石桂靜

昆曲是我國最古老的劇種之一，從元末明初形成，已有六百多年的歷史了。聯(lián)合國教科文組織宣布：中國的昆曲列為世界首批19個“人類口述和非物質遺產代表作”之一，使我國的昆曲能夠成為全人類共同的遺產，受到世界各國的保護。中國昆曲有豐厚的文化底蘊，豐富的曲目，多樣的調式和風格。昆曲文辭典雅優(yōu)美，唱腔圓潤柔美，舞臺簡雅疏淡，身段優(yōu)美流暢，不愧為“藝壇之幽蘭”。

明嘉靖年間正值上流社會文入雅士摧崇金元北曲而鄙視南曲之際，而當時一些南曲唱腔“率平直無意致”，于是曲唱家魏良輔以原昆山腔為基礎，參考海鹽、余姚等腔的優(yōu)點和北曲中的一些唱法，花費十年心血，創(chuàng)作出細膩婉轉、輕柔舒緩的“水磨調”的昆腔歌唱體系。經過明清兩代的發(fā)展，昆曲達到了高峰。

昆曲無論在文學劇本、音樂創(chuàng)作、舞臺美術和表演藝術等方面都有優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是集“唱、念、做、打”為一體的綜合藝術。昆曲是一門造詣很高的藝術，它本是與當時士大夫的生活情趣、藝術趣味相一致的。他們所欣賞的，是閑適與空靈。前者導致昆曲節(jié)奏的舒緩，后者形成昆曲輕靈曼妙的藝術境界。同時，在他們的內心深處，又不免含有對社會、人生的哀愁、悲涼，從而在音樂、唱腔上也常顯示出惆悵、纏綿的情致。

昆曲由于產生于蘇州一帶，帶上了江南水鄉(xiāng)特有的優(yōu)雅氣質。在演唱技巧上注重聲音的控制，節(jié)奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究。場面伴奏樂器齊全，以聲若游絲的笛為主奏樂器。由于表演藝術的全面發(fā)展。角色行當自然越分越細，各行角色都在表演上形成自己一套完整的表演程序。這些程式化的動作語言，在刻畫人物性格、表達心理情緒、渲染戲劇性和增強感染方面。形成了昆曲完整而獨特的表演體系。

昆曲有北曲和南曲之分。北曲流行于北方，雄健渾厚，適宜表現金戈鐵馬、英雄氣勢。多使用七聲宮、徵調式；南曲流行于南方，委婉綺麗，適宜刻畫細膩的心理變化，多使用五聲羽、商調式。南北昆風格不同，但基本結構是相同的。

湯顯祖與《牡丹亭》

昆曲行腔柔美文雅精致，為戲劇中的經典，而《牡丹亭》又是昆曲經典中的經典。“其作者是我國卓越的戲劇家湯顯祖（1550—1617），在和他同時代的西方戲劇家中，只有英國的莎士比亞（1564—1616）堪與之媲美”。他作有《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，《紫釵記》合稱《臨川四夢》。而其中《牡丹亭》的上演扭轉了當時昆曲低迷的局面，有人說“一出戲救活了一個劇種”。

湯顯祖自評日“一生四夢，得意處惟在牡丹?！薄赌档ねぁ肥嵌喑龃髴?，經常演出折子戲。該劇分為《鬧學》、《游園》、《尋夢》、《叫畫》、《還魂》等折。而《游園》是其中最常演出的一折。筆者認為在這一折戲中，無論在文學性內容，還是在音樂性內容方面都有很大的學術性價值。

《牡丹亭·游園》的文學性內容

《牡丹亭》描寫的美麗聰明的杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女兒，從老儒生學習古文。一天在丫鬟春香慫恿下到后花園游玩。杜麗娘游園觸景，夢會柳夢梅，醒后相思成疾而去世。杜寶在女兒的墓地建梅花觀。柳生赴試，借宿觀中，拾得杜麗娘白畫像……故掘墓開棺，杜麗娘起死回生。后柳生高中，杜寶拒不承認婚事，但糾紛終被皇帝和解。

