李彥如　李義

[摘 要]本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生人格教育存在問(wèn)題的分析，提出解決的對(duì)策，力圖使高校轉(zhuǎn)變教育理念，重視大學(xué)生人格品質(zhì)的培養(yǎng)，使大學(xué)生人格健全，全面健康和諧發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]加強(qiáng)；大學(xué)生；人格；教育

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）04 — 0140 — 02

大學(xué)生正處在身心急劇發(fā)展和自我意識(shí)由分化、矛盾逐漸走向統(tǒng)一的特殊時(shí)期，同時(shí)也是人格形成與發(fā)展的關(guān)鍵階段。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和利益多元化的影響，在校大學(xué)生因就業(yè)、學(xué)習(xí)和經(jīng)濟(jì)壓力，生理疾患、家庭變故、情感挫折及社會(huì)生活環(huán)境等因素，使患有人格障礙的人數(shù)增加且呈現(xiàn)類(lèi)型多樣化趨勢(shì)，嚴(yán)重的有發(fā)生輕生現(xiàn)象。為此，高校辦學(xué)要以學(xué)生全面發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變教育理念，改革人才培養(yǎng)模式、加強(qiáng)思想政治工作力度、增強(qiáng)心理咨詢(xún)的互動(dòng)效應(yīng)，做好大學(xué)生人格品質(zhì)培養(yǎng)工作。

一、充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生人格教育中存在的主要問(wèn)題

1.社會(huì)環(huán)境不良因素影響。一是傳統(tǒng)的儒家思想。我國(guó)古代孔子、莊子等眾多的教育家、思想家都為人格教育做出過(guò)很大貢獻(xiàn)，儒家人格教育思想使我們的民族形成了友善、謙讓、忍耐、吃苦、重孝、從眾的性格。但儒家教育思想不是從人自身全面發(fā)展出發(fā)，而是為維護(hù)封建社會(huì)統(tǒng)治服務(wù)的。這種人格教育思想仍影響著現(xiàn)代人，形成了一些不良的人格品質(zhì)，如自我意識(shí)不強(qiáng)，盲目從眾、不思進(jìn)取，理想信念空虛，沒(méi)有責(zé)任感，缺乏創(chuàng)新精神，環(huán)境適應(yīng)力差，心理承受能力低，獨(dú)立性不強(qiáng)等，阻礙了人的健全人格構(gòu)成與發(fā)展。二是對(duì)抓主體性道德人格教育認(rèn)識(shí)不足。改革開(kāi)放后，雖經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，但在思想領(lǐng)域沒(méi)完全形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、強(qiáng)有力、能凝聚人心的思想道德觀(guān)念；沒(méi)有完全確立與時(shí)代發(fā)展主旋律相一致的文化精神和價(jià)值理論來(lái)支撐、促進(jìn)人的人格教育培養(yǎng)。中西文化碰撞、新舊思想觀(guān)念交替，社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)給人們帶來(lái)巨大的心理壓力，使青年大學(xué)生思想和行為陷入困惑狀態(tài)。第一，自私、冷漠、奢侈、虛假、金錢(qián)至上等社會(huì)風(fēng)氣正嚴(yán)重腐蝕著他們的心靈；第二，腐敗、色情、坑蒙拐騙、黃、賭、毒等社會(huì)毒瘤滋生蔓延迅猛，吞噬著人性， 在腐蝕整個(gè)社會(huì)的同時(shí)無(wú)疑也侵襲了大學(xué)校園；第三，高校擴(kuò)招后因國(guó)家缺乏宏觀(guān)調(diào)控和措施不到位，使相當(dāng)部分大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)，對(duì)在校生形成了一種強(qiáng)大的心理壓力；第四，在多元價(jià)值觀(guān)念下人格教育失范。這些都對(duì)大學(xué)生人格缺陷的形成起到重大的影響。

