李娜

[摘要]古曲是我國(guó)民族文化的精髓，對(duì)我國(guó)民族聲樂具有重要意義，演唱古曲也可以使人放逐心境，品味悠然。本選題擬對(duì)我演唱過的歌曲進(jìn)行演唱技巧和表演的分析，以及對(duì)作品中的人物和音樂特點(diǎn)進(jìn)行探究，嘗試著通過對(duì)這種作品形式的了解來深入把握分析中國(guó)古曲詩詞作品在民族聲樂演唱中的現(xiàn)實(shí)意義及應(yīng)用價(jià)值，深刻演繹解讀古詩詞與音樂結(jié)合起來的獨(dú)樹一幟的風(fēng)格以及本人演唱中的感受。

[關(guān)鍵詞]音樂性；寫意美；畫面感；陽春白雪

引言

古曲古詩詞作品是中國(guó)民族聲樂的一朵奇葩，在中華五千多年的文化長(zhǎng)河中古曲詩詞作曲是我們的文化的根源，是我們真正的母語。古曲古詩詞作品是中華傳統(tǒng)文化中最炫麗的珍寶，古曲詩詞作曲是民族聲樂演唱中的重要組成部分，是民族音樂的巔峰，能夠完美的演唱一首古典古詩詞作品代表著演唱者的藝術(shù)涵養(yǎng)跟音樂修為，是體現(xiàn)一個(gè)人最高的學(xué)識(shí)內(nèi)涵。

古曲詩詞作曲的民族聲樂作品經(jīng)過八十多年的實(shí)踐與創(chuàng)作，出現(xiàn)了大量的杰出作品與著名的創(chuàng)作家。其中比較優(yōu)秀的代表有中國(guó)音樂學(xué)院的王蘇芬教授，著名詩人、音樂人汪國(guó)真等，古曲演唱發(fā)展趨勢(shì)必將走入春天成為一種新的文化時(shí)尚。我國(guó)一些優(yōu)秀的歌唱演員彭麗媛、姜加鏘、吳碧霞、張也、宋祖英、江濤等等都曾經(jīng)演唱過古曲古詩詞歌曲。本人準(zhǔn)備從古曲詩詞作品的演唱風(fēng)格人手，主要研究古詞詩在民族聲樂中的應(yīng)用。

一、闡述古曲詩詞作品的特點(diǎn)

（一）古曲詩詞作品歌曲的音樂形態(tài)

古曲詩詞作品的音樂形態(tài)基本上分為兩個(gè)類型，第一類是古代的詞人詩人創(chuàng)作的歌曲。如《揚(yáng)州慢》《滿江紅》等。第二類是現(xiàn)代作品家按著中國(guó)古代的曲牌格式結(jié)合西方的創(chuàng)作技法進(jìn)行創(chuàng)作的歌曲。如《楓橋夜泊》《春江花月夜》等。

（二）古曲詩詞作品歌曲的體裁內(nèi)容

古曲詩詞作曲歌曲的體裁來源主要是民歌民謠，唐詩，宋詞以及《詩經(jīng)》。內(nèi)容包括散曲、牌子曲、套曲、詞曲、少數(shù)民族的史詩歌曲以及琴歌等體裁和形式的作品。

（三）古曲詩詞作品的演唱文化與演唱技巧

古曲詩詞作品在演唱時(shí)要掌握以下要點(diǎn)，即：古曲詩詞作品的“音樂性”，古曲詩詞作曲的“寫意美”，古曲詩詞作品的“畫面感”。

（1）古曲詩詞作曲的“音樂性”。古曲詩詞作品在演唱時(shí)一定要注意古曲詩詞作品特殊的韻律，咬字，發(fā)音跟節(jié)奏。使古曲獨(dú)特的韻味發(fā)揮得淋漓盡致。

（2）古曲詩詞作曲的“寫意美”。古曲詩詞作品一般語言歌詞比較有跳躍感，這就要求演唱者在演唱時(shí)要讓聽者有想象的空間，使人們能夠更好的融入到詩詞作曲的意境之中。

（3）古曲詩詞作品的“畫面感”在演唱古曲詩詞作曲時(shí)要注意把完整的，直接的藝術(shù)畫面呈現(xiàn)在觀眾面前，讓聽者能夠更深刻的體會(huì)作者所抒發(fā)的藝術(shù)情感。

二、簡(jiǎn)要介紹古詩詞作品的民歌

（一）古曲詩詞作品歌曲的概況及音樂特點(diǎn)

