摘 要：日本進(jìn)入老齡化社會(huì)的時(shí)間較早，是有名的“長(zhǎng)壽之國(guó)”，其老年人占總?cè)丝诘谋壤趤喼拮罡?。日本宮崎縣已經(jīng)進(jìn)入老齡化，在人口過少的農(nóng)村老年人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹行牧α?，有相?dāng)高的存在性。老年人的居住生活、福利等也隨之受到廣泛關(guān)注。本文以宮崎縣為例，分析人口過少的農(nóng)村老年人居住生活現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：人口過少；農(nóng)村；老齡化；居??；環(huán)境；福利

作者簡(jiǎn)介：張穎（1979-），女， 陜西省寶雞市人，碩士，助教，日語語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：C924 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-15--01

日本老年人口的比例為亞洲國(guó)家和地區(qū)最高，在發(fā)達(dá)國(guó)家當(dāng)中也是老齡化社會(huì)發(fā)展最快的國(guó)家之一。日本總務(wù)省2010年發(fā)表的人口調(diào)查的結(jié)果顯示，65歲以上的老年人口為2944萬人，占全國(guó)總?cè)丝诘?3.1%。在今后的10年內(nèi)，老年人口的比例將達(dá)到25.3%。平均壽命的延長(zhǎng)與出生率、死亡率的降低是造成日本人口老化的主要原因。

我們通過研究人口過少的農(nóng)村老年人的居住生活現(xiàn)狀，可以窺見現(xiàn)代居住生活中的一些問題。在這里，欲以在宮崎縣開展的老年人調(diào)查進(jìn)行分析探討。

一.宮崎縣人口過少的農(nóng)村老年人生活現(xiàn)狀

隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，老年人的各項(xiàng)身體機(jī)能都開始逐漸退化。他們期盼能在熟悉的環(huán)境下和親人一起生活的小小心愿，隨著農(nóng)村人口大量涌入城市、自己逐漸衰老等原因而變得難以實(shí)現(xiàn)。伴隨著老齡化發(fā)展所產(chǎn)生的生活問題，是延續(xù)整個(gè)社會(huì)幾代人的復(fù)雜問題，存在種種不平衡性和階層性。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，宮崎縣已經(jīng)進(jìn)入了老齡化社會(huì)。老年人獨(dú)居、老年夫妻家庭、夫妻都已是老年人的三口之家的家庭很多，數(shù)代同居的大家族形態(tài)已經(jīng)解體，農(nóng)林業(yè)以及支撐它的地方社會(huì)基礎(chǔ)在不斷削弱。

宮崎縣老齡化原因主要有以下方面。首先，很多年輕人就業(yè)時(shí)選擇了其他城市，致使年輕人口持續(xù)流失；其次，年輕人結(jié)婚、生育的年齡越來越晚，甚至有些年輕人選擇不生育。同時(shí)，醫(yī)療生活條件改善，人的壽命越來越長(zhǎng)。這些導(dǎo)致年輕人口的比率逐漸降低。老齡化直接引起一系列社會(huì)問題，并且給經(jīng)濟(jì)帶來不利影響。第一，勞動(dòng)力減少，特別是年輕勞動(dòng)力。第二，老年人比率增高，會(huì)改變撫養(yǎng)比，被撫養(yǎng)人口增多，加重了勞動(dòng)人口的負(fù)擔(dān)。宮崎縣有子女的家庭大幅度減少，無子女的老年人家庭逐年增加。這種家庭結(jié)構(gòu)的變化直接沖擊“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念，極大削弱了家庭的養(yǎng)老功能。所以，社會(huì)不得不承擔(dān)更多的養(yǎng)老壓力，這些壓力終會(huì)轉(zhuǎn)嫁到勞動(dòng)人口身上；第三，個(gè)人養(yǎng)老儲(chǔ)蓄額增加，不能有效刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。政府養(yǎng)老金出現(xiàn)高額赤字，養(yǎng)老金給付金額在持續(xù)減少，致使很多人不得不在年輕時(shí)自籌養(yǎng)老金、存錢養(yǎng)老，這一趨勢(shì)不斷加劇，直接導(dǎo)致消費(fèi)力降低，經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷。

