王溧

摘要：在看到一本好的書(shū)籍或好的電視劇時(shí)，會(huì)讓人觀興一發(fā)而不可收，總想一口氣將它們看完，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的效果呢？主要原因在于書(shū)本或電視劇的情節(jié)安排是一波未平一波又起，給人一種欲罷不能的感覺(jué)，這樣讀者或觀眾的心就會(huì)被緊緊抓住。在教學(xué)上，教學(xué)過(guò)程也需要波瀾起伏，才會(huì)得到學(xué)生的積極配合，才會(huì)抓住學(xué)生的心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，順利的完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)效果。本文就如何就談思想政治教學(xué)的創(chuàng)新進(jìn)行了探討

關(guān)鍵詞：思想政治；教學(xué)；創(chuàng)新；

中圖分類號(hào)：D412.62文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-3520（2014）-06-0079-01在技工學(xué)校思想政治教學(xué)中，我們應(yīng)根據(jù)《教學(xué)大綱》的要求，創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，大膽改革課堂教學(xué)方法，對(duì)手中的課本要?jiǎng)?chuàng)造的使用，既善于利用課本，又敢跳出課本，更新教育觀念，做開(kāi)放型的教師。思想政治課是對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育工作的最主要的陣地。它主要任務(wù)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德品質(zhì)和法紀(jì)教育．也因?yàn)樗逃蝿?wù)的特殊性和主要性，我們思想政治課在很大程度上成了老師的說(shuō)教課．以往的思想政治課多是老師在上面苦口婆心，義正嚴(yán)辭的講，而學(xué)生卻無(wú)動(dòng)無(wú)衷，甚至無(wú)聊的聽(tīng)，或按“復(fù)習(xí)、提問(wèn)、講授、鞏固、布置作業(yè)”的模式進(jìn)行教學(xué)，使許多學(xué)生不喜歡老師所教的東西，缺乏學(xué)習(xí)的興趣，更談不上思維的能動(dòng)性和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，一節(jié)課下來(lái)，連最基本的道德常識(shí)都沒(méi)有及時(shí)的灌輸進(jìn)學(xué)生的大腦里，我們豈能相信學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)生活中有良好的道德行為出現(xiàn)呢？因此，我欣賞課改中“燈芯和煤油”的比喻。它從某種程度上教師更依賴于學(xué)生?，F(xiàn)代解釋學(xué)也認(rèn)為，人們的思維和行為的模式正由“主客模式”向“互主體模式”的轉(zhuǎn)變。教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生是老師，向“學(xué)生學(xué)習(xí)”是一種時(shí)代的新理念。打破教師萬(wàn)能，唯我獨(dú)尊的觀念，容納不同意見(jiàn)，尊重并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性。教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生以研究者的身份參與包括發(fā)現(xiàn)，探索在內(nèi)的獲得知識(shí)的全過(guò)程，教師不是知識(shí)的灌輸者，而應(yīng)該扮演好欣賞者、主持人、學(xué)習(xí)者的角色去為學(xué)生服務(wù)。盧梭曾說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡所教的東西?！边@就要求我們教師對(duì)思想政治課在進(jìn)行改革。以書(shū)本為本，又要超越書(shū)本的內(nèi)容，擴(kuò)大知識(shí)范圍，把思想政治課延伸開(kāi)去，與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，以課本故事為基礎(chǔ)，延展開(kāi)去，與學(xué)生學(xué)習(xí)生活接軌，有序有效的開(kāi)展德育工作。

一、對(duì)教材的篩選和對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

一般我們總是按部就班，按課本上所寫(xiě)的內(nèi)容講下去，其實(shí)是不科學(xué)的，我們要對(duì)教材進(jìn)行篩選，更改，將更有利于學(xué)生思想品德和價(jià)值觀的養(yǎng)成。當(dāng)然，這種篩選，更改必須符合大綱，不脫離原教材的宗旨為原則。

學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的思維過(guò)程實(shí)質(zhì)上是解決問(wèn)題的過(guò)程，而問(wèn)題的產(chǎn)生的多種方式有利用于思維的活化，滿足學(xué)生的自主意識(shí)。如學(xué)習(xí)了一篇課文后，教師可以這樣提問(wèn)：你覺(jué)得本章節(jié)主要是圍繞一個(gè)什么問(wèn)題來(lái)闡述的？或讓學(xué)生將教材中看不懂，不理解的內(nèi)容找出來(lái)。同時(shí)在提問(wèn)過(guò)程中注意要有具體性，明確性，和諧性，適宜性，啟示性，趣味性……。

