王飛　李廣贊

[摘要]20世紀末，陳自明、王耀華等前輩共同籌備成立了世界民族音樂音樂學(xué)會，開啟民族音樂教育及研究的先河，世界音樂研究及課程開設(shè)成為我國音樂學(xué)界一個新的領(lǐng)域，關(guān)于世界音樂的論文已有200余篇及一系列世界民族音樂教材。文中筆者將教育類的世界音樂研究分為四類，通過對論文和教材進行分析發(fā)現(xiàn)一系列的問題，并提出解決世界音樂課程的建議。

[關(guān)鍵詞]世界音樂；課程開設(shè)；教學(xué)模式

世界政治、經(jīng)濟的多元化導(dǎo)致文化也呈現(xiàn)出多元態(tài)勢，全世界200多個民族存在各種形態(tài)的音樂，了解各世界民族音樂有利于拓寬音樂的文化視野。世界音樂逐步成為普通高校音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課程，中小學(xué)的教學(xué)大綱也添加了世界音樂的內(nèi)容。1996年9月，在陳自明、王耀華等前輩的組織下，世界民族音樂音樂學(xué)會成立，開啟民族音樂教育及研究的先河，自此，世界音樂研究及課程開設(shè)成為我國音樂學(xué)界一個新的領(lǐng)域。根據(jù)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫顯示，關(guān)于世界音樂的論文已有200余篇，有關(guān)于研討會的，世界地域音樂的研究，有些是關(guān)于課程建設(shè)和教學(xué)的。在此，筆者將其分為兩類及科研類和教育類，而教育又可分為基礎(chǔ)教育研究、課程建設(shè)研究、教學(xué)模式研究、跨學(xué)科研究四大類，已有50余篇，除論文外國內(nèi)還出現(xiàn)了一系列世界民族音樂教材，均是可喜可賀的成就。

一、論文研究

世界民族音樂教育的角度進行宣傳，倡導(dǎo)世界民族音樂教育構(gòu)想，論述在多元文化背景下理工科大學(xué)、高師音樂教育、中小學(xué)的音樂教育以及在大眾中普及世界民族音樂的構(gòu)想，除了關(guān)于世界民族音樂教育的基本概述，其中還涉及到世界民族音樂的功能，教育意義等問題，為進一步研究世界民族音樂教育奠定了基礎(chǔ)。

（一）課程建設(shè)研究

1王耀華.關(guān)于在高校開設(shè)《世界民族音樂概論》課程的構(gòu)想[J].藝術(shù)教育，1997-02-15.

2王寶龍.新疆藝術(shù)學(xué)院開設(shè)世界民族音樂課程的構(gòu)想[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005-12-20.

3靳婕.世界民族音樂多媒體數(shù)據(jù)庫的建設(shè)[J].中國音樂，2006-01-18.

4林冰清.讓音樂教育由“二元”變?yōu)椤岸嘣薄摳叩仍盒Ｒ魳方逃龑I(yè)世界民族音樂課程的開設(shè)[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，2006-11-30.

5王州.《世界民族音樂》課程資源的開發(fā)與利用[J].龍巖學(xué)院學(xué)報，2007-02-28.

6林琴.美國大學(xué)《世界音樂》課程研究[J].北京師范大學(xué)2008碩士論文.2008-05-01.

7歐陽紹清.學(xué)習(xí)世界民族音樂共享世界音樂資源——高等師范院校音樂學(xué)專業(yè)開設(shè)《世界民族音樂》課程的構(gòu)想[J].井岡山學(xué)院學(xué)報，2007-05-15.

8高彩榮.世界民族音樂課程培訓(xùn)乃當務(wù)之急[J].美與時代（下半月），2008-07-15.

9朱玉江.基于實踐哲學(xué)視野下的世界民族音樂課程建構(gòu)[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（音樂與表演版），2009-10-15.

10何茜.多元文化視野下的高師音樂教育課程改革——透視《外國民族音樂》課程設(shè)置[J].藝術(shù)百家，2010-07-15.

11陶園.拓展大學(xué)生多元音樂文化的視野——對高職院校開設(shè)《世界音樂》公選課程的構(gòu)想[J].文教資料，2009-05-05.

