黃嘉琳

摘要：“慢”設(shè)計(jì)是為了倡導(dǎo)“慢”生活，創(chuàng)造可持續(xù)的現(xiàn)在與未來。慢設(shè)計(jì)影響下的城市家具，在新時(shí)代要求下有這新的歷史使命，這種城市家具的慢設(shè)計(jì)提倡更多的人文關(guān)懷，使人、城市家具和城市之間建立更和諧的關(guān)系，讓人安居、樂居。同時(shí)讓城市家具可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：慢設(shè)計(jì) 城市家具 設(shè)計(jì)影響 慢生活

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏越來越快，使現(xiàn)代人的生活中往往充斥著過多的負(fù)擔(dān)與累贅?！奥睢笔墙陱陌l(fā)達(dá)國家開始流行的一種新的生活態(tài)度，它提倡人們對(duì)精神生活的更豐富的追求。慢生活倡導(dǎo)下的心理念——“慢設(shè)計(jì)”，對(duì)設(shè)計(jì)的方方面面都有著新的要求。城市家具作為人與城市交流的橋梁，同樣受到“慢”設(shè)計(jì)理念的影響。

一、慢生活

1.1 “慢生活”的起源

慢生活的出現(xiàn)源自于二十世紀(jì)末端的意大利“慢食”運(yùn)動(dòng)開始席卷全球，讓人們不斷思考自己的生活。并由此發(fā)展出一些列的“慢”生活方式，以提醒生活在高速發(fā)展時(shí)代的人們，請(qǐng)慢下來關(guān)注心靈、環(huán)境、傳統(tǒng)。

所謂“慢生活”其實(shí)是現(xiàn)代人對(duì)陜節(jié)奏高強(qiáng)度生活的一種反思，是相對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的快節(jié)奏生活而言的另一種生活方式，“慢生活”不是磨蹭，更不是懶惰，它推崇的是一種健康的心態(tài)，一種積極的奮斗，一種對(duì)人生的高度自信，是一種高智、隨『生、細(xì)致、從容的應(yīng)對(duì)世界的方式。它倡導(dǎo)以一系列“慢”生活方式，緩解快節(jié)奏生活帶來的焦灼、疲憊和亞健康。

1.2 “慢生活”的發(fā)展

隨著慢食物運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，慢生活理念在歐美國家越來越被人們接受和認(rèn)可，它正在創(chuàng)造一種西方社會(huì)的新生活方式。如今，慢的理念已經(jīng)融入到生活的許多方面，比如；慢運(yùn)動(dòng)、慢讀書、慢學(xué)校、慢旅游、慢愛、慢設(shè)計(jì)等慢生活的各種形態(tài)。并且，目前意大利有32個(gè)城鎮(zhèn)已經(jīng)簽署《慢城市憲章》以關(guān)注該城市的地方特色再創(chuàng)造、社區(qū)意識(shí)、優(yōu)質(zhì)食物生產(chǎn)和環(huán)境改善等，使城市對(duì)居民更有吸引力和游客對(duì)城市的向往之情。從2007年開始每年—次的“世界慢生活日”更讓慢生活理念傳播到世界各地。

二、慢設(shè)計(jì)

在慢生活概念對(duì)社會(huì)潛移默化之下，人們的生活方式正在發(fā)生改變。為了符合“設(shè)計(jì)是為生活設(shè)計(jì)”的原則，近年來國際設(shè)計(jì)界提出慢設(shè)計(jì)的概念，并且已經(jīng)反映在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等各個(gè)領(lǐng)域。

慢設(shè)計(jì)，是指針對(duì)目前人類文明進(jìn)化速度過快所帶來的一系列生態(tài)、心理、能源等眾多社會(huì)危機(jī)和問題所產(chǎn)生的一種對(duì)現(xiàn)有設(shè)計(jì)模式的重新思考，力求通過“慢設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)方式緩解當(dāng)下為了滿足經(jīng)濟(jì)、政治、風(fēng)格、時(shí)尚、奢侈等需要的“快設(shè)計(jì)”模式弊端。它鼓勵(lì)設(shè)計(jì)能夠滿足人們的實(shí)際需要，而不是跟著變換的時(shí)尚或滿足市場經(jīng)濟(jì)需求?！奥O(shè)計(jì)”希望能通過對(duì)消費(fèi)的反思來增加人們對(duì)物品或環(huán)境的體驗(yàn)，提倡在公共領(lǐng)域進(jìn)行可持續(xù)設(shè)計(jì)。

三、城市家真的慢設(shè)計(jì)

城市家具具體來說，就是信息設(shè)施（指路標(biāo)志、導(dǎo)游圖、電話亭、郵箱），衛(wèi)生設(shè)施（垃圾箱、飲水器），照明安全設(shè)施，娛樂服務(wù)設(shè)施（坐具、桌子、游樂器械、售貨亭），交通設(shè)施（巴士站點(diǎn)、車棚）以及藝術(shù)景觀設(shè)施等。城市家具對(duì)一個(gè)城市來講不但有實(shí)用的功能、裝飾審美的功能，還有文化傳承功能。

