劉丹

摘 要：屠格涅夫是一位偉大的俄國(guó)文學(xué)家，從他戲劇化的小說(shuō)，自然的藝術(shù)思想，哈姆雷特式的主人公這三個(gè)方面，我們可以看到他在創(chuàng)作上受到了莎士比亞的影響。分析探討他們創(chuàng)作之間的關(guān)系，有助于我們對(duì)屠格涅夫的作品作出更好更新的闡釋?zhuān)瑥亩玫卦u(píng)價(jià)屠格涅夫的思想和藝術(shù)成就。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；屠格涅夫；哈姆雷特；影響研究

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-02-0-02

在分析屠格涅夫小說(shuō)的風(fēng)格和內(nèi)容時(shí)，我們可以看到這位偉大的俄國(guó)文學(xué)家受到了莎士比亞的影響。屠格涅夫有時(shí)直接取莎士比亞的作品題目來(lái)為自己的作品命名，如《希格雷縣的哈姆雷特》和《草原上的李爾王》；有時(shí)也著力刻畫(huà)哈姆雷特式的主人公，如《處女地》中的涅日達(dá)諾夫；他還在作品中大量引用莎士比亞的詩(shī)句，專(zhuān)門(mén)研究屠格涅夫的一位學(xué)者寫(xiě)道：“人們可以發(fā)現(xiàn)，屠格涅夫作品中的引語(yǔ)不僅出自（莎氏）所有最著名的作品-如《哈姆雷特》、《李爾王》、《裘利斯·凱撒》等，而且出自《愛(ài)的徒勞》、《溫莎的風(fēng)流娘兒們》、《雅典的泰門(mén)》這類(lèi)作品”[1]。

聯(lián)系屠格涅夫的作品，一位學(xué)者寫(xiě)道“所有這些莎士比亞所具有的優(yōu)點(diǎn)，在某種程度上也是屠格涅夫本人的優(yōu)點(diǎn)”[2]。被勃蘭克斯稱(chēng)為“現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)創(chuàng)始人”的圣伯甫在論及屠格涅夫時(shí)，也把屠格涅夫作品中的“俄羅斯地方色彩”歸結(jié)于莎士比亞的影響[3]。

這些資料證明，屠格涅夫與莎士比亞的關(guān)系是非常密切的。莎士比亞對(duì)他的影響，還不止于表現(xiàn)在屠格涅夫的幾部小說(shuō)、幾個(gè)人物或是幾篇論文上，在更深的層次上，屠格涅夫也深深吸取莎翁思想和藝術(shù)的精髓。屠格涅夫小說(shuō)的獨(dú)特樣式，他的藝術(shù)思想，主人公形象的塑造方法等，都和莎士比亞有密不可分的關(guān)系。筆者將用影響研究的方法來(lái)探討這種關(guān)系。

一、戲劇化的小說(shuō)

西歐小說(shuō)有西班牙流浪漢和英國(guó)戲劇小說(shuō)的兩個(gè)傳統(tǒng)，英國(guó)戲劇小說(shuō)尤其受到了莎士比亞的影響。這種小說(shuō)，在結(jié)果、對(duì)話和場(chǎng)景等形式方面類(lèi)似戲劇劇本，屠格涅夫用這種小說(shuō)樣式進(jìn)行創(chuàng)作，可以說(shuō)是對(duì)莎士比亞寫(xiě)法的模仿。在屠格涅夫這樣的大師筆下，戲劇與小說(shuō)兩種形式融為一體。從他的戲劇中我們可以發(fā)現(xiàn)不少小說(shuō)成分，從他的小說(shuō)中我們可以找出戲劇因素。

1、屠格涅夫的每一部長(zhǎng)篇小說(shuō)都采用了封閉式的戲劇結(jié)構(gòu)，情節(jié)上都經(jīng)歷了開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。