2.家庭教育缺失和失真。家庭教育對(duì)人格的形成起關(guān)鍵作用。父母溺愛(ài)子女，孩子依賴(lài)家庭的傳統(tǒng)習(xí)俗自古一直延續(xù)至今。有些父母的教育觀(guān)念、態(tài)度和行為不符合孩子健康成長(zhǎng)的需要，有悖于人格的健全和發(fā)展。一是目標(biāo)失真。望子成龍盼女成鳳，期望值過(guò)高；二是內(nèi)容失真。重求知，輕做人，忽視心理品質(zhì)對(duì)健全人格培養(yǎng)和成才作用； 三是方法失真。家長(zhǎng)的教育方式少民主多專(zhuān)制，缺乏溝通，存在著明顯代溝；四是評(píng)價(jià)失真。父母虛榮心過(guò)強(qiáng)，評(píng)價(jià)主觀(guān)片面而非本質(zhì)，使孩子失去了自我造成人格上的缺陷，理想與現(xiàn)實(shí)不和諧，內(nèi)心情緒和外在表現(xiàn)不和諧，個(gè)體與社會(huì)不和諧。

3.學(xué)校以德育和智育代替人格教育

來(lái)自應(yīng)試教育的壓力，初等教育重智育而輕德育和學(xué)生人格品質(zhì)培養(yǎng)，高等教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)，而忽視對(duì)大學(xué)生全面心理素質(zhì)、自我意識(shí)和個(gè)性發(fā)展的培養(yǎng)，導(dǎo)致人格結(jié)構(gòu)的傾斜和殘缺。一是教育目標(biāo)的片面性。.以政治教育代替德育和人格品質(zhì)培養(yǎng)，助長(zhǎng)了學(xué)生不良人格的形成；二是教育方法的失誤。不能充分發(fā)揮個(gè)人潛能，與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德要求對(duì)個(gè)體行為品質(zhì)的認(rèn)同，而忽視個(gè)性心理的需要與建構(gòu)，造成個(gè)體人格與社會(huì)不和諧；三是教育內(nèi)容失序。有些專(zhuān)業(yè)設(shè)置，教學(xué)計(jì)劃、課程內(nèi)容不符合新形勢(shì)下社會(huì)對(duì)人才的要求；四是教育腐敗、教師人格失范和管理理念、方法落后等對(duì)大學(xué)生健全人格都起到消極的影響。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，深刻理解“人格”對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展的作用

高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地，其科學(xué)定位要定在陶冶人性、鑄造健康飽滿(mǎn)人格，使大學(xué)生全面發(fā)展，整體素質(zhì)提高上。著名教育家、思想家蔡元培在《1900年以來(lái)教育之進(jìn)步》中指出：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。在他看來(lái)，教育的目的在于健全人格。人格是靈魂的骨架，人格鑄造是素質(zhì)教育的核心。健全的人格能使大學(xué)生樹(shù)立正直、清澈的靈魂，帶給他們美好的生活體驗(yàn)和幸福的心靈，引導(dǎo)他們走上正確的人生方向，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

人格的內(nèi)涵深廣，體現(xiàn)了人的本性特征。心理學(xué)認(rèn)為人格是指?jìng)€(gè)人對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所持有的反應(yīng)態(tài)度和行為方式”，其包括氣質(zhì)、性格、能力、興趣、愛(ài)好、需要、智力、理想、信念、道德品質(zhì)、責(zé)任心、榮譽(yù)感等，即人們所說(shuō)的個(gè)性；倫理學(xué)認(rèn)為人格是指?jìng)€(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和道德品質(zhì)的善惡程度的總合。追求的是“崇尚的自我”，即人的品格、品質(zhì)、境界、道德水平和尊嚴(yán)；社會(huì)學(xué)認(rèn)為人格是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)生活中地位和作用的統(tǒng)一；法律學(xué)認(rèn)為人格是指人作為權(quán)利、義務(wù)的主體資格。