12韓晶.世界音樂課程在大學(xué)教育中的建構(gòu)[D].福建師范大學(xué)2011年碩士論文，2011-03-16.

13張謙.“世界音樂”的學(xué)科基礎(chǔ)和唱片廠牌[J].大眾文藝，2011-05-15.

14高彩榮.高師外國民族音樂課程的教學(xué)構(gòu)想及實施策略[J].藝術(shù)教育，2011-11-01.

在世界民族音樂教育這個寬泛的概念的基礎(chǔ)上，隨著學(xué)科的發(fā)展，界民族音樂教育構(gòu)想有了實現(xiàn)的條件，討論的范圍由世界民族音樂教育轉(zhuǎn)向具象的世界民族音樂課程的討論，早在1997年，王耀華先生就提出在高校開設(shè)世界民族音樂課程的構(gòu)想，林冰清、歐陽紹清、朱玉江、高彩榮、何茜等學(xué)者也加入到其行列，近30年來，一大批青年學(xué)者加入到世界民族音樂課程建設(shè)中來，王寶龍首現(xiàn)提出在新疆藝術(shù)學(xué)院開設(shè)世界民族音樂課程，靳婕提出建設(shè)世界民族音樂多媒體數(shù)據(jù)庫的倡議，北京師范大學(xué)林琴2008碩士論文美國大學(xué)《世界音樂》課程研究也為我國的世界民族音樂提供了借鑒平臺，更可喜是福建師范大學(xué)設(shè)立了世界民族音樂的研究生專業(yè)，出現(xiàn)了王州、韓晶這樣的一批專業(yè)人士，王州提出課程資源的開發(fā)和利用，其博士論文《世界民族音樂課程研究》是國內(nèi)世界民族音樂課程教學(xué)的里程碑，中國世界民族音樂課程有了自己的體系。

（二）教學(xué)模式研究

1林冰清.教學(xué)方法與教學(xué)實踐——對世界民族音樂教學(xué)的點滴思考2005年北京第二屆世界民族音樂學(xué)會學(xué)術(shù)研討會，2005-09-01.

2董云.尼日利亞傳統(tǒng)音樂文化的教學(xué)[D].南京師范大學(xué)論文.2007-06-30.

3劉清明；歐璐莎；呂世民.民族的旋律世界的心聲——幫助學(xué)生開啟《世界民族音樂》學(xué)習(xí)之門的描施[J].長春師范學(xué)院學(xué)報，2007-09-20.

4杜亞雄.世界音樂教學(xué)應(yīng)與母語音樂教育相結(jié)合[J].中國音樂.2008-01-18.

5仲崇連.世界民族音樂教學(xué)的理論基礎(chǔ)[J].校園歌聲，2008-11-15.

6楊琛.外國民族音樂課程教學(xué)之我見[J].民族音樂，2008-11-20.

7崔學(xué)榮.五種初中音樂教材中“外國民族音樂”因素的分析[I].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊2008-12-01.

8周耘.用多元音樂塑造當代大學(xué)生的音樂文化價值觀——《世界音樂》課程的教學(xué)設(shè)計與實施[J].黃鐘（武漢音樂學(xué)院學(xué)報），2009-01-25.

9劉紫千.印度古典音樂的傳承與教育[D].中央民族大學(xué)，2009年碩士論文2009—03—28.

10張洋；崔志.音樂教育中的多元化教育觀念——關(guān)于《世界民族音樂》課程教學(xué)的幾點思考[J].長春師范學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2009-11-20.

11王州.外國民族音樂”課程實施過程中的教授策略和學(xué)習(xí)活動方式[J].音樂探索，2010-09-25.

12謝秀敏.漫談《外國民族音樂》教學(xué)卟大眾文藝，2010-11—15.

13周偉.美國北伊利諾伊大學(xué)音樂系世界音樂教學(xué)的實踐參與性研究[D].福建師范大學(xué)2011年碩士論文，2011-03-09.

14黃苗；劉云；黃玉英.“w.s.o”教學(xué)模式在《世界民族音樂》課程中的實證[J].職教論壇，2011-08-15.

