摘 要：繪畫是以線造型的藝術(shù)，線在速寫中的運(yùn)用及藝術(shù)表現(xiàn)是畫家最純粹的精神體驗(yàn)。速寫不受任何時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、場(chǎng)所的限制，以最簡(jiǎn)潔的線，最熱烈的情感，最少的語(yǔ)言修飾，當(dāng)之無(wú)愧地成為了繪畫語(yǔ)匯中用線進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的杰出代表。速寫中的線條是繪畫語(yǔ)言人格化最集中，最典型的具體體現(xiàn)。速寫中的線是有生命的。它是畫家內(nèi)在的精神氣質(zhì)和外在表現(xiàn)形式、藝術(shù)手段和技巧的總合。一幅好的速寫，線在畫面中藝術(shù)表現(xiàn)水平的高低最為關(guān)鍵。它的個(gè)性化表達(dá)是畫家的情感與理性在繪畫領(lǐng)域最集中、最具體、最卓越的藝術(shù)表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：線條 速寫 藝術(shù)表現(xiàn) 藝術(shù)語(yǔ)言

“畫山能重，畫水能輕，畫人能活……”

繪畫速寫中線的藝術(shù)表現(xiàn)，會(huì)隨著畫家情感的波動(dòng)，情緒的起伏變化，而跳躍著、流淌著、奔涌著。不同的國(guó)家、民族和地域孕育了不同的畫家，他們有著不同的生活環(huán)境、生活態(tài)度，不同的人生觀和宇宙觀演化出了不同的人生情緒。

例如奧地利的埃貢·席勒，其繪畫用刀鋸一樣殘酷的線條，是其對(duì)自己從靈魂到肉體由內(nèi)到外的自我解剖和批判，表達(dá)了他對(duì)人類心靈凈化的極度渴望；西班牙的畢加索，他繪畫中的線條表現(xiàn)了西班牙人血液里特有的公牛式的狂亂和躁動(dòng)，充滿了野性的創(chuàng)造力和夢(mèng)幻般的想象；法國(guó)安格爾的繪畫線條則來(lái)自古希臘羅馬式的莊嚴(yán)、優(yōu)美、典雅；中國(guó)的黃賓虹，其繪畫用筆和線條是粗而不獷，細(xì)而不纖，古今中外兼收并蓄，創(chuàng)造了東方式的“深厚華滋”。他們的血液在不同的身體和畫面中奔涌流淌。每個(gè)畫家創(chuàng)作完一幅作品已經(jīng)有了生命血的注入。因此，藝術(shù)作品成為畫家乃至人類精神領(lǐng)域的一部分。

線在速寫中的運(yùn)用和藝術(shù)表現(xiàn)，仍然要建立在畫家對(duì)人的生命與自然深切的關(guān)懷和誠(chéng)摯的熱愛(ài)的細(xì)致入微的體察和深刻的理解的基礎(chǔ)上，對(duì)中外繪畫大師藝術(shù)作品的探究、學(xué)習(xí)和反復(fù)摹仿。

這樣，熟能生巧，巧生變化，變化產(chǎn)生美。

線在速寫中的藝術(shù)表現(xiàn)可分為三個(gè)階段。第一階段，即“照貓畫貓，照虎畫虎”，努力觀察細(xì)心摹仿，得其形似又不失規(guī)矩。第二階段，研習(xí)前輩大師作品探索畫面語(yǔ)言，懂了些夸張和概括嘗試著藝術(shù)表現(xiàn)。形神不失，意趣有余。隨著藝術(shù)實(shí)踐的不斷深入，學(xué)養(yǎng)境界審美水平不斷地提高，意在筆失，胸有成竹。順其自然，筆筆生發(fā)；虛實(shí)相生，氣韻生動(dòng)出于天成，能完滿畫家表現(xiàn)生命情感的需要，是為第三階段。

一幅好的速寫，線在畫面中藝術(shù)表現(xiàn)水平的高低最為關(guān)鍵。好的速寫用筆要“亂中不亂，不亂中又有亂。其氣脈必相通，氣脈相通，畫即有靈氣，畫有靈氣，氣韻自然生動(dòng)?！薄爱嬛衩?，全在用筆?！薄肮P有順有逆，法用循環(huán)，起承轉(zhuǎn)合，始一筆，由一筆起，積千萬(wàn)筆，仍是一筆。”（黃賓虹）線在速寫中的藝術(shù)表現(xiàn)流淌于畫家的生命情態(tài)中。

一、內(nèi)在的線和外在的形

對(duì)一個(gè)不懂繪畫的外行人來(lái)說(shuō)，當(dāng)他面對(duì)一幅作品的時(shí)候，可能僅僅看到的是畫家所描繪的某個(gè)人或某種景物外在的形似。作為畫家則不僅要看懂外在的形，描寫外在人或物的面貌，更重要的是要理解、把握其內(nèi)在形體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律即形體內(nèi)在線的變化。

