“我們能在沒有政府合約協(xié)定，沒有憲法約束及議會決議的情況下，溫馨完成統(tǒng)一大業(yè)，這是多么美好的事?！?/p>

1990年，東德和平地從地圖上消失，并入聯(lián)邦德國，時任聯(lián)邦德國總統(tǒng)魏茨澤克曾如此感慨。

很顯然，這并不是故事的全部。在柏林墻倒塌、東西德統(tǒng)一后，盡管西德的政治和經(jīng)濟制度仍占據(jù)統(tǒng)治地位，但東德的政治和文化卻融入當代德國，潤物細無聲——1949年以來，聯(lián)邦德國一直在向西方學習，但在過去幾年，卻更加“東部化”了——東德，這個前共產(chǎn)主義國家正在慢慢地塑造如今的德國。

“安靜”的德國

對這種影響貢獻力最大的莫過于來自東德的總理默克爾。她是一個民主和自由斗士，并沒有復興東德的打算，但她治理國家的方式卻讓人聯(lián)想到東德。

眾所周知，獨裁者依靠團結(jié)的幻想，言論自由與沖突是其死穴，統(tǒng)治者或執(zhí)政黨聲稱他們正在執(zhí)行人民的意志，因為這將會有助于統(tǒng)一，每個人都處于強迫的共識之下，民眾的沉默被看作是認同。

默克爾就是在這樣的體系中長大。有關(guān)東德的政治元素都可在默克爾的政治風格中找到——她不喜歡公開爭論，也從不挑起公共議題，沉默讓她更加舒適。她偏愛在大聯(lián)合政府下執(zhí)政，這樣她就可以在其中締造小團體以達成廣泛共識。在她的治理之下，德國變得更加“安靜”了。

對于這種“安靜”，現(xiàn)在的德國人甘之如飴。且不說東德人對此早已習以為常，就連西德人也發(fā)現(xiàn)。即使曾經(jīng)他們喜歡在盎格魯-撒克遜模式下那些激烈的沖突和二元論，但是現(xiàn)在他們更加喜歡“安靜”?，F(xiàn)在，就連法國人都比德國人更加熱衷于討論，默克爾幫助德國人找到了自我。

在政黨方面，默克爾領(lǐng)導的中間偏右的基督教民主聯(lián)盟（CDU）聯(lián)合中間偏左的社會民主黨（SPD）形成了新的德國統(tǒng)一社會黨（SED，曾執(zhí)政至民主德國消亡）。它們幫助社會更加民主，達成共識，將最低工資和退休金送進千家萬戶，而認同盎格魯-撒克遜的英美政治模式的自由民主黨（FDP）幾乎從德國政壇銷聲匿跡。

至于德國的左翼黨（Left Party），同樣來自東德。它源于民主社會主義黨（PDS），是德國統(tǒng)一社會黨（SED）的繼承者，后又與德國社會民主黨（SPD）中的左翼反對者結(jié)合。

左翼黨是如此強大，以至于離開它，左翼的多數(shù)無法達成一致。但是到目前為止，德國社會民主黨（SPD）在國家層面拒絕與左翼黨聯(lián)合執(zhí)政。其結(jié)果就是，一個東德的總理在德國政壇叱咤風云如此之久，德國的政府首腦不可避免地烙上了東德的痕跡。

也因此，在短期內(nèi)很難宣稱，在柏林墻倒塌后德國保留了舊有聯(lián)邦共和國的特征。

社會“君主制”

翻開歷史，不難發(fā)現(xiàn)，直到1945年，德國人才在統(tǒng)一的國家中生活74年——也許，這就是西德如此輕易放棄統(tǒng)一想法的原因。

基民盟（CDU）的康拉德·阿登納是西德第一任總理，他被西方代表認為是聯(lián)邦共和國的救星，但是在20世紀50年代初，對于斯大林在德國統(tǒng)一愿景中保持中立的提議，阿登納并不理會。結(jié)果，東部德國人孤立無援。

有時候，東西德確實有異國之感，冷戰(zhàn)時期，很多西德人首先自視為歐洲人，然后才是德國人。這一方面是對納粹歷史的不堪回首，另一方面則是因為首任總理阿登納認為，只有融入西方才能將德國從水深火熱中拯救出去。

