楊婷 項(xiàng)久雨

【內(nèi)容提要】 自習(xí)近平總書記提出“中國夢(mèng)”以來，中國夢(mèng)系列觀點(diǎn)的闡釋贏得了世界的關(guān)注，中國夢(mèng)通俗的表達(dá)方式已經(jīng)成為中國加強(qiáng)與世界溝通聯(lián)系的重要橋梁，展現(xiàn)出促進(jìn)世界和平發(fā)展，人類共同進(jìn)步的世界價(jià)值。中國夢(mèng)之所以贏得世界的關(guān)注和重視，與中國夢(mèng)國際認(rèn)同的價(jià)值基礎(chǔ)密切相關(guān)，它所體現(xiàn)出來的世界價(jià)值是中國面向未來、面向世界的有力佐證。

【關(guān)鍵詞】 中國夢(mèng) 國際認(rèn)同 價(jià)值基礎(chǔ)

【項(xiàng)目課題】 本文系中共中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程項(xiàng)目“中國夢(mèng)的世界價(jià)值及實(shí)現(xiàn)途徑研究”的成果。

【作者簡介】 楊婷，漢口學(xué)院管理學(xué)院講師，研究方向：旅游文化管理；項(xiàng)久雨，武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，馬克思主義理論與中國實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心特聘專家，哥倫比亞大學(xué)約翰·杜威研究學(xué)者。

【中圖分類號(hào)】 D616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-5103（2014）06-0004-02 自習(xí)近平同志主持中央工作以來，中國夢(mèng)一詞正式進(jìn)入我國官方詞匯，激發(fā)了深埋在中國人民內(nèi)心深處的熱情，充分體現(xiàn)了中國夢(mèng)的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)價(jià)值。同時(shí)，中國夢(mèng)系列觀點(diǎn)的闡釋也贏得了世界的關(guān)注，中國夢(mèng)通俗的表達(dá)方式已經(jīng)成為中國加強(qiáng)與世界溝通聯(lián)系的重要橋梁，展現(xiàn)出促進(jìn)世界和平發(fā)展，人類共同進(jìn)步的世界價(jià)值。中國夢(mèng)之所以贏得世界的關(guān)注和重視，與中國夢(mèng)國際認(rèn)同的價(jià)值基礎(chǔ)密切相關(guān)，它所體現(xiàn)出來的世界價(jià)值是中國面向未來、面向世界的有力佐證。

一、中國夢(mèng)的世界價(jià)值是中華文明與世界文明的辯證統(tǒng)一

中國夢(mèng)的涵義非常明確，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。復(fù)興是在復(fù)興中華文明、傳承中華文明、創(chuàng)新中華文明方面為世界做出新的貢獻(xiàn)。這也正是中國夢(mèng)的世界價(jià)值所在，它是中華文明和世界文明的辯證統(tǒng)一。

中國夢(mèng)提倡國家的和平發(fā)展，倡導(dǎo)國家與國家之間的合作共贏，體現(xiàn)了中華民族以和為貴的重要政治思想，為世界政治文明提供了新的視角。不同的文明形態(tài)促成了不同的政治外交模式，中華文明倡導(dǎo)以和為貴，即允許多樣化的文明形式存在，尊重不同民族的文化形式和生活方式，實(shí)現(xiàn)世界的多樣化發(fā)展。

中國夢(mèng)體現(xiàn)了中華文明的家國統(tǒng)一觀，為世界提供了一種新的價(jià)值文明。資本主義國家以生產(chǎn)資料私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，國家和政府是資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的工具，追逐個(gè)人利益、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值是資本主義國家的顯著特征。中國夢(mèng)與其他國家夢(mèng)想的突出區(qū)別就表現(xiàn)在中國將國家的發(fā)展和人民的幸福作為同樣重要的兩個(gè)目標(biāo)，充分體現(xiàn)了中華文明的家國觀點(diǎn)，這種家國觀點(diǎn)將國家的發(fā)展放在首位，只有國家發(fā)展了，個(gè)人的成長才有可靠的環(huán)境保證，只有國家發(fā)展了，個(gè)人的幸福生活才有可能實(shí)現(xiàn)；反之，個(gè)人的發(fā)展和幸福生活也為國家的發(fā)展提供了動(dòng)力源泉。中國的發(fā)展具有個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的雙重指導(dǎo)，既要注重人的發(fā)展，又不能忽視社會(huì)進(jìn)步；既要注重當(dāng)代人的發(fā)展，又不能影響子孫后代的利益；既要保證中國人民的發(fā)展，又不能夠侵害他國人民的利益。因此，中國夢(mèng)倡導(dǎo)的價(jià)值對(duì)世界文明的延續(xù)和發(fā)展具有重要的意義。

