王穎

課題名稱：美國(guó)當(dāng)代小說中道德背叛與道德回歸研究

摘 要：古希臘文學(xué)作品很大程度上表達(dá)了氏族社會(huì)末期歐洲人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的排斥以及對(duì)和平深深的渴望，并有思想家開始了人與自然相互依存關(guān)系的懵懂思考。古希臘時(shí)代是一個(gè)人文主義思想興盛的年代，古希臘文學(xué)成為整個(gè)西方文學(xué)體系發(fā)展的基礎(chǔ)，影響深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：古希臘文學(xué)；人文主義思想；影響

[中圖分類號(hào)]： I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-20--01

1、前言

古希臘文學(xué)人文主義思想字里行間流露出當(dāng)時(shí)人們對(duì)個(gè)人生命意志的極度重視，希臘神話中描述的神的生活和神的欲望，在一定程度上就是當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)體現(xiàn)，人們坦然面對(duì)自身的原始欲望，追求個(gè)人力量和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。古希臘文學(xué)表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們因?yàn)橹匾晜€(gè)人意志，所以相信命運(yùn)崇拜英雄，但又不缺乏對(duì)命運(yùn)的理性思考和抗?fàn)幍娜宋木瘢@相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)歐洲文學(xué)都具有極深的影響。

2、古希臘文學(xué)人文主義思想概述

2.1命運(yùn)學(xué)說和英雄主義

基于對(duì)生命意志的重視，當(dāng)時(shí)的人對(duì)人的命運(yùn)產(chǎn)生了許多感性與理性的思考，這從古希臘悲劇所描述的事件人物中得到明顯體現(xiàn)。埃斯庫(kù)羅斯和歐里庇得斯是古希臘不同時(shí)期的著名悲劇詩(shī)人，他們都對(duì)命運(yùn)做出了思考，結(jié)論卻不盡相同。埃斯庫(kù)羅斯的思想是消極的，他認(rèn)為人受命運(yùn)所支配，未來早已注定，不可更改；歐里庇得斯的思想?yún)s剛好與斯庫(kù)羅斯相反，他認(rèn)為個(gè)人不受任何人或神支配，個(gè)人將有怎樣的發(fā)展取決于自己本身，個(gè)人的命運(yùn)由自己主宰。

古希臘文學(xué)表達(dá)的人們重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具體反映在對(duì)個(gè)人榮譽(yù)的狂熱追求，古希臘神話故事里受人崇拜與追逐的神與英雄往往可以為了個(gè)人尊嚴(yán)和榮譽(yù)不懼死亡，勇往直前，這樣的人文精神也屬于極致的個(gè)人生命意志[1]?！逗神R史詩(shī)》可以說是一部英雄的史詩(shī)，里面有許多的篇章用于歌頌可歌可泣的英雄事跡，特別是有關(guān)于英雄們是怎樣在恢弘的戰(zhàn)場(chǎng)上獲得至高無上榮譽(yù)的。如希臘聯(lián)軍的將軍阿喀琉斯無視自己英年早逝的神諭，依然決然踏上了榮譽(yù)之路，他如愿成為特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一勇士，卻也不久就迎來了死亡。古希臘人崇拜力量、崇尚英雄，是因?yàn)樽非髠€(gè)人價(jià)值，也是因?yàn)閷?duì)生活的熱愛。

2.2.理性意識(shí)和自由意識(shí)

古希臘文學(xué)人文思想是冷靜的、克制的理性意識(shí)。古希臘悲劇不僅僅是描述了一個(gè)令人悲傷的故事，也傳達(dá)出了人們面對(duì)苦難的抗?fàn)幘瘛Ｒ苍S苦難無所不在，人的一生又是如此短暫，做到在苦難中綻放生命的光輝，體現(xiàn)自身的價(jià)值，才是生活真正的意義。阿喀琉斯雖早逝，但他不屈的精神和頑強(qiáng)的意志仍值得贊揚(yáng)。樂觀的生活，勇敢坦然面對(duì)所有苦難，在這樣的理性意識(shí)促進(jìn)了后來西方“悲劇意識(shí)”的興起。

