摘 要：語(yǔ)法化研究是當(dāng)前語(yǔ)言學(xué)研究的熱點(diǎn)。本文從歷時(shí)和共時(shí)層面，考察時(shí)間副詞“在”的形成與“正”“正在”的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而通過(guò)對(duì)時(shí)間副詞“在”的形成及其語(yǔ)法化過(guò)程的分析，探討其演化過(guò)程，在此基礎(chǔ)上對(duì)其虛化機(jī)制作進(jìn)一步討論。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)法化 時(shí)間副詞 “正” “正在” “在”

一、引言

“語(yǔ)法化”（grammaticalization）這一術(shù)語(yǔ)最早是由法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Meillet（1912）提出的，他認(rèn)為研究“語(yǔ)法化”的目的就是研究“自主詞向語(yǔ)法成分作用的演變”[1]（P130～148）。所謂“語(yǔ)法化”通常指語(yǔ)言中意義實(shí)在的詞轉(zhuǎn)化為無(wú)實(shí)在意義、表語(yǔ)法功能的成分這一過(guò)程或現(xiàn)象，中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)稱(chēng)之為“實(shí)詞虛化”[2]（P17）。

一般地，語(yǔ)法化現(xiàn)象至少應(yīng)包括實(shí)詞虛化、詞匯化和句法化現(xiàn)象。多數(shù)語(yǔ)言學(xué)家都公認(rèn)一個(gè)語(yǔ)法化斜坡理論，由于漢語(yǔ)是孤立語(yǔ)，不會(huì)發(fā)展出形態(tài)屈折成分，因而漢語(yǔ)中語(yǔ)法化斜坡應(yīng)該是：實(shí)義詞>語(yǔ)法詞/附著詞>詞內(nèi)語(yǔ)素。[3]（P3）

對(duì)于“在”的語(yǔ)法化問(wèn)題，已有很多學(xué)者作出了可貴的努力：沈家煊（1998）指出“在”由空間義到時(shí)間義的演變是隱喻這一虛化機(jī)制的顯示[4]（P41～46）；張亞軍（2002）提出“在”完全虛化為表時(shí)間的副詞之前，“著”常用來(lái)“表達(dá)動(dòng)態(tài)的進(jìn)行”，隨著時(shí)間副詞“在”的形成，“著”的功能以“表靜態(tài)的持續(xù)”為主，而“在”主要用于“表達(dá)動(dòng)作行為的進(jìn)行”[5]（P54）；馮雪冬（2009）提出“正+V/VP→正+V/VP+之間/之際→正+[在+（V/VP+之間/之際）]→（正在+V/VP）或（正+在+V/VP）→在+V/VP”這一語(yǔ)法化線索[6]（P110）；李慧（2014）認(rèn)為：“在”的實(shí)詞和虛詞用法幾乎是同時(shí)并存的，它由一個(gè)實(shí)義動(dòng)詞虛化為一個(gè)兼有動(dòng)詞和介詞性質(zhì)的詞，新舊用法同時(shí)并存。[7]（P134）

本文以“在”的歷時(shí)演變?yōu)榫€索，探索其從實(shí)詞向語(yǔ)法詞發(fā)展的過(guò)程，具體表現(xiàn)為：“在”最初作為動(dòng)詞出現(xiàn)，介詞“在”出現(xiàn)稍晚，“在”作為時(shí)間副詞的用法出現(xiàn)在明清之后。另外，“在”與“正”“正在”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相近、用法互異互參的三個(gè)副詞，時(shí)間副詞“在”的語(yǔ)法化同二者有著密切的聯(lián)系。

二、時(shí)間副詞“正”“正在”與“在”

這三個(gè)時(shí)間副詞之間的緊密聯(lián)系不僅體現(xiàn)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，從歷時(shí)層面看，它們?cè)诠δ苡梅ㄉ弦餐瑯哟嬖谥瓮瑢?shí)異的方面?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“正在”似乎恰是時(shí)間副詞“正”與“在”的結(jié)合，但其實(shí)不然：在漢語(yǔ)發(fā)展歷史中，“正”作為時(shí)間副詞出現(xiàn)最早；在副詞“正在”的形成過(guò)程中產(chǎn)生了副詞“在”的基本語(yǔ)法格式和用法?？疾烊咧g的關(guān)系對(duì)于探明時(shí)間副詞“在”的形成很有幫助。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中“在”有動(dòng)詞、介詞、副詞三種基本用法。[8]（P645～647）例如：

