安立國 于涵

摘 要： 從古至今，無論是哪一個國家，哪一個民族的文化藝術的創(chuàng)作之中，刻畫鮮明的人物形象都是極其重要的。甚至而言，我們可能不知道這一個個性鮮明的人物是出自哪一本著作，但是他們的形象鮮活地好像是一個曾經(jīng)出現(xiàn)在我們的生活環(huán)境之中的個體?？坍嬽r明的人物形象，對于我們的紀錄片創(chuàng)作是尤其重要的。這些紀錄片的作者們始終如一地堅持著，堅持著去表現(xiàn)那些生活在我們未知領域或者我們熟識領域之中個性鮮明的人物形象。由于這是紀錄片，因此在表現(xiàn)這些個性鮮明的人物形象的過程之中，首先應該注重真實性，無論是在表現(xiàn)人物鮮明的特色上，還是在展現(xiàn)人物鮮明的生存環(huán)境之上方法。隨著社會生活之中不同的特立獨行的情形的出現(xiàn)，創(chuàng)作者不斷改進自身的方法開始變得極其重要了。 這些紀錄片的作者越來越多地擔任著發(fā)掘普通人物的生活的不平凡生活的故事的任務。這篇文章從創(chuàng)作主體的方面進行闡釋，圍繞創(chuàng)作主體的創(chuàng)作活動中創(chuàng)作的人物這一問題進行討論，作者進行了嘗試性的分析。我們都希望，這篇文章能夠?qū)r下的紀錄片的創(chuàng)作有所裨益。

關鍵詞：紀錄片；人物形象；創(chuàng)作特點

[中圖分類號]：J952 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-02-0-01

紀錄片是一種新的藝術創(chuàng)作手法，在這一創(chuàng)作手法中，創(chuàng)作主體從分利用了聲音和畫面相結合的特點，充分將二者的優(yōu)勢加以結合。努力地排除虛構的嫌疑，盡量展示出主人公獨具特色的一面。紀錄片的實際創(chuàng)作者將會對這些現(xiàn)實生活中實際存在卻鮮為人知的事實加以描述，是我們的觀眾得以有一個清晰的認識。在這一重建的過程之中，還應該保障不破壞藝術創(chuàng)作的對象的生存環(huán)境。紀錄片通過重現(xiàn)某些人在特定的社會環(huán)境之下的生存狀態(tài)來表現(xiàn)一定的社會意義，在這一社會信息的交流過程之中，紀錄片給人們一學習交流的平臺，讓智能局限在一定的社會圈子里的人們看到外面的世界或者說是一些對他們而言相對于比較陌生的世界，這一過程，往往是通過電視熒屏來實現(xiàn)的。在我們國家的紀錄片的發(fā)展歷史中，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，這些鮮明的人物形象有的很平凡，有的很偉大，有的是事業(yè)有成得意春風，有的處于低谷無限惆悵，但是他們都具有很鮮明的特色。他們或許離我們很近，或許離我們很遠，但是他們都是實實在在存在的個體，在各自的崗位中扮演者各自的角色。他們用自己的生活充分闡釋著時代的精神，他們也許并不富有，但是他們有一顆美好的心靈。他們的生活很飽滿，他們的靈魂很偉大，他們展示著我們時代的風貌。對于紀錄片的創(chuàng)作主體而言，應當采訪挖掘他們身上的這種特性，從而進行更好地展示。紀錄片的創(chuàng)作主體也應當緊抓時代的脈搏，永不停歇地進行努力。紀錄片的創(chuàng)作主體應當永遠注意紀錄片的創(chuàng)作之中的時代情懷，人文情懷以及是否滿足大多數(shù)人的審美。

