陳銳

馬與人類結(jié)緣數(shù)千年，是人類忠實(shí)的朋友。古代的運(yùn)輸、交通、征戰(zhàn)都離不開馬。馬的優(yōu)劣又與戰(zhàn)爭(zhēng)成敗密切相關(guān)。漢武帝為得到汗血寶馬發(fā)動(dòng)兩次遠(yuǎn)征。唐太宗為紀(jì)念跟隨自己南征北戰(zhàn)、馳騁沙場(chǎng)的駿馬，令畫家閻立本描繪、工藝家閻立德雕刻寶馬于陵前，才有了今日備受關(guān)注的昭陵六駿。馬有著優(yōu)良的品質(zhì)，善良，通人性，對(duì)主人不離不棄，忠誠(chéng)，堅(jiān)韌，有耐力，故漢語(yǔ)中產(chǎn)生了不少關(guān)于馬的寓意美好的成語(yǔ)，如龍馬精神、汗馬功勞、馬到成功、一馬當(dāng)先、老驥伏櫪、千金買骨等。而我國(guó)藝術(shù)家和匠人們也喜愛(ài)以馬為題材創(chuàng)造各類精美作品，歷史上也曾涌現(xiàn)出不少擅長(zhǎng)畫馬的畫家，最富盛名的有唐代的韓、元代的任仁發(fā)、近現(xiàn)代的徐悲鴻等。我國(guó)還擁有大量的青銅類、陶瓷類、玉石類、石刻竹雕類等表現(xiàn)馬的藝術(shù)品，如：甘肅武威出土的銅奔馬（俗稱馬踏飛燕）、唐三彩馬、清乾隆玉馬、昭陵六駿等，而其中最具藝術(shù)感染力的莫過(guò)于那些婀娜多姿的騎馬女俑。

一、騎馬女俑發(fā)展簡(jiǎn)史

古代藝術(shù)品不少是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、市井風(fēng)情的，所以騎馬人俑很早就出現(xiàn)了，知名度最高的恐怕要數(shù)秦兵馬俑。騎馬人俑自誕生起延續(xù)至今，只是不同時(shí)期的流行和興盛程度不一。先秦、秦、漢、魏晉南北朝時(shí)期所見(jiàn)的騎馬人俑基本都是男俑，有將軍、武士、文吏、伎樂(lè)、狩獵等形象。

筆者所知最早的騎馬女俑為隋彩繪黃釉白陶彈琵琶女俑（圖1），現(xiàn)藏北京故宮博物院。女俑盤發(fā)，束巾，系結(jié)于前，上穿窄袖衫，施紅彩，下著高腰長(zhǎng)裙，雙手持琵琶作彈奏狀。女俑跨坐于馬背，馬施黃釉，四肢粗壯，直立于底板上，馬頭向下，眼圓睜。

唐代騎馬女俑數(shù)量大增，有彩色釉陶（俗稱唐三彩）、泥質(zhì)、陶質(zhì)等不同質(zhì)地，形象著裝也各具特色，豐富多樣，反映了當(dāng)時(shí)女性的生活狀態(tài)和社會(huì)地位，更反映了唐代社會(huì)的開放、繁榮、富強(qiáng)、朝氣、向上、融合的景象以及對(duì)女性的寬容都達(dá)到了空前高度?，F(xiàn)在海內(nèi)外不少知名博物館都藏有唐代騎馬女俑，如兩岸故宮、中國(guó)國(guó)家博物館、西安博物院、陜西歷史博物館、陜西昭陵博物館、洛陽(yáng)博物館、河南省博物院、新疆博物館、湖南省博物館、上海博物館，美國(guó)大都會(huì)博物館、波士頓藝術(shù)博物館、弗利爾藝術(shù)博物館、芝加哥藝術(shù)博物館，法國(guó)吉美博物館等。