（1）是的，那時(shí)先帝還在，陛下還沒(méi)有繼承大位。（曹禺《王昭君》）

（2）莊子早在兩千年前便說(shuō)過(guò)，各美其美。（李澤厚《美學(xué)四講》）

（3）同志們有的在抽煙，有的在吃干糧。（魏巍《東方》）

其中例（1）動(dòng)詞“在”和例（2）介詞“在”出現(xiàn)的時(shí)間很早，甲骨文中已見(jiàn)用例。例（3）副詞“在”作為時(shí)間副詞，側(cè)重于動(dòng)作行為的進(jìn)行。

“正”本義為形容詞“端正”，時(shí)間副詞“正”的出現(xiàn)不晚于南北朝。例如：

（4）丞相嘗夏月至石頭看庾公，庾公正料事。（《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》）

（5）有一日，正講經(jīng)，風(fēng)雨猛動(dòng)。（《祖堂集》）

這種用法是現(xiàn)代漢語(yǔ)中“正”的主要用法。此外，“正”用于“表示動(dòng)作行為的進(jìn)行”，側(cè)重于同時(shí)性，表示時(shí)點(diǎn)，而非時(shí)段，這種“同時(shí)性”和表示“恰好”的情態(tài)意義有密切關(guān)系。“正”從表示“恰好、恰恰”的情態(tài)義引申出表示動(dòng)作行為進(jìn)行中的時(shí)點(diǎn)意義，這種用法自古至今基本一致，而且也是現(xiàn)代漢語(yǔ)中時(shí)間副詞“正”的主要用法。例如：

（6）策正攻城，忽有人報(bào)劉繇會(huì)合笮融去取牛渚。（《三國(guó)演義》）

（7）李華追到五樓，只見(jiàn)兩個(gè)女扒賊正催促著服務(wù)員打開(kāi)房門(mén)鎖，原來(lái)她倆就住在這里。

“正在”表示“動(dòng)作在進(jìn)行中或狀態(tài)在持續(xù)中”，從這一方面看，“正在”和“在”“正”的意思基本相同。但是“正”著重指時(shí)間，即強(qiáng)調(diào)同時(shí)性，表示“時(shí)點(diǎn)”；“在”著重指狀態(tài)，可表示“反復(fù)進(jìn)行或長(zhǎng)期持續(xù)”，而“正、正在”不能，如可以說(shuō)“經(jīng)常在考慮”，不能說(shuō)“經(jīng)常正（正在）注意”。

時(shí)間副詞“正”表示“動(dòng)作在進(jìn)行中或狀態(tài)在持續(xù)中”，側(cè)重強(qiáng)調(diào)同時(shí)性、即時(shí)性，表示時(shí)點(diǎn)而非時(shí)段；“在”側(cè)重于表達(dá)動(dòng)作行為或狀態(tài)的過(guò)程性，主要用于“表示動(dòng)作行為的進(jìn)行”，也可以“表示某種狀態(tài)的持續(xù)”；“正在”表示“動(dòng)作的進(jìn)行或狀態(tài)的持續(xù)”，兼有“進(jìn)行體”和“持續(xù)體”兩種時(shí)間范疇意義。

三、“在”的語(yǔ)法化過(guò)程

從歷時(shí)角度看“在”的演化發(fā)展，可以清楚地觀察到“在”由實(shí)義動(dòng)詞逐步虛化為時(shí)間副詞的全過(guò)程：動(dòng)詞“在”最早出現(xiàn)，具有“存在”義；介詞“在”的出現(xiàn)稍晚于動(dòng)詞“在”，其用法主要是引進(jìn)對(duì)象，從詞義上講已無(wú)“存在”義；時(shí)間副詞“在”與“正在”的形成有內(nèi)在聯(lián)系，“在”的副詞用法先于副詞“正在”出現(xiàn)。另外，時(shí)間副詞“在”的用法出現(xiàn)于明清之后，虛化的完成則更晚。

