)習(xí)所應(yīng)抱有的態(tài)度和精神。先寫自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的一段時(shí)光或遇到的一個(gè)困難，著重當(dāng)時(shí)的精神狀態(tài)和經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，最后明確總結(jié)出自己對(duì)終身學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。也可以用正反對(duì)比的手法，寫出苦樂交織中所蘊(yùn)含的學(xué)習(xí)真諦。先寫終身學(xué)習(xí)之苦，舉出大家熟知的事實(shí)為例，極言其苦；再寫學(xué)有所成時(shí)的種種樂處，極言其甜。用身邊之事進(jìn)行鮮明對(duì)比，引起讀者感情的共鳴——不斷學(xué)習(xí)的真味就蘊(yùn)含其中。宋朝大思想家朱熹說(shuō)：“無(wú)一人不學(xué)，無(wú)一事不學(xué)，無(wú)一時(shí)不學(xué)，無(wú)一處不學(xué)?！睍昀锍扇烁呖嫉妮o導(dǎo)材料銷售情況異?；鸨?，一位準(zhǔn)備參加考試的中年人說(shuō)出了自己的想法：終生學(xué)習(xí)是每個(gè)人經(jīng)營(yíng)生命的重要途徑，我們可以從學(xué)校里畢業(yè)，但是只要活著，就不能從人生的學(xué)校中畢業(yè)。這個(gè)層面的立意給了考生極大的空間，不僅在內(nèi)容上可以多向展開，在體裁上也可以進(jìn)行創(chuàng)新。比如考生可以寫一個(gè)故事，用寓言的形式來(lái)反映終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，制造含蓄悠長(zhǎng)的回味效果。

【時(shí)文欣賞】

學(xué)習(xí)須從“不自滿”開始

文/馬祖云

關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度，毛澤東同志有句名言：“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始?！甭?lián)系我們今天的學(xué)習(xí)，這句名言具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

“自己的滿足”之所以成為學(xué)習(xí)的敵人，是因?yàn)樗从沉艘环N盲目驕傲、不求進(jìn)取的不良學(xué)風(fēng)，會(huì)使人降低學(xué)習(xí)熱情，失去學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)習(xí)上的自滿，原因和表現(xiàn)形式不同，克服的辦法也就不一樣。一般來(lái)說(shuō)，克服學(xué)習(xí)上的自滿需要做到“四戒”。

戒學(xué)而不恒。有人認(rèn)為，自己取得了學(xué)士、碩士甚至博士學(xué)位，又經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐鍛煉，掌握的知識(shí)已經(jīng)夠用，沒有必要繼續(xù)埋頭苦讀了。于是乎，讀書少了，應(yīng)酬多了；思考少了，娛樂多了；思想少了，“官念”多了?？朔@種學(xué)而不恒的自滿情緒，須樹立新理念，開闊新視野。當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)快速發(fā)展，科技突飛猛進(jìn)，信息不斷更新，人們所掌握知識(shí)的“保質(zhì)期”越來(lái)越短，昨天的人才不能保證就是今天的人才，昔日的經(jīng)驗(yàn)不能保證會(huì)解決今日的問(wèn)題，現(xiàn)在的知識(shí)也不能保證會(huì)適用于將來(lái)。在這種形勢(shì)下，如果不克服自滿情緒，不持之以恒開展學(xué)習(xí)，勢(shì)必造成知識(shí)快速老化、思想逐步僵化、能力不斷退化。只有活到老、學(xué)到老、提高到老，才能不斷適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)。

戒學(xué)而不深。所謂學(xué)而不深，就是囫圇吞棗、不求甚解，學(xué)到一點(diǎn)皮毛就以為掌握了精髓和真諦?？朔@種自滿情緒，需要發(fā)揚(yáng)“攻書”的精神。我國(guó)古人把讀書稱為“攻書”，認(rèn)為善于“攻書”才能融會(huì)貫通。這是很有道理的。如何“攻書”？毛澤東同志認(rèn)為：“有一個(gè)辦法，叫‘鉆，如木匠鉆木頭一樣地‘鉆進(jìn)去?？床欢臇|西我們不要怕，就用‘鉆來(lái)對(duì)付?！睂W(xué)習(xí)掌握改革發(fā)展中的新知識(shí)、新理論、新技能，需要學(xué)會(huì)這種“鉆”的辦法，在悉心鉆研中把觀點(diǎn)搞清楚、把原理弄明白，做到學(xué)有所得、學(xué)有所成。

戒學(xué)而不化。對(duì)照現(xiàn)實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，有人在學(xué)習(xí)中患有“消化不良”癥：滿足于知道一些名詞、概念、范疇，知其然而不知其所以然；只會(huì)提幾句本本上寫的原則要求，卻不能運(yùn)用其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析認(rèn)識(shí)問(wèn)題。同進(jìn)食一樣，學(xué)習(xí)不僅僅是獲得原料和食糧，更要咀嚼、消化和吸收其中的營(yíng)養(yǎng)，否則對(duì)身心不僅無(wú)益而且有害。學(xué)而不化，即使學(xué)得再多也不會(huì)有益處，甚至還會(huì)因?yàn)榍饫碚摱`導(dǎo)工作、貽誤事業(yè)。學(xué)而能化，關(guān)鍵在于加強(qiáng)思考。思考是一個(gè)去粗取精、去偽存真、由表及里的思想活動(dòng)過(guò)程，是把書本上有益的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為自己的素質(zhì)能力的過(guò)程。只有常思考、?？偨Y(jié)、常積累，學(xué)習(xí)才能常有收獲、思想才能常有進(jìn)步、工作才能常有創(chuàng)新。

戒學(xué)而不用。學(xué)的目的是用，即實(shí)踐、運(yùn)用。只學(xué)不用，就會(huì)陷入“本本主義”。現(xiàn)在，有人談學(xué)習(xí)、講工作、提要求能說(shuō)出一大套，但只滿足于學(xué)在本上、講在嘴上、寫在紙上，不注重用理論指導(dǎo)實(shí)踐、解決問(wèn)題。防止和克服這種學(xué)而不用的自滿情緒，需要牢固樹立實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。是不是真學(xué)、善學(xué)，關(guān)鍵在于能不能用理論解決問(wèn)題，標(biāo)準(zhǔn)在于解決了多少問(wèn)題、取得了多少成效。因此，應(yīng)把學(xué)與用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。

（選自《人民時(shí)報(bào)》）

【特點(diǎn)解析】

這是一篇很有特色的議論散文，文章在一開頭就首先引用毛澤東的話來(lái)引出自己的觀點(diǎn)，這樣就使得本文論點(diǎn)具有極強(qiáng)的權(quán)威性和雄辯力，然后對(duì)學(xué)習(xí)上“自己的滿足”的危害作中肯的分析，這又使文章極具說(shuō)服力。然后又條分縷析具體分析克服學(xué)習(xí)上的自滿需要做到“四戒”，這樣就使得文章脈絡(luò)相當(dāng)清晰，層次也相當(dāng)清楚。