唐以后幾乎不見(jiàn)騎馬女俑的身影，這與社會(huì)大環(huán)境緊密相關(guān)。宋及以后，理學(xué)獨(dú)樹一幟，成為社會(huì)主流思想，女性受到種種約束。思想被禁錮，身體受摧殘，婦女纏足是“小腳一雙，淚水一缸”。雖纏足始于何時(shí)眾說(shuō)不一，然宋代裹足蔚然成風(fēng)，并成為習(xí)俗延續(xù)千年，既受男性追捧，又被女性認(rèn)可，上升到審美和倫理高度，視不裹小腳為粗俗，以擁有三寸金蓮為最美。小腳女子平日大門不邁，二門不出，更別提騎馬，且不說(shuō)離經(jīng)叛道，就體能而言，根本無(wú)法駕馭馬駒。

二、唐騎馬女俑賞鑒

唐騎馬女俑主要出土于當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)達(dá)區(qū)域，即今天的陜西南部、河南西部、新疆絲綢之路沿線等地。出土數(shù)量不少，尤以皇宮貴族、王侯將相墓葬中為多，如：永泰公主李仙蕙墓（墓葬年代公元706年）出土各類騎馬女俑竟達(dá)79件，讓皇帝李憲墓（墓葬年代公元741年）出土騎馬女俑57件。這些騎馬女俑風(fēng)姿綽約，盡顯大唐風(fēng)范，現(xiàn)羅列出一些品相好、有代表性、有明確出土地點(diǎn)，尤其是紀(jì)年墓葬中出土的唐騎馬女俑與讀者共賞。

1.彩繪釉陶戴笠帽騎馬女俑（圖2）

這件彩繪釉陶戴笠帽騎馬女俑出土于唐太宗昭陵陪葬墓，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。女俑圓臉、朱唇，頭戴笠帽，乳白色上衣外套帶花邊短衫，下著百褶長(zhǎng)裙，足穿尖頭鞋，騎在一匹紅斑黃釉駿馬上，勒韁前視，神情悠然，高貴典雅，是初唐仕女出行的寫照。

2.彩繪釉陶戴胡帽騎馬女俑（圖3）

這件彩繪釉陶戴胡帽騎馬女俑出土于陜西禮泉縣昭陵陪葬墓——鄭仁泰墓，現(xiàn)藏陜西昭陵博物館。女俑頭戴胡帽，身著窄袖胡服，穩(wěn)坐在馬鞍上，雙腿夾緊馬腹，馬高大健壯，四肢挺立，目視前方。

3.彩繪泥塑戴帷帽騎馬女俑（圖4）

這件彩繪泥塑戴帷帽騎馬女俑1973年出土于新疆吐魯番市阿斯塔那，現(xiàn)藏新疆維吾爾自治區(qū)博物館。馬矯健有力，配飾華麗，女子豐滿勻稱，頭戴帷帽，垂網(wǎng)掩面，若隱若現(xiàn)，服飾華美，神情嫻雅端莊，握韁前行，是當(dāng)時(shí)貴婦出行的裝束。

4.彩繪釉陶騎馬女俑（圖5）

這件彩繪釉陶騎馬女俑1981年出土于洛陽(yáng)市龍門東山安菩夫婦墓（公元709年），現(xiàn)藏洛陽(yáng)博物館。女俑梳高髻，用發(fā)簪別住，上穿翻領(lǐng)窄袖黃衣，下著翠綠色長(zhǎng)裙，端坐于馬背。馬褐紅色，膘肥體壯，四肢挺立，直視前方。

5.彩繪陶騎馬女俑（圖6）

這件彩繪騎馬女俑，現(xiàn)藏于美國(guó)芝加哥藝術(shù)博物館。女俑臉龐豐滿，體態(tài)豐腴，頭梳盛唐時(shí)期最為流行的鬟發(fā)垂髻，身穿紅色交領(lǐng)大袖寬袍，雙手為持韁姿勢(shì)，身體前傾，足踏馬鐙，馬奮力前行，動(dòng)感十足，衣服、馬韉迎風(fēng)往后，似在疾馳中。

6.彩繪陶打馬球女俑（圖7）

這組彩繪陶打馬球女俑1958年出土于陜西西安韋墓（公元706年），現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。打馬球女俑著裝干練，發(fā)式或梳高髻或扎胡發(fā)，英姿颯爽地騎于駿馬上。馬球運(yùn)動(dòng)是唐代最為流行的運(yùn)動(dòng)，一般分兩隊(duì)，人騎馬上疾馳，以鞠杖擊球，球入門為勝。陶俑手中的木質(zhì)鞠杖已朽失。