（一）動(dòng)詞“在”

動(dòng)詞“在”產(chǎn)生很早，自古至今一直存在，并且多是獨(dú)立使用。例如：

（8）王在茲，大示佐。

（9）項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之，或以為在。（《漢書(shū)·陳勝項(xiàng)籍傳第一》）

（10）爾家必有他人舊功德，或供養(yǎng)之具在焉。（《太平廣記·何奎》）

（11）敲了一會(huì)，里面一個(gè)婆婆，拄著拐杖出來(lái)說(shuō)道：“不在家了。”（《儒林外史》第一回）

例（8）是甲骨文中的記載，例（9）是漢代的記載，例（10）是宋初的記載，例（11）是清代的記載，這三例“在”都是單獨(dú)使用的，無(wú)修飾成分，且都有“存在”義，是“在”字最初的義項(xiàng)。

除了獨(dú)立使用之外，“在”還可以置于連動(dòng)結(jié)構(gòu)中，這種結(jié)構(gòu)在先秦文獻(xiàn)中就有記載，其中較為典型的用例如：

（12）魚(yú)在在藻。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·魚(yú)藻》）

（13）子在齊聞韶，三月不知肉味。（《論語(yǔ)·述而》）

（14）子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。（《論語(yǔ)·子罕》）

這三例中“在”和其后動(dòng)詞作連動(dòng)結(jié)構(gòu)講，即“魚(yú)在，在藻。”“子在齊，聞韶?！薄白釉诖ㄉ希弧?。先秦時(shí)期的“在”字還不能看作介詞，而“在+處所N+V”的形式為介詞“在”的形成準(zhǔn)備了條件。

（二）介詞“在”

介詞“在”主要用于引進(jìn)對(duì)象，其出現(xiàn)的時(shí)間稍晚于動(dòng)詞“在”。甲骨文中“在”常用在動(dòng)詞之后引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象，意義上已無(wú)“存在”義，從語(yǔ)法上講，其用法和表引進(jìn)對(duì)象的介詞“于”相同，已經(jīng)基本具備介詞的條件，介詞“在”于商代初步形成。[9]（P52）例如：

（15）其求在父甲，王受佑？

（16）己酉卜，貞，令吳省在南廩？

以上兩例是甲骨文中的記載，例（15）介詞“在”引進(jìn)的對(duì)象是人，例（16）中“在”引進(jìn)的對(duì)象是處所。漢代以后，“在”字開(kāi)始虛化成介詞，它是介詞“于”的主要替代者。在漢語(yǔ)發(fā)展的歷史過(guò)程中，介詞“在”所引出的結(jié)構(gòu)和成分逐漸多樣化，其主要分類(lèi)有：

A式：在+人物對(duì)象

此結(jié)構(gòu)中介詞“在”引出人物對(duì)象。此結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的時(shí)間較早，在甲骨文中常見(jiàn)記載。例如：

（17）其祝在妣辛，有正？

（18）其侑在父庚？

B式：V+在+NP

這一結(jié)構(gòu)中“在”位于動(dòng)詞之后，引出名詞或名詞性短語(yǔ)。例如：

（19）梁曰：“吳有奇士桓楚，亡在澤中，人莫知其處，獨(dú)籍知之?！保ā稘h書(shū)·陳勝項(xiàng)籍傳第一》）

（20）復(fù)去其左足鞋及襪，符展在足心矣。（《太平廣記·費(fèi)雞師》）

例（19）、例（20）是“V+在+N”結(jié)構(gòu)，“在”和其后的名詞構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，同時(shí)該結(jié)構(gòu)作前面動(dòng)詞的補(bǔ)語(yǔ)，這在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然常用。

（21）今天下賢者智能豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進(jìn)?。ā稘h書(shū)·高帝紀(jì)第一下》）