二.宮崎縣傳統(tǒng)的居住生活文化問題

宮崎縣傳統(tǒng)的農(nóng)村住宅大體分為“并列型”和“分棟型”兩種。這里，以日之影市和えびの市為例作以介紹。

（1）并列型

并列型房屋是沿著房梁蓋起隔斷，分割出各個(gè)房間，隔斷的跨度基本上是一定的。在日之影市三室并列型房屋大都分為飯廳、前廳、居室三個(gè)部分。位于房屋中央的前廳是用來祭祀神靈、演奏神樂的地方，是家中最神圣的場(chǎng)所。神樂扎根于人們的生活和精神活動(dòng)，是關(guān)于生產(chǎn)、合作、祈禱、感謝等的傳統(tǒng)歌舞。它以招魂、鎮(zhèn)魂和祈禱動(dòng)作為基礎(chǔ)，是根據(jù)名著《古事記》和《日本書紀(jì)》所描寫的天巖屋戶和天鈿女命“神靈附體”的祈禱舞發(fā)展而來的。神樂是和并列型這種房屋結(jié)構(gòu)的形成、發(fā)展密切相關(guān)的儀式。現(xiàn)在，這種重要的關(guān)于居住生活的傳統(tǒng)文化也隨著老齡化、人口減少而逐漸消失。

（2）分棟型

在えびの市，同一塊地皮內(nèi)在本家的房屋旁另蓋隱居屋的占15%。根據(jù)隱居的傳統(tǒng)，本家和隱居屋是不同的家庭，飲食分開，各自獨(dú)立生活。一般情況下，分棟型房屋通常由起居室、臥室和客廳三部分構(gòu)成，這種結(jié)構(gòu)的房屋稱為三間型或廣間型。在廣間型的基礎(chǔ)上再加蓋一間，則稱為四間型?，F(xiàn)在四間型房屋占主流。

三.生活心情和老年人福利

（1）生活心情

對(duì)于老年人來說，最重要的莫過于不依賴他人獨(dú)立生活，并且能發(fā)揮一定的作用。在人口過少的農(nóng)村，老年人無疑是家庭的主要成員、當(dāng)?shù)氐闹行牧α浚麄兪刈o(hù)著當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，是重要的農(nóng)林業(yè)勞動(dòng)力，具有相當(dāng)高的存在性。當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展正是靠這些老年人來支撐著。

（2）老年人福利

日本農(nóng)村社會(huì)保障制度的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：第一期從30年代至“二戰(zhàn)”結(jié)束，是其萌芽時(shí)期；第二期從“二戰(zhàn)”結(jié)束至60年代，為形成期；第三期從70年代至90年代初，為補(bǔ)充、完善時(shí)期；第四期從90年代到目前為止，為轉(zhuǎn)型期。目前已建立了一系列的農(nóng)村社會(huì)保障制度，大致特點(diǎn)可歸納為以下幾點(diǎn)：①家庭保障功能退化，社會(huì)保障功能增強(qiáng)。②國(guó)家和地方自治體的作用很大，社會(huì)保障是自上而下的官?gòu)d主導(dǎo)型。地方自治體是社會(huì)保障法律與制度的承擔(dān)者和執(zhí)行者。③農(nóng)村社會(huì)保障水平雖落后于城市，但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民收入的增加，城鄉(xiāng)格差縮小，從某種程度上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)保障的城鄉(xiāng)平等化。

四.結(jié)語

人口過少的農(nóng)村老年人居住生活現(xiàn)狀嚴(yán)峻，伴隨著社會(huì)的快速老齡化和人口過少化產(chǎn)生了種種問題，由此引發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)整體不均衡，老年人繼續(xù)在當(dāng)?shù)厣畹母艿酵{。傳統(tǒng)住宅和居住生活文化問題密切相關(guān)，保全傳統(tǒng)住宅、繼承傳統(tǒng)文化，了解關(guān)于居住和生活的文化性、精神性及美意識(shí)等是重要且迫切的。

在提倡和諧、共生的時(shí)代，如何保障并豐富老年人的居住生活，或許是我們?cè)俅翁接懮鐣?huì)共生的重要指標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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