中國夢(mèng)的世界價(jià)值既體現(xiàn)了中華民族的博大胸襟和世界格局，同時(shí)也體現(xiàn)了中華文明的世界地位，中國夢(mèng)倡導(dǎo)的和平發(fā)展理念是將中國的發(fā)展與世界和平緊緊聯(lián)系在一起的紐帶。要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的世界價(jià)值不僅需要全體中華兒女的共同努力和奮斗，同時(shí)也需要國際社會(huì)的支持和幫助，中國已經(jīng)將自身發(fā)展與世界進(jìn)步融為一體，成為世界歷史舞臺(tái)上不可或缺的力量。

二、中國夢(mèng)的世界價(jià)值是中國夢(mèng)與世界夢(mèng)的辯證統(tǒng)一

無論過去還是現(xiàn)在，中國從沒有關(guān)起門來獨(dú)自追求夢(mèng)想，中國追求夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程始終與世界息息相關(guān)。無論是舊中國在面臨帝國主義入侵時(shí)，世界上友好國家給予中國的援助，還是新中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給世界的機(jī)遇；無論是舊中國實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立時(shí)帶給世界其他發(fā)展中國家的精神鼓舞，還是新中國為世界上更多的發(fā)展中國家提供現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)援助；無論是舊中國為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出的重要貢獻(xiàn)，還是新中國為緩解世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)所承擔(dān)的重要使命；等等。中國追尋夢(mèng)想的過程表明，中國與世界是不可分割的，中國夢(mèng)與世界夢(mèng)是融為一體的。

中國夢(mèng)的核心價(jià)值理念是將國家發(fā)展、民族振興和個(gè)人幸福相統(tǒng)一，這是具有普遍意義、能夠贏得世界共識(shí)的先進(jìn)理念。與中國夢(mèng)相比，那些單純追求個(gè)人事業(yè)成功、生活幸福，或者將本國的發(fā)展建立在否定他國的主權(quán)和人權(quán)基礎(chǔ)之上的夢(mèng)想形式顯然過于狹隘，顯示出極端的民族主義情節(jié)。中國夢(mèng)強(qiáng)調(diào)夢(mèng)想的個(gè)體屬性和社會(huì)屬性，既強(qiáng)調(diào)個(gè)人的幸福生活，也重視國家的整體發(fā)展；既強(qiáng)調(diào)國內(nèi)人民的夢(mèng)想，也關(guān)注全球華人的夢(mèng)想；既強(qiáng)調(diào)中國人的夢(mèng)想，也鼓勵(lì)在華的外國人追求夢(mèng)想。正因?yàn)槿绱耍袊鴫?mèng)才贏得了世界人民的關(guān)注和其他國家的重視，中國夢(mèng)才可能在世界發(fā)展中體現(xiàn)出其應(yīng)有的價(jià)值。

中國夢(mèng)敢于擴(kuò)大自己的夢(mèng)想格局，將追求本國的夢(mèng)想與尊重和鼓勵(lì)他國人民追求自己的夢(mèng)想相統(tǒng)一，是中國夢(mèng)和世界夢(mèng)的辯證統(tǒng)一。這種辯證統(tǒng)一體現(xiàn)在：中國堅(jiān)持認(rèn)為中國與世界之間是部分與整體的關(guān)系，而不是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；中國始終認(rèn)為中國與世界其他國家之間是相互幫助、共同發(fā)展的朋友關(guān)系，而不是相互詆毀，水火不容的敵人關(guān)系；中國夢(mèng)認(rèn)為只有將本國的夢(mèng)想與世界及世界人民的夢(mèng)想融為一體，中國才能夠走得更遠(yuǎn)，而不是將自己的夢(mèng)想建立在否定和打擊其他國家和人民的夢(mèng)想之上的唯我獨(dú)尊。中國也只有將中國夢(mèng)與世界夢(mèng)融為一體，才能夠體現(xiàn)中國夢(mèng)的世界價(jià)值，這樣的中國夢(mèng)才能夠“不僅造福中國人民，而且造福世界各國人民”。