（22）又賣(mài)麻谷窠兒，亦是若是系在卓子腳上，乃告祖先秋成之意。（《東京夢(mèng)華錄·中元節(jié)》）

例（21）、例（22）是“V+在+NP”結(jié)構(gòu)，此結(jié)構(gòu)較前者更為復(fù)雜。

C式：在+處所/方位短語(yǔ)+V

此結(jié)構(gòu)中“在”引出處所、方位。例如：

（23）杜預(yù)拜鎮(zhèn)南將軍，朝士悉至，皆在連榻坐，時(shí)亦有裴叔則。（《世說(shuō)新語(yǔ)·方正第五》）

（24）萬(wàn)姓皆在露臺(tái)下觀看，樂(lè)人時(shí)引萬(wàn)姓山呼。（《東京夢(mèng)華錄·元宵》）

例（23）中“在”引出處所，構(gòu)成介詞短語(yǔ)“在連榻”；例（24）中“在”和方位詞組成的介詞短語(yǔ)作狀語(yǔ)，這和現(xiàn)代漢語(yǔ)介詞“在”的使用情況基本一致。

（三）“正在”的形成與副詞“在”

關(guān)于副詞“在”的出現(xiàn)與時(shí)間副詞“正在”的形成的關(guān)系，雷冬平、胡麗珍（2010）認(rèn)為：首先在“在+這里/那里+VP”結(jié)構(gòu)中，“在這里/那里”在宋代語(yǔ)法化為進(jìn)行體標(biāo)記；接著是表示“正在”義的時(shí)間副詞“正”與進(jìn)行體標(biāo)記“在這里/那里”重新分析成“正在+這里/那里”；“這里/那里”由于語(yǔ)義虛化和形式的羨余而產(chǎn)生時(shí)間副詞“正在”[10]（P67）。

A式：“在這里/那里+VP/AP”

近代漢語(yǔ)中，出現(xiàn)“在+這里/那里+VP”結(jié)構(gòu)，“在這里/那里”可以作為進(jìn)行體標(biāo)記位于動(dòng)詞（包括心理動(dòng)詞）之前，表示動(dòng)作正在進(jìn)行，此類(lèi)用例始見(jiàn)于宋代?！霸谶@里”的用例，如：

（25）熊漢江道：“正是不死不活，在這里淘氣。醫(yī)人再?zèng)]個(gè)醫(yī)得，只自聽(tīng)天罷了。”（《型世言》第三十八回）

（26）自有天地，便只是這物事在這里流轉(zhuǎn)，一日便有一日之運(yùn)，一月便有一月之運(yùn)，一歲便有一歲之運(yùn)。（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一一六）

（27）宋江道：“小可尋思，有三個(gè)安身之處……那三處在這里躊躇未定，不知投何處去好？”（《水滸傳》第二十二回）

上述例句中，“在這里”已不再表示地點(diǎn)狀語(yǔ)。例（25）中“在這里淘氣”為“在這里+AP”句式，“在這里”不實(shí)指地點(diǎn)，只是表示動(dòng)作進(jìn)行的標(biāo)記；例（26）中“流轉(zhuǎn)”的主語(yǔ)為“這物事”，是無(wú)生命的事物，“在這里”義已經(jīng)虛化；例（27）中主語(yǔ)是“那三處”，從語(yǔ)義上看是省略了言說(shuō)主語(yǔ)“宋江”，但“在這里”無(wú)論是從表層句法還是從深層語(yǔ)義關(guān)系分析都是虛指的，因而其語(yǔ)義已經(jīng)虛化，在句中只是表達(dá)動(dòng)作“躊躇”正在發(fā)生或者呈現(xiàn)。

“在那里”的用例，如：

（28）而今說(shuō)天有個(gè)人在那里批判罪惡，固不可；說(shuō)道全無(wú)主之者，又不可。（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一）

（29）行者笑道：“他在那里編謊哩，就待來(lái)也。”（《西游記》第三十二回）

“那里”本是表示“較遠(yuǎn)處所”的指示代詞，但在例（28）中已經(jīng)無(wú)處所可指，“在那里”也不能理解為地點(diǎn)狀語(yǔ)，只能理解成是表示動(dòng)作的進(jìn)行的標(biāo)志；例（29）中“在那里”不再指示處所，“處所”義受到抑制而只表示“時(shí)間”義，并與后一分句的將來(lái)時(shí)間相互照應(yīng)。

B式：“正+在這里+VP”