2、時(shí)間和地點(diǎn)因素在屠格涅夫的小說(shuō)中有強(qiáng)烈的暗示、緊張效果；在小說(shuō)的展開(kāi)過(guò)程中，時(shí)間和地點(diǎn)就像影子一樣始終伴隨主人公的活動(dòng)。以長(zhǎng)篇小說(shuō)為例，《羅亭》的故事發(fā)生在四十年代初；《貴族之家》的故事發(fā)生在1848年；《父與子》的故事發(fā)生在1859年；《煙》的故事發(fā)生在1862年；《處女地》的故事發(fā)生在1868年。小說(shuō)的地點(diǎn)一般都以高潮發(fā)生的場(chǎng)景為主，而高潮又總是在某個(gè)貴族的莊園范圍內(nèi)發(fā)生。地點(diǎn)一經(jīng)確定之后就很少轉(zhuǎn)換，就像是作者特意根據(jù)戲劇演出的要求設(shè)計(jì)的一樣。從上述的時(shí)間因素中，屠格涅夫向我們展示了四十年代到六十年代末的俄國(guó)社會(huì)；而從地點(diǎn)因素中可以看到他主要把觀察的焦點(diǎn)放在貴族知識(shí)分子身上。他的作品有強(qiáng)烈的時(shí)代感和真實(shí)感。

3、屠格涅夫小說(shuō)的主人公出場(chǎng)之前總有一段戲劇性的鋪墊，出場(chǎng)之后，仍然用戲劇對(duì)話和戲劇沖突來(lái)表現(xiàn)主人公不同于其他人的性格和思想力量，以思想力量來(lái)征服讀者；最后，屠格涅夫小說(shuō)總是帶上一個(gè)戲劇式的收?qǐng)?，作者再次出面，把每個(gè)人物的結(jié)局一一明確交代。

這樣的效果并不是這一種封閉式的戲劇小說(shuō)形式所能給予的，這讓我們陷入更深的思考，莎士比亞和屠格涅夫戲劇小說(shuō)之間的關(guān)系，有更內(nèi)在的聯(lián)系，這就引入了他們藝術(shù)觀的討論之中。

二、源于自然的藝術(shù)思想

古代先哲赫拉克利特說(shuō)：“對(duì)立的東西結(jié)合在一起，最美的和諧乃由不同的東西組成（一切皆由斗爭(zhēng)產(chǎn)生了）”[4]。這個(gè)古老的法則反映了大自然的真諦，也反映了莎士比亞的藝術(shù)觀。屠格涅夫深深折服于莎士比亞的藝術(shù)美學(xué)思想，他向來(lái)按照自然本身的模樣去表現(xiàn)自然。既然大自然本身充滿(mǎn)了矛盾的和諧，那么他就會(huì)去表現(xiàn)這種矛盾的和諧。

屠格涅夫的小說(shuō)中，處處可以找到矛盾，找到對(duì)比，在俄羅斯美麗的大自然中，卻生活著為富不仁的地主，《林》中的太太，《獵人筆記》中的科莫夫，他們丑惡的靈魂和美麗的大自然形成尖銳對(duì)比。高尚與渺小也同樣統(tǒng)一在屠格涅夫的作品中：拉夫列茨基和他的妻子，巴扎洛夫和威爾等這樣的人物，總是成對(duì)出現(xiàn)，來(lái)體現(xiàn)他們的精神對(duì)比。屠格涅夫這樣偉大的文學(xué)家有著嚴(yán)密的邏輯思維能力，看問(wèn)題總是看到兩面。也許，就是因?yàn)樗吹饺绱吮姸嗟拿?，他才采用了和這種矛盾沖突相適應(yīng)的形式—戲劇小說(shuō)。

并且，他們都是善于表現(xiàn)的藝術(shù)家，他們遵循自然的法則從事創(chuàng)作，能夠引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。在莎翁筆下，一切形象包括自然形象都融進(jìn)了作者的感情、思想和時(shí)代的哲理。而屠格涅夫在這一點(diǎn)上又是莎翁的追隨者。屠格涅夫曾說(shuō)：“詩(shī)人應(yīng)該是個(gè)心理學(xué)家，然而是一個(gè)隱秘的心理學(xué)家：他應(yīng)該知道與感到現(xiàn)象的根源，但他所表現(xiàn)的只是盛衰中的現(xiàn)象本身?！盵5]