7.彩繪陶騎馬伎樂(lè)女俑（圖8-12）

這組彩繪陶騎馬伎樂(lè)女俑1991年出土于西安市東郊灞橋區(qū)，現(xiàn)藏西安博物院。據(jù)墓志銘載，墓主金鄉(xiāng)縣主為唐高祖李淵孫女，滕王李元嬰第三女，年代為唐開元十二年（公元724年）。這組騎馬伎樂(lè)女俑，灰質(zhì)陶，共5件。女俑面龐豐腴，體態(tài)優(yōu)雅，頭或戴幞頭帽，或戴鸚鵡冠，或戴孔雀帽，或挽高髻。均著男裝，服飾考究華美，上身穿圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍，腳穿尖頭靴，服飾顏色花紋各不同，分別演奏細(xì)腰鼓、琵琶、豎箜篌、鈸、篳篥?？柘碌鸟R肌腱體壯，剪鬃束尾。

三、唐騎馬女俑折射出唐代女性的風(fēng)姿和地位

唐朝，疆域遼闊，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，社會(huì)開放包容。唐朝的女性保持了女子特有的天真、溫婉、愛(ài)美、率性、潑辣、自由的個(gè)性，且擁有自己的天地和施展才華的空間。正是這樣的時(shí)代，孕育出中國(guó)歷史上唯一的女皇武則天。我國(guó)各地出土的唐代騎馬女俑，以實(shí)物資料的形式，從一個(gè)側(cè)面充分展現(xiàn)了唐代女性的曼妙、活潑、自由、奔放、勇健的風(fēng)采和較高的社會(huì)地位。

從貴族墓葬中出土的各式騎馬女俑不難看出唐代貴族女子好騎馬出行，展示富貴與奢華，追求時(shí)尚與自由。唐代繪畫作品中也能看到如此景象。張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》（圖13）描繪了一幅楊貴妃的三姊虢國(guó)夫人及其眷從春日騎馬盛裝出游的情景。畫面上，無(wú)論貴氣的虢國(guó)夫人姊妹、年幼的女童，還是年輕的侍女和年邁的侍姆均騎坐在膘肥體壯的駿馬上前行，自然生動(dòng)，充分反映出當(dāng)時(shí)貴族女性騎行外出的社會(huì)風(fēng)尚。唐詩(shī)中也描寫了唐代女性騎馬出游的奢侈、豪華、濃重與氣派，以及活潑、熱情、大氣與奔放。如杜甫的《麗人行》：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟?！髞?lái)鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔?！痹偃鐝堨锏摹都`臺(tái)》：“虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊?！边€有李白的《幽州胡馬客歌》：“……婦女馬上笑，顏如玉盤。翻飛射鳥獸，花月醉雕鞍……”

騎馬女俑呈現(xiàn)出的各式頭飾、服飾是時(shí)代潮流的縮影，是女性對(duì)新、奇、美的追求，更是唐代女性擺脫傳統(tǒng)束縛、贏得自由開放的寫照。帽式有帷帽、帷帽上加笠帽、胡帽、男式幞頭帽，更有時(shí)尚的鸚鵡冠、孔雀帽等。不戴帽、露發(fā)的式樣亦多，有單髻、雙髻、鬟發(fā)垂髻、胡發(fā)等。唐代女性騎馬出行從初唐著離，到戴帷帽，再到露發(fā)，最后到根據(jù)自己的審美需求隨心而變化，可靚裝露臉展現(xiàn)各種發(fā)式和精美發(fā)飾，可戴胡帽、可戴帷帽、可戴男式幞頭帽，亦可戴各式時(shí)尚帽式。這個(gè)發(fā)展過(guò)程是伴隨著女性地位的提高，女性自由度的擴(kuò)大，社會(huì)對(duì)女性的寬容度增大而逐步完成的，與史料的記載也基本吻合?！杜f唐書·輿服志》記載：“武德貞觀之時(shí)（公元618-649年），宮人騎馬者，依齊隋舊制，多著離?！彪x是婦女出門用來(lái)罩頭及身體的紗，也稱“帷”。此時(shí)的女性需將自己裹嚴(yán)實(shí)方上馬?！坝阑眨ü?50-655年）之后，皆用帷帽，施裙到頸，漸為淺露?！瓌t天之后（公元684-704年），帷帽大行，離漸息。中宗即位（公元705年）寬弛，公私婦人，無(wú)復(fù)離之制?！薄伴_元初（公元713年），從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無(wú)復(fù)障蔽?！?/p>