近代漢語(yǔ)中，為了突出動(dòng)作發(fā)生的“正在”意義，常在“在這里/那里”表示動(dòng)作進(jìn)行的基礎(chǔ)上，再在前面加上時(shí)間副詞“正”來(lái)加強(qiáng)動(dòng)作進(jìn)行的時(shí)點(diǎn)。此類(lèi)連用的強(qiáng)化格式始見(jiàn)于元代。如：

（30）我正在這里想念。張千，我元和孩兒好么？（元·石君寶《李亞仙花酒曲江池》第二折）

（31）（正旦云）誰(shuí)這般道來(lái)？（院公云）觀今正在那里要拆毀哩。（正旦云）上面見(jiàn)有先皇的御書(shū)，他怎敢拆毀？此人好是大膽也呵?。ㄔo(wú)名氏《謝金吾詐拆清風(fēng)府》）

以上兩例中“在這里/那里”已非實(shí)指處所，“這里/那里”因?yàn)樘摶Z(yǔ)義不斷弱化，直至在句法成分上脫落。

C式：“正+在（這里）VP”→“正在+VP”

從強(qiáng)化到脫落“這里/那里”的語(yǔ)法化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程從元代開(kāi)始并延續(xù)到明清時(shí)期。在明清文獻(xiàn)中可以看到許多強(qiáng)化格式和脫落更新后產(chǎn)生的“正在VP”連用的例子，而此時(shí)“在”具備了副詞的基本句法格式和用法，但并未完全形成時(shí)間副詞的“在”：

（32）a.正在這里狐疑，怎知今日你又來(lái)說(shuō)這話，又將寶貝拿出。（《西游記》第三十八回）

b.正在狐疑，恰有哨馬報(bào)道：“康將軍得勝，由東路回來(lái)了?！保ā队⒘覀鳌返谖迨嘶兀?/p>

（33）a.寶玉正在這里傷心，忽聽(tīng)背后一個(gè)人接言道。（《紅樓夢(mèng)》第一一三回）

b.正在傷心，鬼頭兒又長(zhǎng)嘯一聲，那段黑煙就地一晃，轉(zhuǎn)出人形。（《紅樓復(fù)夢(mèng)》第三回）

上述兩例中a式與b式所表達(dá)的語(yǔ)義是一致的，皆表示動(dòng)作正在進(jìn)行，而b式中“這里”由于語(yǔ)義虛化而脫落，“在”就具備了副詞的用法。隨著“正在VP”格式的形成，加之韻律的強(qiáng)制使得“正”與“在”形成一個(gè)音步，“正”與“在”最終凝固成詞。

（四）時(shí)間副詞“在”

張亞軍（2002）認(rèn)為：“‘在作為時(shí)間副詞的用法出現(xiàn)在明清之后，虛化的完成則更晚。”此類(lèi)用例在歷史文獻(xiàn)中可見(jiàn)記載。如：

（34）眾人都在談笑。（《平妖傳》）

（35）他是個(gè)務(wù)農(nóng)的人家，不知可讀得成書(shū)，若是還在應(yīng)考，賢契留意看看，果有一線之明，推情拔了他，也了我一番心愿。（《儒林外史》第七回）

以上二例都出現(xiàn)了“在V”的結(jié)構(gòu)形式，例（34）中“在談笑”是“在V”形式；例（35）中“在應(yīng)考”的“在”字就更加接近現(xiàn)代漢語(yǔ)中時(shí)間副詞“在”的用法了。

五四運(yùn)動(dòng)以后，“在VP”的使用頻率逐漸增大，“在”也逐步具備了“表示動(dòng)作行為進(jìn)行”的功能，形成作為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“表示動(dòng)作行為進(jìn)行”的時(shí)間副詞。例如《冰心文集》第二卷：

（36）然而我愿小朋友聽(tīng)得見(jiàn)我們?cè)陲L(fēng)雪中的歡笑！凍凝的眼珠，還在看書(shū)，沒(méi)有感覺(jué)的手，還在寫(xiě)字。

（37）藻迎面坐著，也在寫(xiě)他的文字。

（38）第二天又在圖書(shū)館里，她在看報(bào)，我正找一張紙找不著，我問(wèn)說(shuō)：“對(duì)不起，淑敏，看見(jiàn)我的一張紙沒(méi)有？”

