中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

摘要：在中國民族音樂快速發(fā)展的背景下，民族樂器備受社會各界的歡迎。而在中國傳統(tǒng)的民族樂器中，竹笛是主要成員之一。本文針對竹笛教學(xué)的問題，基于實(shí)踐教學(xué)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在竹笛教學(xué)中存在的問題進(jìn)行討論，借此來提高竹笛教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)中國民族樂器的藝術(shù)弘揚(yáng)和傳播。

關(guān)鍵詞：竹笛教學(xué)；問題討論

竹笛，也稱為笛子。是中國傳統(tǒng)音樂中常用橫吹木管樂器之一，在其發(fā)展的過程中又出現(xiàn)了，橫笛、橫吹、篴、姑冼笛，龍、龍笛、泰始笛、羌笛、楚、七星笛、篪、膜笛等。悠久的歷史賦予了笛子強(qiáng)有力的文化韻味。出土河南省舞陽骨笛，它已經(jīng)有八千年的歷史，通過專家論證，它不僅是中國竹笛之父，也提供了一個(gè)重要的中國古代音樂史的發(fā)展的基礎(chǔ)。竹笛，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，其獨(dú)特的魅力和味道，受到歷代學(xué)者和普通百姓喜愛，具有良好的群眾基礎(chǔ)。新中國成立后，大量的竹笛音樂創(chuàng)作和竹笛工藝的發(fā)展，使竹笛音樂藝術(shù)一直蓬勃發(fā)展。為竹笛演奏培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，是我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的需要，并且這是每個(gè)從事竹笛演奏和教學(xué)任務(wù)相關(guān)的人都應(yīng)承擔(dān)的使命。因?yàn)橹竦延兄鴱V泛的群眾基礎(chǔ)和優(yōu)勢的便宜價(jià)格，攜帶方便，已經(jīng)被許多愛音樂學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)竹笛青少年正在與日俱增。對于青年竹笛教學(xué)存在的問題進(jìn)行分析和討論可以更好地優(yōu)化竹笛的教育方法，豐富教育的內(nèi)容。本文將關(guān)注竹笛現(xiàn)在一些問題基于實(shí)際的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)討論分析提出了應(yīng)對政策，明確竹笛教學(xué)方向。

一、竹笛授課人數(shù)問題的討論

在前人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)之下，笛子的學(xué)習(xí)一般提倡兩個(gè)人為一組同時(shí)授課。本人曾經(jīng)做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將我的學(xué)生分成兩部分：一部分對他們進(jìn)行單獨(dú)授課；另一部分，我將實(shí)力相近的兩個(gè)人分為一組同時(shí)授課。對于單獨(dú)授課的這部分學(xué)生，我按照平時(shí)上課的方式進(jìn)行教學(xué)，兩人同時(shí)授課的這部分學(xué)生，我會同時(shí)為他們示范進(jìn)行講解，然后讓他們分開練習(xí)，分別進(jìn)行指導(dǎo)。臨下課的時(shí)候，我將他們集中在一起為對方演奏，讓他們挑出對方好的地方和需要改善的地方，讓他們分別看到對方的優(yōu)點(diǎn)和不足，同時(shí)和自我形成對比。通過這種方法，兩個(gè)人之間形成一種無形的競爭力量，利用他們的競爭意識，相互“攀比”形成良性循環(huán)，對彼此的水平提高都起到了很好的推動作用。

二、授課方法問題的討論

授課是一門藝術(shù)，把授課當(dāng)成講故事更是一門藝術(shù)，把授課做到像相聲一樣生動有趣更是難上加難。這對教師的考驗(yàn)是非常大的，如何讓授課內(nèi)容精彩紛呈，讓授課內(nèi)容對學(xué)生產(chǎn)生吸引力，不僅需要教師課后的材料積累和準(zhǔn)備，還需要教師有創(chuàng)新意識和服務(wù)意識。和孩子們一起探討樂曲的內(nèi)在魅力是一種很有效的教學(xué)方法，我發(fā)現(xiàn)每次和孩子們討論樂曲的靈魂時(shí)，他們總是特別感興趣，所以我們教師要借講解樂曲的同時(shí)進(jìn)行人文教育，激發(fā)學(xué)生對真善美的追求。樂曲的講解能有效提高學(xué)生對樂曲的把握能力，以《牧民新歌》為例：在講解這首曲子前，我會先示范演奏曲子，讓學(xué)生們自行體會，示范過后再對曲子進(jìn)行分析。樂曲分為四段：引子，慢板，小快板結(jié)束段。引子展現(xiàn)出的是一望無垠的大草原碧草如茵、天高云淡的場景，接著畫面一點(diǎn)點(diǎn)由遠(yuǎn)及近進(jìn)入我們的視野；慢板開始，樂曲的主題部分鋪展開來，表現(xiàn)了牧民騎在緩行的馬上悠然自得的心情，時(shí)而明朗甜美，時(shí)而低回內(nèi)在，時(shí)而又激動熱情地歌唱生活，贊美家鄉(xiāng)。小快板以跳蕩的吐音描繪牧民策馬馳騁時(shí)蹄聲噠噠的歡樂情景，結(jié)束段情緒更為熱烈，形成萬馬奔騰嘶嗚聲聲的氣氛，主音在小快板轉(zhuǎn)調(diào)之后回落在羽凋式，使全曲在高潮迭起中結(jié)束。經(jīng)過講解學(xué)生對《牧民新歌》有了更好的把握，演奏也變得得心應(yīng)手。