東德人并沒有強烈地認為他們與西德之間存在疏離感。盡管分離，東西德人卻都保留了類似的政治心態(tài)。

多年以來，西德也逐漸開始對東德側(cè)目。在西德人眼中，東德人是了不起的運動員，不過卻有點心胸狹窄且自命不凡，他們開車從不超速，總是穿著褪色的古怪牛仔褲。

西德人眼中的東德人是與他們?nèi)绱瞬煌灾劣诮y(tǒng)一看起來似乎是不可能的事情。但是他們卻忽略了一個事實，即消費水平與社會開放程度的不同對更深層次的心態(tài)影響甚微。

在青年人的心理認同上，《明鏡》周刊針對德國16—29歲的青年做了一次抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)那些多數(shù)并不曾經(jīng)歷1989到1990年德國歷史轉(zhuǎn)折點的年輕人，認為現(xiàn)在德東和德西地區(qū)的共通點遠多于差異。

至于在社會制度上，無論是東德還是西德都重視社會福利。在東德，反資本主義是其國家政策的既定部分，而在西德，則發(fā)展成一個名為萊茵模式的資本主義形式，它不同于英美國家所主導的以最大限度的自由市場經(jīng)濟為特征的“盎格魯-撒克遜模式”，它注重國家調(diào)節(jié)，且在市場調(diào)節(jié)無效時由國家進行必要的干預。

最近去世的歷史學家漢斯-烏爾里?！ろf勒（Hans-Ulrich Wehler）發(fā)現(xiàn)“社會君主制”的愿望已經(jīng)存在于19世紀的德國。公民將其美好的愿景寄托于一個強大的國家，而不是個人。這就是兩個德國之間的不同，以及與英美之間最大的不同。

被凝聚的民族主義

談及民族主義，東德人教會了西德人揮舞國旗。

統(tǒng)一前，揮舞旗幟是東德舉行游行的固定組成部分，而德國的國旗似乎只出現(xiàn)在兩個地方——政府機構(gòu)的旗桿上，以及舉辦國際賽事的體育場館內(nèi)。在最能體現(xiàn)民族凝聚力的體育比賽中，為運動員助威的西德人只是默默地舉起國旗，他們從不輕易表露情感。也許背后也有因為歷史對其身份的不認同。

德國統(tǒng)一后，“揮國旗文化”迅速從東傳到西。

2006年的世界杯，德國成了旗幟的海洋。德國人不僅為本國球員喝彩，巴西、多哥的旗幟也出現(xiàn)在賽場上。揮舞旗幟不再是痛苦的掙扎，而是快樂的象征?！睹麋R》周刊評論說，要不是有東德在，德國的民族主義幾乎泯滅了。

在軍國主義問題上，德國統(tǒng)一后，北約已經(jīng)把德國看作是一個正常國家，履行正常國家的義務(wù)，例如根據(jù)全球事務(wù)增加軍費開支。

事實上，德國聯(lián)邦國防軍迄今為止已經(jīng)完成了兩個主要作戰(zhàn)任務(wù)，在巴爾干地區(qū)和阿富汗。這些任務(wù)并沒有觸發(fā)國內(nèi)社會與國際社會關(guān)于軍國主義或者新普魯士主義的討論。無論是立法還是執(zhí)法，德國聯(lián)邦國防軍一直保持謹慎。

事實上，德國因為其強大的經(jīng)濟實力，已經(jīng)主宰了歐洲。在其他方面，德國亦非常自立，且不再對西方亦步亦趨。因此，北約在利比亞發(fā)動空襲時，默克爾并沒有站在西方國家包括英美法的一邊。

通過統(tǒng)一，我們不難發(fā)現(xiàn)，聯(lián)邦德國使得東德部分西方化，但是在合并過程中，整個德國卻更加“東方化”——因為國家的頂級政治家、他們對政治文化的了解，以及對舊有傾向的加固，如：反資本主義、社會福利國家等。

這一切的改變也許正如德國著名的歷史學家海因里希·奧古斯特·溫克勒（Heinrich August Winkler）在《走向西方的漫漫長路》一書中所寫的：“德國已經(jīng)不再是完全意義上的西歐國家?！?/p>

Fiona根據(jù)《明鏡》周刊、《衛(wèi)報》等綜合編譯。