以上三例中“在V”形式的“在”都表示動(dòng)作行為的進(jìn)行，已是典型的時(shí)間副詞“在”的用法。

綜上所述，時(shí)間副詞“在”的語(yǔ)法化大致經(jīng)歷了以下過(guò)程：動(dòng)詞“在”（實(shí)詞）→介詞“在”（虛詞）→在+這里/那里+VP/AP→正+在這里/那里+VP→正+在VP→時(shí)間副詞“在”形成。

四、時(shí)間副詞“在”的虛化機(jī)制

張誼生（2000）提出與漢語(yǔ)副詞相關(guān)的虛化機(jī)制大致包含結(jié)構(gòu)形式、語(yǔ)義變化、認(rèn)知心理等方面。[11]（P3）綜觀“在”的語(yǔ)法化過(guò)程，其由實(shí)義動(dòng)詞一步步發(fā)展為時(shí)間副詞，此進(jìn)程中“在”的結(jié)構(gòu)形式和意義都發(fā)生了變化，從這些變化中可以窺見(jiàn)其虛化機(jī)制，主要有：

（一）結(jié)構(gòu)形式

實(shí)詞的語(yǔ)法化首先體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)形式的變化，正是由于實(shí)詞在句中結(jié)構(gòu)關(guān)系和句法位置的改變，由表“核心功能”轉(zhuǎn)變?yōu)楸怼拜o助功能”，實(shí)詞的詞義也隨之變得抽象，從而導(dǎo)致副詞的產(chǎn)生。

時(shí)間副詞“在”的虛化也體現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)形式的變化上，誘發(fā)漢語(yǔ)實(shí)詞“在”副詞化的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系有連動(dòng)結(jié)構(gòu)?！霸凇弊畛跏菍?shí)義動(dòng)詞，隨著時(shí)間推移，逐漸用于連動(dòng)結(jié)構(gòu)，連動(dòng)結(jié)構(gòu)中的兩個(gè)動(dòng)詞本來(lái)是并列的，語(yǔ)言的發(fā)展使得表義重點(diǎn)經(jīng)常落在后一個(gè)動(dòng)詞上，前面的動(dòng)詞就會(huì)趨向虛化。如例（13）中“在齊聞韶”的連動(dòng)結(jié)構(gòu)中“在”是動(dòng)詞，隨語(yǔ)言的發(fā)展“在”由動(dòng)詞逐步演化出介詞的用法，其主要功能也轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙鰟?dòng)作行為的對(duì)象”。

結(jié)構(gòu)形式方面的變化還體現(xiàn)在時(shí)間副詞“在”的形成過(guò)程中，如上文所述，“在”是由“正+在這里/那里+VP”結(jié)構(gòu)逐步演化為“正+在（這里/那里）VP”的形式，而此處“這里/那里”因?yàn)樘撝付Z(yǔ)義不斷弱化，直到在結(jié)構(gòu)形式上脫落，從而形成“在VP”格式?？梢哉f(shuō)，結(jié)構(gòu)形式的變化是實(shí)詞虛化的基礎(chǔ)。

（二）語(yǔ)義變化

除了結(jié)構(gòu)形式發(fā)生變化，實(shí)詞虛化過(guò)程中也伴隨著意義方面的變化，意義和形式是實(shí)詞虛化過(guò)程中互相依存、相輔相成的兩個(gè)方面。時(shí)間副詞“在”的語(yǔ)法化表現(xiàn)在語(yǔ)義上主要有泛化和融合。

泛化就是指實(shí)詞語(yǔ)義的抽象化、一般化和擴(kuò)大化，詞義的抽象泛化會(huì)引起詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)關(guān)系的變化，進(jìn)而導(dǎo)致副詞的產(chǎn)生。如“在”的基本義是“存在”，引申為“存在某種狀態(tài)之中”。例如：

（39）與諫議大馬日金日磾、議郎蔡邕、楊彪、韓說(shuō)等，并在東觀。（《后漢書(shū)·盧植傳》）①

（40）處歡惜夜促，在戚憂宵長(zhǎng)。（晉·張華《情詩(shī)》）

例（39）中“在東觀”的“在”是其基本義“存在”；例（40）中“在”引申為“存在某種狀態(tài)之中”。

由于隱喻機(jī)制的作用，“在”的語(yǔ)義逐漸抽象和泛化，表義由空間擴(kuò)展到時(shí)間，這是一個(gè)泛化的過(guò)程；同時(shí)，“在VP”的結(jié)構(gòu)關(guān)系也由動(dòng)賓關(guān)系變?yōu)闋钪嘘P(guān)系，形成了副詞“在”。