三、授課重點(diǎn)問題的討論

重視學(xué)生基本功的積累和訓(xùn)練，第一、二年的學(xué)生主要以訓(xùn)練基本功為主，特別是練習(xí)曲一定要堅(jiān)持不斷的練習(xí)，編寫和挑選有針對性的練習(xí)曲，大量的練習(xí)曲有利于學(xué)生的視奏能力快速的提高，同時(shí)集中對學(xué)生的手指機(jī)能、氣息功底、風(fēng)門控制的訓(xùn)練。使學(xué)生在年少時(shí)就能盡早打下扎實(shí)的基本功底。而后兩到三年的時(shí)間里著重培養(yǎng)和提高學(xué)生在藝術(shù)上的理解能力，加強(qiáng)音樂感受和專業(yè)知識上提高，使學(xué)生在畢業(yè)后，有豐富的專業(yè)理論作支撐，在沒有專業(yè)老師的指導(dǎo)下的情況下，也能對遇到的新曲目的演奏上進(jìn)行正確的分析，準(zhǔn)確的演繹出曲目的風(fēng)格以及音樂感受，保證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)處理。讓學(xué)生參加、接觸和欣賞重奏、小合奏、新民樂等多種形式的排列與演出，掌握竹笛在各種樂隊(duì)或組合形式中的演奏方式和伴奏織體。對竹笛二重奏、三重奏的學(xué)習(xí)，如：《頂嘴》、《喜訊傳來樂開懷》等，學(xué)習(xí)重奏類曲目對學(xué)生專業(yè)上的視奏能力和反應(yīng)能力都有很強(qiáng)地提高，特別是各演奏者之間在節(jié)奏、和聲、強(qiáng)弱等各方面的配合能力；而小合奏也是民樂中最有特色的一種形式，其中傳承了民族幾千年的文化，如：絲竹樂隊(duì)，吹打樂隊(duì)，琴簫合奏等這些都是以竹笛演奏為主體的樂隊(duì)演奏藝術(shù)，竹笛專業(yè)的學(xué)生必須對其成體系的學(xué)習(xí)與嚴(yán)格的掌握方才能更好體會和領(lǐng)悟到民族音樂的風(fēng)格和獨(dú)到的韻味與精神。特別是吹打樂隊(duì)和絲竹樂隊(duì)還在訓(xùn)練學(xué)生長時(shí)間持續(xù)演奏的體能和控制力上有著很大的幫助；而新民樂作為近幾年舞臺上出現(xiàn)的一種新形勢，也是學(xué)習(xí)民族樂器的學(xué)生不可忽視的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將傳統(tǒng)的民樂配合上富有動感的流行音樂元素，同時(shí)也改變以往的傳統(tǒng)演奏型式，在舞臺上邊演奏邊加上豐富的肢體動作和表演，使學(xué)生在舞臺上的演奏動了起來、活了起來。它能有效地培養(yǎng)學(xué)生的舞臺表現(xiàn)能力，特別是現(xiàn)在市場上對新民樂演出的大量的需求，就更加迫切的要求學(xué)生掌握這種前衛(wèi)的藝術(shù)形式。

在竹笛愈來愈受到人們歡迎的同時(shí)，竹笛教學(xué)隨之成了人們關(guān)注的對象。隨著竹笛教學(xué)的發(fā)展，其問題也不斷體現(xiàn)出來了，為此我們必須予以充分的重視并進(jìn)行深入的研究，挖掘竹笛的藝術(shù)魅力。藉此推動竹笛教學(xué)的快速發(fā)展，弘揚(yáng)和發(fā)展民族樂器。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王勝先淺談音樂欣賞教學(xué)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版）；2007年05期

作者簡介：

周瑞（1989-），男，漢族，祖籍遼寧省撫順市，煙臺南山學(xué)院人文學(xué)院音樂系器樂教師。