這表明他在表現(xiàn)歷史盛衰時(shí)是有自己獨(dú)到的見(jiàn)解的，他在創(chuàng)作形成了自己的特色，自然的表現(xiàn)特色：屠格涅夫用全心來(lái)體驗(yàn)、表現(xiàn)自然，作者將自己的思想和情感融入大自然，具有了美學(xué)意義；形象思維上的表現(xiàn)特色：他在創(chuàng)作中，“有一個(gè)逐漸融合與積聚了各種適當(dāng)?shù)囊氐幕钊耍ǘ皇怯^念）來(lái)做根據(jù)” [6]，但這“活人”不是被描寫(xiě)出來(lái)而是被表現(xiàn)出來(lái)；心理表現(xiàn)特色：心理學(xué)既是內(nèi)心又是行為的科學(xué)，在屠格涅夫筆下，每一個(gè)人物動(dòng)作有它的“來(lái)因和去因”（黑格爾語(yǔ)），人物的行為都很恰當(dāng)?shù)胤从称湫睦锏娘L(fēng)云變幻。

三、哈姆雷特式的主人公

而對(duì)于哈姆雷特式主人公的塑造，屠格涅夫也是受到了莎士比亞的影響。屠格涅夫的著名論文《哈姆雷特與堂吉訶德》（1860）在理論上對(duì)哈姆雷特作了說(shuō)明，十分坦率地宣布了自己對(duì)哈姆雷特的不同看法。他把哈姆雷特的性格歸納為：自我分析和利己主義，因而缺乏信仰；猶疑不定，沒(méi)有明確目標(biāo)，因而不能把群眾引向正確的道路；對(duì)愛(ài)情不忠誠(chéng)；虛無(wú)主義地看待一切。

在俄國(guó)，恐怕沒(méi)有哪一位作家能夠像屠格涅夫那樣精確地塑造出希格雷縣、羅亭、涅日達(dá)諾夫這樣一個(gè)俄國(guó)哈姆雷特的形象體系，這歸功于屠格涅夫?qū)W習(xí)了莎士比亞觀察事物的眼光。

借助“莎士比亞的眼光”，屠格涅夫看到了造成俄國(guó)哈姆雷特的那個(gè)社會(huì)環(huán)境。莎士比亞通過(guò)主人公的表面性格特征，看到?jīng)Q定這種特征的環(huán)境因素，屠格涅夫用莎翁觀察事物的眼光來(lái)對(duì)世界對(duì)社會(huì)進(jìn)行客觀觀察，看到了造成俄國(guó)哈姆雷特的那個(gè)環(huán)境。

但他畢竟和莎翁生活地有差異，因此，根據(jù)他的時(shí)代和社會(huì)特點(diǎn)，他對(duì)哈姆雷特作出具有自己思想特點(diǎn)的說(shuō)明。他筆下的哈姆雷特和莎翁相比，已經(jīng)喪失了后者那種人文主義巨人的英姿，而顯得病態(tài)。這種病態(tài)的哈姆雷特正是病態(tài)的俄國(guó)社會(huì)造成的。屠格涅夫?qū)防滋氐恼f(shuō)明還表現(xiàn)在他不局限于一個(gè)哈姆雷特形象，而是依照俄國(guó)時(shí)代和社會(huì)變化的特點(diǎn)塑造了一系列的俄國(guó)哈姆雷特的形象。這一形象的發(fā)展及他們悲劇的根源的探索，反映出屠格涅夫?qū)Χ韲?guó)革命問(wèn)題的深層思考。下面作具體分析：