三、中國夢(mèng)的世界價(jià)值是國家發(fā)展與世界和平的辯證統(tǒng)一

中國夢(mèng)是屬于中國和中國人民的夢(mèng)，只有堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量才可能實(shí)現(xiàn)。但是，中國夢(mèng)也是屬于世界和世界人民的，中國作為世界的重要組成部分，是世界發(fā)展多極格局中的重要力量，中國的發(fā)展影響著世界的發(fā)展。中國夢(mèng)將國家的發(fā)展置于首位，國家發(fā)展內(nèi)在包括民族的振興和人民的幸福，只有國家發(fā)展了，中華民族才可以贏得世界的尊重，中國人民才能夠享受幸福的生活。而國家的發(fā)展是多方面的，中國夢(mèng)既包括了經(jīng)濟(jì)騰飛夢(mèng)、軍事強(qiáng)國夢(mèng)等關(guān)系國家戰(zhàn)略發(fā)展的宏觀夢(mèng)想，同時(shí)也包括教育公平夢(mèng)、生態(tài)文明夢(mèng)、醫(yī)療保障夢(mèng)等關(guān)系人民日常生活的微觀夢(mèng)想。只有中國發(fā)展了，中國人民才能夠幸福，只有人民幸福了才可以激勵(lì)人們以更加飽滿的熱情投身到實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的歷史任務(wù)中去。

中國夢(mèng)最大的特點(diǎn)就是立足于現(xiàn)實(shí)的中國國情，這也是中國夢(mèng)帶給世界的重要啟示。任何一個(gè)國家的發(fā)展都需要建立在充分、客觀堅(jiān)持本國國情的基礎(chǔ)之上，將國家的現(xiàn)實(shí)問題和困難與國家未來的發(fā)展目標(biāo)充分結(jié)合，將國家的發(fā)展與人民的生活有機(jī)統(tǒng)一，只有世界上所有國家都能夠按照本國人民的意愿和現(xiàn)實(shí)國情去發(fā)展，才可能真正消除地區(qū)不平等，消除種族歧視，消除發(fā)達(dá)國家對(duì)發(fā)展中國家的偏見，實(shí)現(xiàn)國家與國家之間的和平共處。

中國夢(mèng)所體現(xiàn)出來的和平發(fā)展理念具有重要的世界價(jià)值。世界和平問題既是當(dāng)前世界面臨的主要問題，同時(shí)也是未來發(fā)展的目標(biāo)。如今南北差距及東西差距依然存在，發(fā)達(dá)國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都具有領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，它們將政治主導(dǎo)力、軍事威懾力、文化控制力滲透到世界各個(gè)角落。與之形成鮮明對(duì)比的是，這些年中國在國際重大爭(zhēng)端問題上堅(jiān)持和談拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，堅(jiān)持發(fā)展拒絕落后，堅(jiān)持合作拒絕對(duì)抗，為國際和平做出了重大貢獻(xiàn)。中國夢(mèng)對(duì)內(nèi)提倡積極、健康的進(jìn)取意識(shí)和社會(huì)發(fā)展理念，對(duì)外則提倡合作、共贏、和平的世界發(fā)展理念，是發(fā)展中的中國和負(fù)責(zé)任的中國的統(tǒng)一。正如《中國的和平發(fā)展》白皮書的宣示：“始終不渝走和平發(fā)展道路，在堅(jiān)持自己和平發(fā)展的同時(shí)，致力于維護(hù)世界和平，積極促進(jìn)各國共同發(fā)展繁榮”。

責(zé)任編輯：趙春燕