3.1 城市家具之“慢”需求

城市家具設(shè)計(jì)是圍繞城市生活進(jìn)行的設(shè)計(jì)，城市家具是每天與人們接觸最頻繁的公共空間的主體部分，人們對(duì)城市家具的需求除了功能需求外還有各種情感需要。因此將以“注重情感為設(shè)計(jì)目標(biāo)”的“慢設(shè)計(jì)”理念運(yùn)用在城市家具設(shè)計(jì)中不但是形態(tài)的設(shè)計(jì)，更是從人們生活的最根本的情感需來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

在“慢設(shè)計(jì)”理念的指導(dǎo)之下，城市家具的設(shè)計(jì)不僅要滿足對(duì)環(huán)境的功能性，還要有更多的人的情感關(guān)愛如：人性化的語言，更加有文化內(nèi)涵，更具可持續(xù)性，減少生活中的一些鋼筋水泥式的公共空間產(chǎn)品給人們帶來的冷漠，最終使人們能安居、樂居。

3.2 城市家具慢設(shè)計(jì)特征

（1）造型簡潔，功能好用

在慢生活的影響下，城市家具造型必須簡潔，不造作，認(rèn)真貼切地照顧到人們的生活需要。城市家具設(shè)計(jì)必須更多地體現(xiàn)人的關(guān)懷，增加人們對(duì)城市以及該城市文化的的關(guān)注和向往之情。如圖1所示這套城市家具中，公交候車廳系統(tǒng)分為三組模塊，可根據(jù)車站大小而增減模塊數(shù)量。候車區(qū)底部兩側(cè)自然鼓起的靠椅方便乘客短時(shí)間內(nèi)靠著休息，而不是坐著休息。這也是考慮到為中國公交車站的大乘客量保證候車空間，極大地體現(xiàn)了美觀的造型和人文關(guān)懷的結(jié)合。

城市家具造型體現(xiàn)城市文化，是城市家具設(shè)計(jì)的“慢”需求。城市家具作為城市環(huán)境景觀中重要的組成部分，沒有文化的城市，是沒有活力的城市。城市家具的出現(xiàn)作為一種文化傳播的媒介，可以很好地傳遞城市的文化和精神，也可有效地激起市民的共鳴和對(duì)地域的熱愛。如圖2所示中國美術(shù)學(xué)院色彩研究所于2010年4月承接武進(jìn)城市家具系統(tǒng)設(shè)計(jì)課題項(xiàng)目。該設(shè)計(jì)通過對(duì)武進(jìn)區(qū)淹城春秋文化的研究，探尋出若干種形式語言。針對(duì)武進(jìn)區(qū)的三亭、兩桿、兩箱、兩牌，對(duì)其造型及色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)，使武進(jìn)城區(qū)整體形象有所提升，詮釋了傳統(tǒng)文化與人們現(xiàn)代生活的完美結(jié)合。

（2）材料環(huán)保，滿足安居

慢設(shè)計(jì)要求城市家具的選材和設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到生態(tài)、人類健康以及安全問題，滿足人們“安居”的需求。所以，城市家具的材質(zhì)使用應(yīng)生態(tài)、節(jié)能，時(shí)刻提醒人們增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。如圖3所示70CEANS今年引進(jìn)的德國環(huán)保家具Resysta。包含休閑家具和地板建材的Resysta系列，是來自德國的新時(shí)代材質(zhì)，結(jié)合了環(huán)保理念與科技研發(fā)，由稻谷殼、鹽類、礦物油制作而成，不含任何木質(zhì)原料，卻可以呈現(xiàn)彷如木質(zhì)的自然精致，而且比木制家具更能適應(yīng)戶外環(huán)境，并提供了10年產(chǎn)品保固。

（3）情感滿足，追求樂居

慢設(shè)計(jì)的宗旨是希望人們在追求物質(zhì)生活的過程中，傾聽心靈、關(guān)懷生命、享受生活，增加對(duì)環(huán)境的體驗(yàn)。滿足人們“樂居”是慢設(shè)計(jì)的最高的目標(biāo)。在一個(gè)體現(xiàn)慢設(shè)計(jì)理念的城市公共空間中，你需要放慢腳步，打開觸覺，充分領(lǐng)略“慢”的情趣。如圖4所示這盞草坪燈的設(shè)計(jì)，在晚上的草坪上有幾盞如此造型的草坪燈，趣味的造型金屬與玻璃的組合，增加了光線的韻律。這樣的“慢”設(shè)計(jì)讓人們在使用中下意識(shí)地感受到—種舒適安閑，并從體味生活的愉悅中轉(zhuǎn)化為對(duì)美的永恒追求。

四、結(jié)語

城市家具是人們生活環(huán)境中必不可少的設(shè)備。在“慢”設(shè)計(jì)理念影響下的的城市家具設(shè)計(jì)希望能夠給人們給人以精神上的鼓舞和陶冶，提高審美的享受，也可以調(diào)劑人們的情緒，滿足人們對(duì)物質(zhì)的追求的同時(shí)也讓使用者能夠得到文化、情感、心理、審美等更高層次的精神體驗(yàn)，同時(shí)減少對(duì)環(huán)境的危害，讓人與自然能夠更和諧，并可持續(xù)的發(fā)展。