還是讓我們來(lái)舉例說(shuō)明速寫畫面中內(nèi)在的線和外在形的關(guān)系。想象一下，把一個(gè)完整的人當(dāng)作一幅完整的畫面來(lái)看，非專業(yè)的人必定只看見(jiàn)這個(gè)人的外表。或高或矮，或胖或瘦，好看或是丑陋，也就是看到了一幅畫的外表。專業(yè)的畫家既要看到其外在的種種形象特征，更要思考人體內(nèi)的線。就是思考和研究把人體所有局部骨骼能夠連接在一起的主干——脊柱在人體運(yùn)動(dòng)中的變化。這條主干即脊柱在畫面中就是畫面內(nèi)在線的結(jié)構(gòu)。速寫和中國(guó)的書法一樣，最終內(nèi)在的線變化成氣的流動(dòng)。氣聚則生，氣散則亡。沒(méi)有內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)變化，徒具其表則是死畫。

內(nèi)在的線看似無(wú)形，而確是外在形的本質(zhì)。沒(méi)有內(nèi)在線的變化，就沒(méi)有外在形的生長(zhǎng)。要想描繪創(chuàng)造出好的藝術(shù)形象，使其有良好的藝術(shù)表現(xiàn)，就必須懂得感悟畫面中氣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是非常重要的。

二、線的韻律與節(jié)奏

韻律與節(jié)奏原本屬于舞蹈和音樂(lè)領(lǐng)域的專用名詞，后來(lái)化用到繪畫領(lǐng)域中，以形容畫面富于變化。在審美上，樂(lè)、舞、繪畫其本質(zhì)是相通的，都蘊(yùn)含著人們對(duì)韻律感節(jié)奏變化共同的追求和渴望。

速寫中線的韻律感與節(jié)奏變化，是指畫家在描繪對(duì)象時(shí)，線的藝術(shù)表現(xiàn)上要講究輕重緩急，濃淡疏密，能放能收；要密中有虛，虛中見(jiàn)實(shí)，軟硬兼施，剛?cè)嵯酀?jì)；要意隨心動(dòng)，筆隨氣走。畫面要在變化中尋找線的韻律節(jié)奏。畫面中的韻律美和節(jié)奏美需要長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，刻苦磨練才能心領(lǐng)神會(huì)。

三、線的“速度、力量與美”

線在速寫藝術(shù)表現(xiàn)中會(huì)經(jīng)常發(fā)揮其運(yùn)動(dòng)的屬性，迅捷，快速，尖銳，熱烈。在畫家的激情中燃燒，暢游奔涌，無(wú)私無(wú)畏，富于爆發(fā)力。從而，速度產(chǎn)生出了力量。力量溶于藝術(shù)表現(xiàn)之中轉(zhuǎn)化為美。

“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”是線在速寫藝術(shù)表現(xiàn)中最重要的本質(zhì)性話語(yǔ)表達(dá)。它包含了速寫線的藝術(shù)表現(xiàn)中的三個(gè)重要的因素。因此一幅好速寫必須做到“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”?！胺€(wěn)”是心中有數(shù)，畫家要對(duì)所描繪的人或物有著透徹的觀察和領(lǐng)悟?！皽?zhǔn)”是下筆有形，形神意兼?zhèn)洹！昂荨笔菑?qiáng)調(diào)畫面線的藝術(shù)表現(xiàn)性，視覺(jué)的張力。線在藝術(shù)表現(xiàn)中的速度和力量是“狠”的核心?！胺€(wěn)”是速度藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，“準(zhǔn)”是速寫藝術(shù)表現(xiàn)的技巧，而“狠”是速寫藝術(shù)表現(xiàn)的生命。

四、線的“虛與實(shí)”

“虛實(shí)相生”是中國(guó)繪畫特征的有力概括，具有很強(qiáng)的可塑性，表達(dá)了中國(guó)人能進(jìn)能退，游刃有余，自強(qiáng)不息，樸素辨證的思想精髓。

在線的虛實(shí)藝術(shù)表現(xiàn)中，如能正確把握和處理其虛實(shí)關(guān)系，會(huì)更好地表達(dá)形體的空間關(guān)系及畫家內(nèi)心不同的思想感受，也能增強(qiáng)畫面原有的韻律和節(jié)奏感，使速寫變得更加生動(dòng)、富有表現(xiàn)力。

五、線的性格特征及個(gè)性化表達(dá)