騎馬女俑的服飾有襦裙服、胡服和男裝，色彩濃艷絢麗。襦裙是唐代女子的主要服飾，襦服領(lǐng)口多樣，有圓領(lǐng)、斜領(lǐng)、方領(lǐng)等，有的領(lǐng)口低至露乳溝，裙帶束得高，在腰之上，顯得身材修長(zhǎng)，如唐詩(shī)所描繪“慢束羅裙半露胸”。唐代貴族女性愛(ài)胡服，窄袖束腰開叉袍，便于騎射。元稹詩(shī)中也提到胡風(fēng)的盛行：“女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)。胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)竟紛泊?！碧瞥忧笮缕妫┠醒b，在封建社會(huì)里也只有開放包容的唐代才允許女性違背男女不可通衣的古訓(xùn)。騎馬女俑穿男裝奏胡樂(lè)，真實(shí)地反應(yīng)了史書的記載。《新唐書·五行志》中記載了太平公主女扮男裝在唐高宗和武后面前獻(xiàn)歌舞。《舊唐書·輿服志》記載：“天寶中（公元742-756年），士庶之家，又相仿效，帷帽之制，絕不行用。俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內(nèi)外，斯一貫矣。”

打馬球女俑更是將唐代女性沖擊傳統(tǒng)、追求自由、愛(ài)好時(shí)尚和向往平等的特質(zhì)展露無(wú)余（圖14）。她們穿著便于運(yùn)動(dòng)的胡服，騎在馬上，英姿勃發(fā)，揮杖擊球，馳騁球場(chǎng)，享受著男性熱衷的競(jìng)技活動(dòng)。打馬球運(yùn)動(dòng)源自波斯，傳入我國(guó)后，盛行于軍中，是在非戰(zhàn)時(shí)訓(xùn)練騎兵、保持戰(zhàn)斗力的一種練兵方式，這項(xiàng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、場(chǎng)面緊張熱鬧的運(yùn)動(dòng)也得到宮廷貴族的鐘愛(ài)，長(zhǎng)盛不衰。唐朝皇帝大部分是馬球愛(ài)好者，如唐玄宗就是個(gè)打球高手，曾完勝吐蕃球隊(duì)，為唐爭(zhēng)光；登基后亦球癮不減當(dāng)年，《題明皇打球圖詩(shī)》中說(shuō)：“宮殿千門白晝開，三郎沉醉打球回，九齡已老韓休死，明日應(yīng)無(wú)諫疏來(lái)。”唐敬宗癡迷于馬球，常不理朝政。唐僖宗更勝，絕對(duì)一流高手，稱若有打馬球進(jìn)士，他必得之。他擊球時(shí)：“每持鞠仗乘勢(shì)奔躍，運(yùn)鞠于空中，連擊數(shù)百而馬馳不止，迅若雷電……”上有所好下必效之，民間也流行打馬球，不僅男子熱衷打球，女子也喜此項(xiàng)競(jìng)技。花蕊夫人在《宮詞》一詩(shī)中生動(dòng)描繪了女子擊球的矯健身姿：“自教宮娥學(xué)打球，玉鞍初跨柳腰柔?！眲δ瞎?jié)度使郭英家里養(yǎng)有一支女子馬球隊(duì)，為了觀賞她們打球作樂(lè)，每天得花費(fèi)數(shù)萬(wàn)錢。唐朝女子有“佳人拾翠春相問(wèn)”的婉約，又不失縱馬揮桿的豪情，她們英姿颯爽、風(fēng)姿綽約、非同一般、無(wú)與倫比，可以說(shuō)我國(guó)歷史上沒(méi)有任何一個(gè)朝代的女子能與唐代女子相媲美。唐騎馬女俑所折射出的唐代女性的風(fēng)姿和地位就是一個(gè)實(shí)證。

（責(zé)編：雨嵐）