古希臘人文思想又是一種對(duì)自由熱烈的無畏的追求，具有強(qiáng)烈的自由意識(shí)，反抗命運(yùn)的束縛。這里的自由意識(shí)包括個(gè)體自由和精神自由。古希臘文學(xué)中，英雄們?yōu)榱俗非笞杂刹晃窂?qiáng)權(quán)、不懼命運(yùn)，寧死不屈、永不放棄，他們的事跡至今震撼人們的心靈。如盜火觸怒宙斯的普羅米修斯，“命運(yùn)悲劇”的主人公俄狄浦斯。

3、古希臘文學(xué)人文主義思想的影響

古希臘文學(xué)人文主義思想的影響主要體現(xiàn)在對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的影響上，文藝復(fù)興時(shí)期的思想家和文學(xué)家繼承了古希臘人文主義對(duì)生命意志的重視，恢復(fù)和發(fā)展了對(duì)理性意識(shí)的探索和對(duì)自由意識(shí)的追求。

3.1 繼承生命意志，解放欲望

文藝復(fù)興初期，古希臘文學(xué)中的生命意志得到了有效的繼承和廣泛的發(fā)展，人們對(duì)個(gè)人命運(yùn)和個(gè)人價(jià)值的解說演變成了對(duì)世俗快樂、感官欲望、愛情的追求，積極滿足人性欲望，享受平凡幸福生活。當(dāng)時(shí)基督教極力壓抑人本意識(shí)，但先進(jìn)的思想家和文學(xué)家們開始了對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲≠で鹬鞯摹妒照劇分厥肮畔ＥD文學(xué)的樸素人文主義精神，提倡個(gè)性解放，勇敢追求樸素的愛情，有“人文主義之父”美稱的彼特拉克也公開表達(dá)自己對(duì)平凡幸福的向往。

3.2發(fā)展理性，崇尚科學(xué)

文藝復(fù)興中期，人文主義文學(xué)的重心從滿足感官欲望轉(zhuǎn)移到了對(duì)人生價(jià)值的理性思考，人們開始重視知識(shí)的傳承與創(chuàng)新，崇尚科學(xué)，抵制蒙昧。“知識(shí)就是力量”這句樸素的話成為那個(gè)時(shí)代人們生活的動(dòng)力。人們汲取知識(shí)，發(fā)展科學(xué)，理性思考，不愿意再受到封建教會(huì)的愚弄，希望通過知識(shí)的力量反抗封建國(guó)家的壓迫，尋找生活中的光明。巨著《巨人傳》里人的形象具有了與神抗?fàn)幍哪芰?，這正是當(dāng)時(shí)人們希望沖破封建愚昧思想約束的美好愿望。

3.3約束自由，尊重道德

文藝復(fù)興末期，人文主義文學(xué)有了更加深入的發(fā)展，人們追求自由意志，尊重個(gè)人的欲望和理想，但又強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放的同時(shí)擁有理性的約束，個(gè)人的欲望與理想應(yīng)以不危害他人為基礎(chǔ)，做到與社會(huì)道德相統(tǒng)一，不能違背法律條款，這樣的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的道路才是正確的。人的欲望脫了理性的束縛對(duì)社會(huì)的危害是巨大的，著名悲劇《哈姆雷特》深刻的表達(dá)了這一點(diǎn)，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人文主義者對(duì)理性、新的社會(huì)秩序和社會(huì)道德的渴望。

4、結(jié)語

古希臘文學(xué)是西方文學(xué)的開端，是歐洲文學(xué)發(fā)展史的第一個(gè)高峰，古希臘文學(xué)人文主義思想影響了整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)代，其表現(xiàn)的對(duì)人性欲望的思索、自由意志的熱愛、個(gè)人價(jià)值的追求等等人文精神長(zhǎng)期影響了后來的文學(xué)發(fā)展，也促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅景泉.古希臘文學(xué)的人文主義思想及其影響.芒種，2013，27（4）：44-45.