速寫中線的風(fēng)格毫無(wú)疑問(wèn)是畫家性格特征最直接的個(gè)性化表達(dá)。畫家的性格又從根本決定了畫面中線的特征，因?yàn)楫嬅嬷械木€有了人的氣息，同時(shí)也就有了人的精神，人的品質(zhì)和人的性格。通過(guò)對(duì)線的風(fēng)格特征的認(rèn)識(shí)和感悟，使我們更加深刻地理解了許多繪畫大師的獨(dú)特風(fēng)格，讓我們感受到強(qiáng)烈的人類情感和理性的完美結(jié)合。

由此，我們領(lǐng)略到了埃貢·席勒生命的苦澀，欣賞了安格爾的雅致；獲得了畢加索的勇敢和激情，馬蒂斯的安逸，閱讀了倫勃朗的蒼涼，荷爾拜因的嚴(yán)謹(jǐn)精神；感受到了米開朗基羅被壓迫的內(nèi)在力量；德加孤獨(dú)靈魂準(zhǔn)確地訴說(shuō)著生命和藝術(shù)的意義；珂勒惠支對(duì)人性的思考、批判和對(duì)人世間正義的渴望。所有的線的藝術(shù)表現(xiàn)，都是他們真實(shí)生活真實(shí)生命情感的自覺(jué)意識(shí)的反映。

一個(gè)畫家，當(dāng)他學(xué)會(huì)繪畫的基本技巧之后，其畢生的精力都會(huì)投入到探索自己的個(gè)性藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)上。一方面，既要師法自然，研摹大師作品，更要反觀自身，揚(yáng)長(zhǎng)避短。另一方面，也結(jié)合自己的生命感受，獨(dú)辟蹊徑，強(qiáng)化藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)。只有真正懂得熱愛(ài)生活迷戀藝術(shù)，知道自身對(duì)情感的真實(shí)需求，結(jié)合自己的性格、學(xué)養(yǎng)、審美，尋找到最適合自己的藝術(shù)語(yǔ)言，才能開始探索個(gè)性化表達(dá)。它是一個(gè)漫長(zhǎng)艱苦的歷程，對(duì)一個(gè)真正的畫家來(lái)說(shuō)，恰巧又是最幸福快樂(lè)的生命之旅。創(chuàng)造一個(gè)新的自我，既有人類共同的情感交流，又是唯一的繪畫語(yǔ)言表達(dá)方式中特有的，有著鮮明的個(gè)性化的語(yǔ)言符號(hào)及藝術(shù)表現(xiàn)，是所有畫家的夢(mèng)想。

六、線的審美

當(dāng)你細(xì)心觀察和體味眼前的事物，比較它們的不同和變化，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)線的美無(wú)處不在。比如，我們看到一棵大樹向上生長(zhǎng)枝繁葉茂，常春藤的攀緣伸展，線的流動(dòng)的生命在我們的視野中展開。沿著其生長(zhǎng)的方向不停地做視覺(jué)移動(dòng)，便有了對(duì)線美的欣賞。比較這棵樹木與其它樹木的不同，常春藤形態(tài)上的差別，便有了鑒賞和審美。蜻蜓的翅膀中有線的結(jié)構(gòu)美；樹木的枝條中既有線的結(jié)構(gòu)美、形式美，又有內(nèi)在生命意識(shí)的情感美；音樂(lè)舞蹈中有線之造型及節(jié)奏之美；中國(guó)的武學(xué)中有線的力量美；山的輪廓中有線的虛實(shí)變化美。

在繪畫的速寫中，線又有內(nèi)在的美和外在的美之分別。內(nèi)在的美是外在美的基礎(chǔ)，外在的美是內(nèi)在美的面貌。線的精神品格和純潔真摯情感變化出的美是內(nèi)在美。線在畫面藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生出的結(jié)構(gòu)疏密、剛?cè)崆?、抑揚(yáng)頓挫是為形式美。線的審美又是心理和視覺(jué)的共同體驗(yàn)。作用于視覺(jué)并引起心理上情感的變化和波動(dòng)，是線的審美的基本過(guò)程。

速寫中的線是有生命的。它是畫家內(nèi)在的精神旗幟和外在的表現(xiàn)形式，是藝術(shù)手段和技巧的總合。如同人類世界中有人性的美，繪畫中則有線性的美。線性美是人性美在繪畫中的延伸。繪畫中的線性即線的思想情感和線的理性思維。它的個(gè)性化表達(dá)是畫家人性化在繪畫領(lǐng)域最集中、最具體、最卓越的藝術(shù)表現(xiàn)?！按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A?！本€是一把人類靈魂的刻刀。它一面是人的思想情感生成的火熱激情，一面是人的理性思維邏輯與判斷，充滿了內(nèi)在的氣質(zhì)和生機(jī)。千百年來(lái)，在精神世界的圖畫中被畫家盡情地?fù)]舞著，閃耀出奇異的美的光輝。

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作者簡(jiǎn)介：

王琦，大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，大連大學(xué)東北文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)研究院辦公室主任。研究方向：文化與藝術(shù)。