一、紀錄人的時代精神

偉大的俄羅斯作家高爾基曾經(jīng)說過這樣一句話：優(yōu)秀的文學作品是時代的生活和情感的歷史。著名的作家別林斯也說過“如果藝術作品只是為了描寫生活而描寫生活，沒有任何發(fā)自時代的主導思想的強有力的主觀沖動，如果它不是苦難的哀歌和熱情的贊美，如果它不提出問題或回答問題，那么，這樣的藝術作品就是僵化的東西?！奔o錄片的創(chuàng)作主體應當永遠注意紀錄片的創(chuàng)作之中的時代情懷，人文情懷以及是否滿足大多數(shù)人的審美。紀錄片的實際創(chuàng)作者將會對這些現(xiàn)實生活中實際存在卻鮮為人知的事實加以描述，是我們的觀眾得以有一個清晰的認識。在這一重建的過程之中，還應該保障不破壞藝術創(chuàng)作的對象的生存環(huán)境。紀錄片通過重現(xiàn)某些人在特定的社會環(huán)境之下的生存狀態(tài)來表現(xiàn)一定的社會意義，在這一社會信息的交流過程之中，紀錄片給人們一學習交流的平臺，讓智能局限在一定的社會圈子里的人們看到外面的世界或者說是一些對他們而言相對于比較陌生的世界。這些對于紀錄片的創(chuàng)作主體都是極為重要的。紀錄片的創(chuàng)作主體應當記錄的是時代的精神。

（一） 紀錄片的創(chuàng)作主體應當關注時代中的人。在我們國家的紀錄片的發(fā)展歷史中，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，這些鮮明的人物形象有的很平凡，有的很偉大，有的是事業(yè)有成得意春風，有的處于低谷無限惆悵，但是他們都具有很鮮明的特色。他們或許離我們很近，或許離我們很遠，但是他們都是實實在在存在的個體，在各自的崗位中扮演者各自的角色。他們用自己的生活充分闡釋著時代的精神，他們也許并不富有，但是他們有一顆美好的心靈。他們的生活很飽滿，他們的靈魂很偉大，他們展示著我們時代的風貌。對于紀錄片的創(chuàng)作主體而言，應當采訪挖掘他們身上的這種特性，從而進行更好地展示。例如《牧羊人》這一優(yōu)秀的紀錄片作品，該紀錄片的創(chuàng)作主體在進行《牧羊人》這一優(yōu)秀的紀錄片作品的創(chuàng)作過程之中，著力展示了牧羊人的堅忍不拔勤勞勇敢不向命運低頭的特點，他們有著超乎尋常的智慧，創(chuàng)造出了數(shù)不勝數(shù)的奇跡。這一鮮明的時代精神正是該紀錄片的創(chuàng)造主體所要表達的時代精神，在物質(zhì)并不發(fā)達的情況之下，唯有勤勞勇敢才能扭轉(zhuǎn)這一局面。這一點，在我們國家特有的歷史背景條件顯現(xiàn)的十分明顯。《非典突襲人民醫(yī)院》的創(chuàng)作主體關注了那些奮戰(zhàn)在一線的非典時期的是醫(yī)生和非典時期的護士，從這些非典時期的醫(yī)生和護士的身上挖掘出了他們特有的在那樣一種特殊的時代背景之下的人格光輝。這些非典時期的醫(yī)生還有這些非典時期的護士熱愛自己的工作崗位，把病人當做自己的親人一樣進行對待。他們在困難面前，臨危不懼，越挫越勇，頑強拼搏，堅持不懈，奮發(fā)圖強。這些都是來源于我們民族的精神的河流之中，都是一脈相承的。

（二）紀錄片的創(chuàng)作主體應當體現(xiàn)強化人物活動的時代背景。紀錄片應當注重記錄具有時代精神和時代意義的人物或者事跡。他們展示著我們時代的風貌。對于紀錄片的創(chuàng)作主體而言，應當采訪挖掘他們身上的這種特性，從而進行更好地展示。紀錄片的創(chuàng)作主體對他們的這種特點加以強化。

（三）施拉姆曾不無感觸地表示：“傳播是各種各樣技能中最富有人性的?！蔽覀兊纳鐣诓粩嗟剡M行發(fā)展，越來越多新鮮刺激的理念正在不斷地刺激人們的感知系統(tǒng)，如何讓我們的觀眾靜下心來聽我們把一個故事娓娓道來也是極為重要的。

參考文獻：

[1]王婷婷.大眾傳播視闕下微博文化社會影響力分析[J].北方文學2012（8）

[2]陳蛇《生活空間》的拍攝理念[J〕電視研究，2000（9）