融合是“在”字虛化的另一個(gè)機(jī)制。融合指本來(lái)是兩個(gè)獨(dú)立的性質(zhì)不同的語(yǔ)言單位，由于語(yǔ)義的不斷虛化，詞義的逐步融合，最終形成了一個(gè)新的副詞。如副詞“正在”的形成：表示時(shí)點(diǎn)的時(shí)間副詞“正”和進(jìn)行體標(biāo)記“在這里/那里”連用，由于韻律的作用形成“正在+V”結(jié)構(gòu)，“正”和“在”融合為一個(gè)新的副詞“正在”。

（三）認(rèn)知心理

虛化是一種詞匯-語(yǔ)法現(xiàn)象，也是一個(gè)心理認(rèn)識(shí)過(guò)程，是從一個(gè)認(rèn)知域向另一個(gè)認(rèn)知域的轉(zhuǎn)變。認(rèn)知心理指的是語(yǔ)言使用、理解和分析過(guò)程中人類(lèi)的認(rèn)知行為和心理活動(dòng)及其對(duì)副詞化的影響。時(shí)間副詞“在”的虛化機(jī)制主要是推理、隱喻等，其中推理貫穿整個(gè)虛化的全過(guò)程，是虛化最重要的機(jī)制。

隱喻是從一個(gè)認(rèn)知域到另一個(gè)認(rèn)知域的投射，是一種用一個(gè)具體概念來(lái)理解一個(gè)抽象概念的認(rèn)知方式?！霸凇钡奶摶^(guò)程中包含由空間義到時(shí)間義的演變，即由空間域投射到時(shí)間域。例如（24）中“在露臺(tái)下”的“在”表空間義，例（35）中“在應(yīng)考”的“在”表時(shí)間義（進(jìn)行時(shí)），“在”字由表空間義轉(zhuǎn)化為表時(shí)間義，這其中有隱喻機(jī)制的作用。

時(shí)間副詞“在”的語(yǔ)法化過(guò)程中涉及很多復(fù)雜的虛化機(jī)制，本文只是作一個(gè)概略的介紹。同時(shí)，探討漢語(yǔ)實(shí)詞“在”的虛化機(jī)制與過(guò)程對(duì)于研究該詞的功能用法有重要的意義。

五、結(jié)語(yǔ)

本文初步探明時(shí)間副詞“在”的語(yǔ)法化過(guò)程：“在”字基本義為“存在”，由最初的實(shí)義動(dòng)詞性質(zhì)，發(fā)展出介詞“在”，伴隨而來(lái)的是詞語(yǔ)意義的虛化和結(jié)構(gòu)形式的語(yǔ)法化；時(shí)間副詞“在”和“正”“正在”的形成緊密相連，“在”作為時(shí)間副詞的用法出現(xiàn)在明清以后，虛化的完成則更晚。“在”字由動(dòng)詞至介詞，再到副詞的演化過(guò)程中，其意義逐步虛化，功能方面也逐漸語(yǔ)法化。

語(yǔ)法化研究是當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要方向，漢語(yǔ)作為一種非形態(tài)語(yǔ)言，其實(shí)詞的虛化有著自己的特點(diǎn)。總的來(lái)說(shuō)，深入細(xì)致地探究漢語(yǔ)實(shí)詞虛化的誘因、機(jī)制和過(guò)程，對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展無(wú)疑具有重要的理論意義和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋?zhuān)?/p>

該例引自：太田辰夫.漢語(yǔ)史通考[M].江藍(lán)生，白維國(guó)譯.重慶：

重慶出版社，1991.

②文中所引語(yǔ)料出自《漢語(yǔ)史通考》《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》《三國(guó)

志》《東京夢(mèng)華錄》《太平廣記》《儒林外史》《漢書(shū)補(bǔ)注》等古籍。

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（于理想 上海師范大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院 200234）