15王薇薇.高師《世界民族音樂》教學(xué)理論與實踐探索[J].大眾文藝，2011-11-15.

16許佩暉.“外國民族音樂”課程教學(xué)初探[J].長春理工大學(xué)學(xué)報，2012-01-15.

自2005年起，國內(nèi)世界民族音樂出現(xiàn)了一系列關(guān)于世界民族音樂教學(xué)的一些文章，林冰清在2005年北京第二屆世界民族音樂學(xué)會學(xué)術(shù)研討會發(fā)表對世界民族音樂教學(xué)的點滴思考，劉清明；歐璐莎；呂世民提出世界民族音樂的入門之法，楊琛、周耘張洋、崔志、王州、謝秀敏、黃苗、劉云、黃玉英、王薇薇、許佩暉等先后對世界民族音樂教學(xué)模式和方法提出自己的見解；仲崇連提出世界民族音樂教學(xué)的理論基礎(chǔ)，崔學(xué)榮分析了“外國民族音樂”因素作用于小學(xué)教材，比較有特點的是杜亞雄先生《世界音樂教學(xué)應(yīng)與母語音樂教育相結(jié)合》提出世界民族音樂學(xué)習(xí)語言的重要性。董云、劉紫千兩片碩士論文分別以尼日利亞和印度為例講述外國民族音樂教學(xué)的狀況，為我國進行他國非母語教學(xué)提供了經(jīng)驗積累。

世界民族音樂教學(xué)除了教學(xué)模式外還與其他一些姊妹學(xué)科進行交叉，世界民族音樂教學(xué)與樂理教學(xué)、音樂欣賞課程、中國古代音樂史、哲學(xué)及視唱練耳等課程交叉，學(xué)科之間相互支持教學(xué)，相互借鑒。

二、國內(nèi)世界民族音樂相關(guān)理論著作：

1王耀華.《世界民族音樂概論》[M].上海：上海音樂出版社.1998.2.

2杰夫·托德·提頓主編周刊郎麗璇譯《世界音樂》[M].西安：陜西師大出版社.2003.04.

3王耀華.《世界民族音樂》[M].北京：人民教育出版社，2004.10.

4陳自明.《世界民族音樂地圖》[M].北京：人民音樂出版社.2008.5.

5饒文心.《世界民族音樂文化》[M].上海：上海音樂出版社.2007.9.

6張謙.《世界民族音樂教程》[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社.2007.11.

7杜亞雄，陳景娥著外國民族音樂[M].杭州：西泠印社出版社.2009.1.

8杜亞雄著世界音樂地圖[M].合肥：安徽文藝出版社，2009.5.

9陳漁，左玉河編著《圖說世界音樂》[M].沈陽：吉林人民出版社，2009.10.

10俞人豪《世界音樂巡禮》[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社.2011.2.

11安平編著世界民族音樂[M].北京：高等教育出版社，2011.6.

12王州著《（世界民族音樂）課程研究》[M].上海：上海音樂出版社，2011.7.

13王靜怡編著世界民族音樂文化博覽[M].青島：青島出版社.2012.7.

世界民族音樂教育的理念的提高，課程及教學(xué)模式的探索將世界民族音樂提上一個新的臺階，在國內(nèi)外有識之士的領(lǐng)導(dǎo)下，國內(nèi)有志于世界民族音樂的學(xué)者出版了一系列的教材及論著，使用最多的王耀華老師的《世界民族音樂》和陳自明老師的《世界民族音樂地圖》，饒文心、張謙、杜亞雄、陳漁，左玉河、俞人豪、安平、王州、王靜怡等也出版了一些列的可以作為教材的論著。除此之外還有洛秦.《心&音.com：世界音樂人文敘事》，以及世界民族音樂之旅系列，可作為開發(fā)音樂修養(yǎng)的必讀書目。

國內(nèi)世界音樂課程設(shè)置及教學(xué)研究綜述背后隱藏的幾個問題

有以上的綜述可以看出，近年來世界民族音樂教育在我國取得了喜人的成就，但通過這些資料也可以看出世界民族音樂教育存在的問題。

基本概念不統(tǒng)一的問題

關(guān)于概念如今分別有世界民族音樂、外國民族音樂和世界音樂三種稱謂，一直沒有在學(xué)術(shù)界得到統(tǒng)一、這在一定程度上給初學(xué)者造成一定的疑惑。