古曲詩詞作品的歌曲是傳承了中國(guó)五千年文化歷史的高雅藝術(shù)，要想發(fā)展得更遠(yuǎn)，就必須做到被更多的大眾喜歡跟接受，對(duì)古曲藝術(shù)的鑒賞能力也是一個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)。如何把如此美妙的音樂普及下去，成為藝術(shù)工作者的當(dāng)務(wù)之急。對(duì)古曲詩詞作品歌曲的保護(hù)與發(fā)展，做到雅俗共賞，就一定要有改革與創(chuàng)新。古曲詩詞作品的民族聲樂作品也將走入一個(gè)新的春天。一位優(yōu)秀的演唱者能準(zhǔn)確地演唱古曲詩詞作品的歌曲顯示了其對(duì)歌曲和詞曲內(nèi)涵的完整把握，反映出歌唱演員對(duì)古曲詩詞深層次的了解，同時(shí)也是其對(duì)民族聲樂演唱所追求的最高境界。

古曲詩詞作品的音樂特點(diǎn)主要包括詩詞的特點(diǎn)，韻律的特點(diǎn)及體裁的特點(diǎn)。

（二）古曲詩詞作品民歌

筆者這里所說的古曲詩詞作品是配上樂器就能演唱的歌曲作品。就這個(gè)角度來分析古曲詩詞作品的民歌分為三大類：1.按著原來作者的歌詞與曲調(diào)來演唱的原味的古曲詩詞作品民歌。如：《陽關(guān)三疊》，《詩經(jīng)》中的眾多樂曲，《漁歌》等。2.是按著原來作者的歌詞來譜以新的曲調(diào)來演唱的新曲調(diào)古曲詩詞作品民歌。如：《憶江南》，《花非花》，《蝶戀花*答李淑一》等。3.是指我們現(xiàn)代的人所寫的詩詞加上現(xiàn)代的人作的曲調(diào)來演唱的新式古曲詩詞作品民歌。如：《秋歌》《梅花引》《梅花吟》等。

（三）演唱過古曲詩詞作品的歌唱家

古典詩詞作品作為民族聲樂演唱的一個(gè)重要組成部分，是民族音樂發(fā)展的歷史中不可或缺的一顆珍寶，在民族聲樂演唱中有著極其重要的地位。古曲詩詞作品的演唱者多不勝數(shù)，尤其是在民族聲樂演唱中有著重要成就的大家們，幾乎都曾演唱過古曲詩詞作品著名的聲樂教育家，女高音歌唱家王蘇芬教授便是其中的佼佼者，她曾在1984年參加福建省舉辦的“南音大匯唱”中以一曲《望明月》技?jí)喝悍?。她演唱的《憶王孫》已被聯(lián)合國(guó)教科文組織收錄，為我們祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。還有很多著名的歌唱家如吳碧霞，宋祖英等也相繼演唱過《紅樓夢(mèng)》中的古曲詩詞作品。如此多的優(yōu)秀民族聲樂大家們都曾演唱過古典詩詞作品，可見古曲詩詞作品在民族聲樂演唱中的地位與重要性。

三、分析（《梅花引》，《長(zhǎng)相知》兩首作品的演唱風(fēng)格

（一）介紹兩首作品的創(chuàng)作背景，詞曲作者

“梅花引”三個(gè)字源自著名的十大古曲曲目之一的《梅花三弄》，是詞牌名，《梅花引》這首作品是由徐沛東作曲，韓靜霆作詞的新式古曲詩詞民族聲樂作品。初次見于2000年文化部主辦的迎春晚會(huì)中，由中央電視臺(tái)電視轉(zhuǎn)播，此樂曲通過借喻的手法，用梅花比喻少女對(duì)高尚純潔愛情的渴望。這首作品充分的表現(xiàn)愛情的美好高尚與純潔，曲調(diào)優(yōu)美，曲式變化運(yùn)用得不是很明顯的擴(kuò)展，起承轉(zhuǎn)合，和聲豐滿，織體伴奏豐富多樣，引人入勝。

《長(zhǎng)相知》源自漢樂府民歌《上邪》，由石夫先生創(chuàng)作。樂曲古香古色，旋律婉轉(zhuǎn)纏綿，描寫古代女子對(duì)愛情的忠貞誓言及對(duì)愛情美好的追求。整首樂曲樸素典雅，帶有濃厚的古曲詩詞作品的韻味，是近代古典音樂的代表。是民族聲樂教學(xué)與演繹的常用曲目，是民族聲樂中古曲詩詞作品最經(jīng)典的代表作之一。

（二）著名歌唱家對(duì)兩首作品演唱技巧的分析與處理

（1）演唱《梅花引》時(shí)要注意把握作者對(duì)歌曲設(shè)定的情境和意義，由于《梅花引》這首歌曲旋律優(yōu)美，儈膾炙人口，經(jīng)常被很多著名的女高音歌唱家在音樂會(huì)上傳唱，本人認(rèn)為演唱這首歌曲的眾多演唱家中的佼佼者要數(shù)著名女高音歌唱家吳碧霞了，她能同時(shí)演唱民族聲樂作品及美聲唱法的作品，并在兩種唱法的比較中屢獲金獎(jiǎng)，是聲樂演唱領(lǐng)域中的一位傳奇人物，她的音質(zhì)清純甜美，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人；吳對(duì)聲音控制能力優(yōu)為出眾，在細(xì)節(jié)之處盡顯功底，能處理多種類型的聲色變化。