1、希雷格縣的哈姆雷特

屠格涅夫在塑造這個(gè)人物時(shí)，對(duì)這個(gè)人物的形象認(rèn)識(shí)還較為粗淺，人物比較公式化，主人公一切嘗試的失敗都是他內(nèi)在性格傾向使然。希雷格縣的哈姆雷特，他曾志向遠(yuǎn)大，出過(guò)國(guó)，研究過(guò)黑格爾，但他結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己連ABC也不懂，最后只好承認(rèn)，他沒(méi)有能力理解俄羅斯的生活。在這篇小說(shuō)中，屠格涅夫還沒(méi)有深入挖掘造成這種性格的社會(huì)環(huán)境，筆中充滿(mǎn)了對(duì)該人物的同情和埋怨。

2、羅亭的形象塑造

七年后，在創(chuàng)造羅亭形象時(shí)，屠格涅夫?qū)θ宋镒髁溯^深的發(fā)掘，不僅找出了羅亭性格本身的原因，也強(qiáng)調(diào)造成羅亭碰壁的社會(huì)原因。羅亭“雖有喚起人們的能力，但并無(wú)領(lǐng)導(dǎo)他們的能力；他是啟蒙者，但不是一個(gè)改革家；他有巨大的智慧，按無(wú)堅(jiān)強(qiáng)的意志；他有‘天才，但無(wú)‘性格。” [7]在對(duì)羅亭的態(tài)度上，反映了屠格涅夫?qū)Χ韲?guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)有所加深，同時(shí)也反映了他對(duì)莎士比亞創(chuàng)造哈姆雷特意圖的理解加深。

3、涅日達(dá)諾夫的形象塑造

該形象可以說(shuō)是作者對(duì)俄國(guó)哈姆雷特最精要的總結(jié)。涅日達(dá)諾夫已經(jīng)清醒地意識(shí)到了自己身上的哈姆雷特性格，對(duì)此他卻欲罷不能。他自責(zé)到：“哈姆雷特，哈姆雷特，丹麥王子，怎樣才能擺脫你的鬼影？怎樣才能不摹仿你……”[8]他也像哈姆雷特一樣，以扭轉(zhuǎn)乾坤為己任，但他卻對(duì)自己的成功毫無(wú)信心。作者把涅日達(dá)諾夫置于一個(gè)廣闊的社會(huì)環(huán)境中，從而以其客觀的態(tài)度告訴我們，在俄國(guó)，一種哈姆雷特式的悲劇是怎樣產(chǎn)生的，其不幸的根源在于俄國(guó)農(nóng)奴制上。

屠格涅夫越是用莎士比亞來(lái)武裝自己，他對(duì)俄國(guó)哈姆雷特的認(rèn)識(shí)就深刻、準(zhǔn)確，從而能不斷對(duì)莎士比亞作出新的闡釋。屠格涅夫?qū)ι勘葋喌睦^承和發(fā)展，都標(biāo)志著他思想上和藝術(shù)上的進(jìn)步，然而每一個(gè)進(jìn)步都是追隨著莎士比亞的足跡走過(guò)來(lái)的。我們?cè)谠u(píng)價(jià)屠格涅夫作品或是藝術(shù)成就的時(shí)候，應(yīng)該把莎士比亞考慮在內(nèi)。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3]帕特利克·威丁頓.屠格涅夫與英國(guó)[M].倫敦麥克米蘭出版公司，1980年版：第9頁(yè).

[4]歐美古典作家論現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義（外國(guó)文學(xué)研究資料叢刊）[M].社會(huì)科學(xué)出版社1980年版：第7頁(yè).

[5]屠格涅夫.全集序言[M].新文藝出版社1957年版：第81頁(yè).

[6]屠格涅夫，蔣路譯.關(guān)于（父與子），見(jiàn)屠格涅夫《回憶錄》[M].人民文學(xué)出版社1962年版：第87頁(yè).

[7]比亞雷·可列曼.屠格涅夫論[M].上海文藝出版社，1962年版：第65頁(yè).

[8]屠格涅夫，巴金譯.處女地[M].人民文學(xué)出版社1978年版：第136頁(yè).