世界音樂（World music）有時又稱民族流行音樂（Ethnopop）。廣義的世界音樂可以泛指世界上所有的民族音樂。在西方“歐美文化中心論”為主導(dǎo)的觀念下，第三世界的民族音樂及民族化流行音樂，均被成為“世界音樂”。

世界民族音樂泛指全世界各民族的音樂，除歐洲、北美部分民族外的第三世界的各民族音樂。

外國民族音樂指的是世界各地區(qū)、各民族的音樂（尤其是傳統(tǒng)音樂），從字面含義理解亦指非本國民族音樂相對應(yīng)。

除第一種概念可以在百度百科中查詢到，關(guān)于世界民族音樂和外國民族音樂都沒有固定的概念，但總體上其主要含義包含第三世界的各民族音樂，鑒于世界音樂的范疇廣泛，且已有百科的詮釋，筆者認為應(yīng)當將概念進行統(tǒng)一，統(tǒng)稱為世界音樂。

（二）理論如何與實踐脫節(jié)的問題

世界音樂在課程開設(shè)過程中遭遇了西方音樂史同樣的尷尬，即理論與實踐的脫節(jié)問題，世界民族音樂教學(xué)材料的取得是通過民族音樂學(xué)田野考察的方法實現(xiàn)的，但國內(nèi)很少學(xué)校有條件進行出國考察或國外調(diào)研，從上文的文章中我們可以看到世界音樂的課程講述存在以下難點：

1、對任課教師的要求較高，閱歷、修養(yǎng)很難達到能夠熟練講述的狀態(tài)。國內(nèi)開設(shè)世界音樂課程的大部分教師都沒有出國田野考察的經(jīng)歷，甚至有些對世界各國的地理位置都搞不清楚，也不具備閱讀原文的能力，不能熟悉把握教材內(nèi)容，因個人能力造成課堂無生氣。

2、基本處于純理論的講述狀態(tài)，實踐操作環(huán)節(jié)難度較大。由于個人閱歷和修養(yǎng)的局限性，無條件真實見識到世界其它民族的音樂，部分教師講課來只能照本宣科，甚至有些在讀課本，不能調(diào)動同學(xué)的興趣，課堂無互動，同學(xué)的積極性不高。

3、距離我們想對遙遠，即使有視頻資料，無法保持音樂現(xiàn)場的鮮活性。盡管在陳老、王老的積極努力下，得到了國外一些寶貴的視頻資料，但由于不是個人考察所得，不能生動的描述視頻中的音樂畫面，使得世界音樂課程重復(fù)了西方音樂史和欣賞課的部分內(nèi)容，無法還原視頻資料的現(xiàn)場鮮活性。

（三）如何保持課程教學(xué)鮮活性的問題

音樂文化是一種民族現(xiàn)象，它包括觀念、行為、本體和物質(zhì)的各個層面，他的資料是建立在田野考察的基礎(chǔ)上的，但由于世界民族眾多，對每一個民族進行實地考察是不現(xiàn)實的，那么如何將這些田野調(diào)查集之于一身，也是值得深究的問題。筆者認為以下幾點意見可以暫緩教學(xué)過程鮮活性的問題。

1在跨境地區(qū)開展田野調(diào)查收集視頻資料。

2結(jié)合國內(nèi)知名大學(xué)留學(xué)生進行世界民族音樂教學(xué)及欣賞。

3邀請專業(yè)團體到國內(nèi)講學(xué)、演出。

世界民族音樂課程使我們了解到種類型、風(fēng)格的音樂以及與之相關(guān)的各民族生活、習(xí)俗和文化，同時也傳達了一個信息即世界民族音樂教育的目的：“音樂文化沒有高低優(yōu)劣之分，雖然表現(xiàn)形式各異，但他們的價值都是平等的。”因此，我們應(yīng)當拋棄“歐洲中心論”和“民族中心論”，尊重世界每一個民族的音樂，關(guān)注每一個藏著的聲音！