《梅花引》是她的代表作之一，吳對(duì)這首作品的處理是比較細(xì)膩的，她在演唱中帶有飽滿的感情，吳碧霞使用了較高的頭腔位置，使聲音集中在一點(diǎn)發(fā)出，采用古曲風(fēng)格的味道來演唱，咬字清晰，尤其是每句話的字頭要咬的清晰有力，如“一”“踏”“獨(dú)”等，突出此首樂曲的中心思想，其中把這曲樂曲中的“誰”字要唱成“shei”音?！耙恢γ坊ā币恢钡降诙榈摹蔼?dú)自開”要唱得溫柔輕巧，不要唱得太重，破壞樂曲的意境與美感。兩遍的“誰是我知音，誰解我情懷”要唱得先弱后強(qiáng)”這樣處理先表達(dá)出內(nèi)心的情懷，又表現(xiàn)出對(duì)愛情的堅(jiān)貞，隨后的二十四到二十九小節(jié)保持力度與前面部分形成對(duì)比層次。演唱時(shí)也注意了氣息連貫，頭尾呼應(yīng)。

（2）《長(zhǎng)相知》在演唱中要非常富有感情，運(yùn)用古曲的唱法，演唱的時(shí)候要注意感情的起伏，弱音要傳的遠(yuǎn)，用咬字的辦法把聲音送出去，這里面的唱腔中很多特殊的裝飾音，本人認(rèn)為《長(zhǎng)相知》這首民歌處理得最好的要算是鄒文琴老師，在演唱過程中要特殊注意，“上邪”中的“邪”字因?yàn)橛型锨?，在演唱的過程中要一直拖這個(gè)“邪”字到完，不要倒字，“無絕期”中的“絕字”也要注意字要?dú)w到位，聲音歸到位置中去，在字頭咬住以后，把韻母也同樣要舒展出去，韻母要唱響傳遠(yuǎn)，古曲中特殊的小轉(zhuǎn)音演唱過程中要注意柔和，不要過硬，到高潮的時(shí)候“與君絕”聲音要再出去一點(diǎn)，發(fā)自內(nèi)心的來演唱，演唱時(shí)要注意溶入歌詞情節(jié)，要把主人公為了愛情，奮不顧身，為愛獻(xiàn)身的精神表達(dá)得淋漓盡致。

（三）兩首古曲詩詞作品在民族聲樂演唱中的應(yīng)用

兩首古曲詩詞作品算是民族聲樂演唱中的經(jīng)典曲目，許多著名的歌唱家在音樂會(huì)中經(jīng)常演唱這兩首曲目，在聲樂教學(xué)中，也是難得的好作品，對(duì)培養(yǎng)演唱者的藝術(shù)修養(yǎng)有著極高的演唱價(jià)值，能把古曲詩詞作品的韻味表達(dá)的淋漓盡致，是每個(gè)學(xué)習(xí)民族聲樂的歌手所期望達(dá)到的層次，對(duì)自己的專業(yè)與業(yè)務(wù)的提升有著致關(guān)重要的作用與地位，所以這兩首經(jīng)典古曲是許多學(xué)習(xí)民聲的歌唱者們必唱的曲目，這兩首古曲詩詞作品，旋律優(yōu)美，唱腔動(dòng)人，包括對(duì)氣息，咬字，特殊的節(jié)奏風(fēng)格，都起到很好的練習(xí)作用，可以說是民族聲樂演唱的必修曲目。

四、古曲詩詞作品在民族聲樂教學(xué)中的發(fā)展與創(chuàng)新

古曲詩詞作品的博大精深使其在民族聲樂教學(xué)中占有極其重要的地們，許多古曲詩詞作品的曲目都是音樂院校民族聲樂系所必唱的曲目，演唱好古曲詩詞作品對(duì)演唱者的文化修養(yǎng)與專業(yè)功底有著極高的要求，如何讓古曲詩詞作品發(fā)揚(yáng)光大是當(dāng)代聲樂教育家共同努力與探討的話題，古曲詩詞作品的悠久，文化底蘊(yùn)深厚，如何更好的傳承成為每個(gè)民族聲樂專業(yè)人士的重中之重，使古曲走進(jìn)課堂，進(jìn)行大眾的普及，做到雅俗共賞才是王道。通過授課的方式向大眾推廣古曲詩詞作品，制作大量的音像制品，進(jìn)行媒體的宣傳，使其真正的深入到人們的日常生活，相信古曲詩詞作品的陽春白雪已經(jīng)到來。