“人格”是作為人的一種資格，這種資格直接源于人的本性。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，自我同一是生理自我、心理自我、精神道德自我與社會(huì)群體自我的整合，也是健康人格所需要的基本前提。我國(guó)高等教育由早期強(qiáng)調(diào)知識(shí)，到后來(lái)又一味強(qiáng)調(diào)能力和技能，而忽視思想靈魂的鑄造和人格的培養(yǎng)，導(dǎo)致了一些大學(xué)生道德失衡和存在嚴(yán)重心理障礙。如今高等教育不著眼于人的全面發(fā)展，培養(yǎng)出來(lái)的“人才”，將可能是有智商沒(méi)智慧，有知識(shí)沒(méi)文化，有文化沒(méi)修養(yǎng)，有欲望沒(méi)理想，后果嚴(yán)重。為此，必須轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，堅(jiān)持以人為本，把教育的視野從智力領(lǐng)域擴(kuò)展到非智力領(lǐng)域，由知識(shí)、能力本位向人格本位轉(zhuǎn)變。不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，更要提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)健康“人格”，使大學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

三、高校思政工作重在培養(yǎng)大學(xué)生健康人格品質(zhì)

研究表明，人格結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、氣質(zhì)、性格、自我調(diào)控等要素。智力、氣質(zhì)主要由遺傳因素決定，而價(jià)值觀(guān)、信念、性格等與社會(huì)因素和后天環(huán)境有關(guān).

1.強(qiáng)化主體性道德人格教育，維系社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定。主體性道德人格，即獨(dú)立、理性、自為、自由的道德人格，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代人生追求、價(jià)值取向和人格標(biāo)準(zhǔn)。主體性道德人格教育，對(duì)于社會(huì)主義民主制度的發(fā)展與完善，對(duì)社會(huì)的安定與和諧，對(duì)社會(huì)公正的確立與維護(hù)具有重要的價(jià)值。馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果是研究、鑄造人格的理論基礎(chǔ)。一要加強(qiáng)大學(xué)生“三個(gè)主義”教育，堅(jiān)持和弘揚(yáng)以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德基本原則，樹(shù)立社會(huì)的共同理想，教育和引導(dǎo)他們樹(shù)立科學(xué)的“三觀(guān)”， 培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)；二要用社會(huì)主義先進(jìn)文化鑄造大學(xué)生的人格。開(kāi)展正面宣傳，占領(lǐng)思想文化陣地，教育和引導(dǎo)他們加強(qiáng)道德修養(yǎng)， 增強(qiáng)獲取、鑒別處理信息能力，使他們的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性方向發(fā)展，鍛煉和培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)；三要教育和引導(dǎo)大學(xué)生正確地對(duì)待和處理人與自然、人與社會(huì)、個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、物質(zhì)生活與精神生活、理想與現(xiàn)實(shí)等關(guān)系， 能夠正確處理由此而引發(fā)的各種人生課題。

2.強(qiáng)化個(gè)體人格品質(zhì)培養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展。一是教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，恰當(dāng)把握自我， 不斷完善自我， 努力追求理想自我。在社會(huì)活動(dòng)中具有高尚的道德情操，心胸開(kāi)闊，善解人意，人際交往既不狂妄自大，也不妄自菲薄，人際關(guān)系和諧；二是教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身人格鑄造。在心理機(jī)制上做到和諧發(fā)展，開(kāi)放自我，接納他人，對(duì)生活持樂(lè)觀(guān)向上態(tài)度。自信而不自負(fù)，自謙而不自卑，勇敢而不魯莽，果斷而不冒失，穩(wěn)重而不猶豫，謹(jǐn)慎而不怯懦，豪放而不粗俗，好強(qiáng)而不逞強(qiáng)，活潑而不輕浮，機(jī)敏而不多疑，忠厚而不愚昧，干練而不世故； 三是教育引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、務(wù)實(shí)、拼搏、奉獻(xiàn)精神，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情， 培養(yǎng)高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。四是教育引導(dǎo)大學(xué)生在思維方法上，能理性的分析事務(wù)，正確理解人類(lèi)社會(huì)陽(yáng)光和黑暗、美好和丑陋共存原理，應(yīng)對(duì)萬(wàn)端發(fā)展變化，求新求異，對(duì)事物的發(fā)展具有預(yù)見(jiàn)性。五是教育引導(dǎo)大學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)上視野廣闊，在技能行為上一專(zhuān)多能、觸類(lèi)旁通，能夠開(kāi)發(fā)自己的潛能，創(chuàng)造性地工作、生活，具有自我鑄造與完善的能力；六是教育引導(dǎo)大學(xué)生鍛煉身體，強(qiáng)健體魄，在生理素質(zhì)上具備健康的體質(zhì)。成為人格健全、真正為社會(huì)所接納、認(rèn)同的全面健康發(fā)展的高素質(zhì)人才。