《游園》一折描寫了“一生愛好是天然”的杜麗娘游園時看到“姹紫嫣紅開遍”一片大好春光的情景，細致地刻畫了杜麗娘在美好的自然春光啟迪下的復雜心理活動。這一部分由六支曲子組成。前三支曲子著重寫她熱愛自然和青春，卻因初出繡房而嬌羞的復雜心態(tài)；后三支曲子將她面對春景的驚喜和由此感發(fā)的對青春流失的無奈和不甘，展現得十分委婉動人。牡麗娘心中的情和眼前的景巧妙、完全的結合，形成了情景交融的藝術境界，充分地揭示了杜麗娘復雜微妙的心理波動。

《牡丹亭·游園》的音樂性特征

本曲劇本典雅，唱腔搖曳多姿，歌聲回環(huán)綿密。行腔纏綿婉轉，柔曼悠遠。

調式

建立在五聲羽調式上，具有小調優(yōu)美文雅又略帶傷感的色彩，生動襯托了杜麗娘溫文爾雅的儀表，以及她游園時驚喜而又無奈的復雜心態(tài)。

曲詞結合

在曲調和唱詞的結合方面。作者非常注重語言的聲調，嚴謹她遵守了腔詞格律的技法。腔格即各聲字配音原則和各聲字曲調音連接的規(guī)律。例如“搖漾春如線”的“線”字是陰去聲。結合了陰去聲六音腔格（352316）：“迤逗的彩云”中“彩”字是音上聲，腔格結束的“2”音低于陽平聲“云”字腔格開始的“3”音等。這種詞曲配合的作曲規(guī)律無疑滲透了分析歸納的科學實征的思維方式，這能在四百多年前經濟文化都不發(fā)達的封建社會中出現，確實是件難能可貴的事情。

發(fā)展手法

在樂曲發(fā)展方面，全曲有一個主腔，即核心音調為61233216。它出現在【步步嬌】的第二句中，我們稱之為全波形。這個主腔在全曲中進行了發(fā)展與變形。如樂曲的開始第一句就對它進行了移位處理，成為3561653；【醉扶歸】第一句將它引申為下半波形53216；【皂羅袍】第四句則為它的倒影126516。這個主腔像一條絲線一樣貫穿全曲，使整首曲子前后銜接自然而統(tǒng)一。

《牡丹亭·游園》的音樂風格優(yōu)美，美在一顰一笑、舉手投足間。舞臺上沒有俗艷，所營造的是一種簡雅疏淡的意境美?？盏奈枧_，兩個人唱且舞，可就能引起你對明媚春光、滿園花開的良辰美景的遐想。觀看了《牡丹亭·游園》不禁讓我深深感覺到昆曲是我國表演藝術最高貴、最精致的一種形式。它詞藻的美、音樂的美、身段的美，可以說別的戲劇形式都比不上。周恩來曾贊譽昆曲是戲曲中的“蘭花”，這是十分貼切的。蘭花高貴優(yōu)雅，不同于滿園開放的茉莉和漫山遍野的映山紅，它是“陽春白雪”，當然“和者”也就“寡”了，這可能是清代后昆曲藝術日漸式微的一個原因。我覺得昆曲這筆遺產保存、使用之難還在于它是“非物質”的。昆曲歷史約600多年，它得以從事它的人為載體，以人的精神和智慧口傳心會、薪火相傳，這顯然是件很不容易的事情。但自己的遺產首先得自己去保護，近年來隨著國家以至世界對它重視程度的日漸提升。昆曲藝術的保護與發(fā)展已經取得了可喜的成績。隨著對它藝術價值的認識、了解的普及，相信我國“非物質”的“藝壇之幽蘭”必將馨香久遠。

【參考文獻】

[1]吳釗、劉東生《中國音樂史略》，人民音樂出版社1983年版。

[2]張庚、郭漢城主編《中國戲曲通史》，中國戲劇出版社1992年版。

[3]張世彬《中國音樂史論述稿》，香港友聯(lián)出版有限公司1975年版。