3.構(gòu)建育人環(huán)境，積極進(jìn)行德育創(chuàng)新。高校實(shí)施德育目的，是以學(xué)生發(fā)展為本，構(gòu)筑精神支柱，挖掘創(chuàng)造潛能，創(chuàng)造條件發(fā)展人。德育的重點(diǎn)是大學(xué)生創(chuàng)造力、意志力、親和力、判斷力和獨(dú)立人格的培養(yǎng)，要善于將社會(huì)道德要求轉(zhuǎn)化為他們的自我要求，形成內(nèi)在的道德認(rèn)知和自覺(jué)的道德行為。為此，必須進(jìn)行德育創(chuàng)新。一要營(yíng)造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍，讓大學(xué)生在民主環(huán)境氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己；二要利用科學(xué)精神去滲透、改變大學(xué)生思想意識(shí)，潛移默化的鑄造美好心靈，做到以情感人，以理服人；三要發(fā)揮教育者、模范典型的示范作用，以其人格魅力影響、引導(dǎo)大學(xué)生，促使他們的情感產(chǎn)生震憾，潛移默化地實(shí)現(xiàn)對(duì)健康人格的認(rèn)同和追求，從而實(shí)現(xiàn)他們的人格培養(yǎng)鑄造；四要高校和家庭協(xié)調(diào)互動(dòng)，保持信息暢通。父母要用自己美好的人格給他們以啟迪，為他們樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣。

4.教育和引導(dǎo)大學(xué)生積極參與人格品質(zhì)培養(yǎng)實(shí)踐。實(shí)踐是人格鑄造、發(fā)展之路。個(gè)人日常言行的積淀成為習(xí)慣就是人格。從小事做起，“集沙成塔”，最終構(gòu)建成完美的人格大廈。一要積極創(chuàng)設(shè)條件， 給大學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中長(zhǎng)知識(shí)、增才干，正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自我， 學(xué)會(huì)正確把握自我；二要引導(dǎo)大學(xué)生積極主動(dòng)地參與各種實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)中加深對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)和對(duì)改革的理解，在人民和祖國(guó)需要的時(shí)候， 做出正確的選擇。

5.必須注重加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，努力練好內(nèi)功。由于思想政治工作 是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的工作，所以必須建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的專(zhuān)兼結(jié) 合的思想政治工作隊(duì)伍。思想政治工作 是一項(xiàng)理論性、政治性、政策性、實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，思想政治工作者必須具備勝任思想政 治工作的素質(zhì)和能力，才有可能做好這項(xiàng)工作。概括地說(shuō)，他們要有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想， 堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)決貫徹黨的基本理論、基本路線(xiàn) 、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策；要努力實(shí)踐黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系群眾， 堅(jiān)決維護(hù)廣大人民群眾的根本利益；要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于和善于開(kāi) 拓創(chuàng)新，掌握馬克思主義的思想方法和工作方法；要模范地遵紀(jì)守法，保持清正廉潔，艱苦 奮斗，拒腐防變，堅(jiān)決反對(duì)消極腐敗現(xiàn)象；要刻苦學(xué)習(xí)，勤奮敬業(yè)，不斷增加知識(shí)積累和經(jīng) 驗(yàn)積累，具備做好本職工作的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕肖川.主體性道德人格教育的內(nèi)涵與價(jià)值〔N〕. 中國(guó)教育報(bào)，2001-12-12（03）.

〔2〕萬(wàn)潤(rùn)龍.吉利大學(xué)“人格本位”的理論和實(shí)踐〔EB/OL〕.天訊在線(xiàn)，2007-07-25.〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>