二、對(duì)教學(xué)過(guò)程的創(chuàng)新

心理學(xué)研究表明：“求變”特別對(duì)活潑少年的思維能力具有良好的促進(jìn)作用。所以教師在精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)中，勿忘時(shí)時(shí)求變。所以在一節(jié)課中，教師要身兼數(shù)職，當(dāng)學(xué)生活動(dòng)時(shí)，教師是導(dǎo)演；當(dāng)學(xué)生滔滔不絕時(shí)，教師是學(xué)生；當(dāng)需要激發(fā)學(xué)生情感時(shí)，教師是遇難者；當(dāng)學(xué)生討論問(wèn)題遇阻時(shí)，教師又是個(gè)引路人。教師在課堂上有時(shí)需要煸情，有時(shí)需要鼓動(dòng)，有時(shí)需要調(diào)控。同時(shí)，教師要有意識(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，在課堂上不斷調(diào)整自己的語(yǔ)言，語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)速，表情的變化?？梢噪S著教學(xué)內(nèi)容時(shí)而高興，時(shí)而激憤，時(shí)而悲傷，時(shí)而消沉。時(shí)而激昂。同時(shí)還可“眉目傳情”。當(dāng)學(xué)生討論問(wèn)題提出自己獨(dú)特見(jiàn)解時(shí)，可微笑向他頻頻點(diǎn)頭，以傳遞贊許之情；當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題膽怯時(shí)，投去安慰的目光，并伴隨“沒(méi)關(guān)系，別緊張，你會(huì)說(shuō)好的”等鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，以傳遞對(duì)學(xué)生信任之情；當(dāng)學(xué)生談別人不懂的問(wèn)題時(shí)，可作滿腹詫異之態(tài)，以傳遞疑惑之情，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題作進(jìn)一步闡述。不僅如此，還要盡量使語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，貼近生活，把握住學(xué)生的興趣。一句幽默的話引起課堂上一陣笑聲，學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣盎然，同時(shí)也加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步了解。學(xué)生有了飽滿的學(xué)習(xí)興趣，便會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的需要。古人云：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者?！边@句話說(shuō)明了學(xué)習(xí)的效果與興趣程度成正比。因此，在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，采用靈活多變的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)并引發(fā)他們的興趣，達(dá)到最好的教學(xué)效果。

三、增加學(xué)生情感體驗(yàn)，催化學(xué)生情感養(yǎng)成

情感是連接教師與學(xué)生的紐帶，是加深道德認(rèn)識(shí)，推動(dòng)學(xué)生道德行為的催化劑。列寧曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有情感，也就不能有人類對(duì)真理的追求。然而人的情感是在一定的情系中產(chǎn)生，尤其是職業(yè)教學(xué)學(xué)生離不開(kāi)情感。為此，我們?cè)趥湔n時(shí)應(yīng)吃透教材，深入體會(huì)，巧妙利用教材中道德感情因素去叩開(kāi)學(xué)生情感閘門(mén)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)相適應(yīng)的情境，讓學(xué)生入境生情，激起他們情感共鳴；也可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感知，想象等心理活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)情感體驗(yàn)與具有一定道德的人、事、物產(chǎn)生情感并進(jìn)而促進(jìn)情感內(nèi)化。

四、對(duì)教學(xué)方式的創(chuàng)新

時(shí)代在變，學(xué)生在變，教學(xué)在變，教學(xué)內(nèi)容豈能不變？其實(shí)課本只是一個(gè)藍(lán)本，特別是思想政治課，三分得于課內(nèi)，七分得于課外，我們課堂上既包括課本內(nèi)容，又充滿生活內(nèi)容，現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)容。

培養(yǎng)良好的道德和價(jià)值觀是思想政治課的最終目的。職教學(xué)生在日常生活中由于受心理等的各種限制，往往會(huì)產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)和行為效果不一致的現(xiàn)象。教師要有目的，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與生活密切聯(lián)系起來(lái)，做到知行統(tǒng)一。

五、結(jié)束語(yǔ)：

思想政治課教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程，特別是學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，更是一個(gè)長(zhǎng)期艱巨的工程。因此，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生的主體性得到真正體現(xiàn)，讓學(xué)生在課堂上有主人翁意識(shí)，有成功體驗(yàn)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度,合作學(xué)習(xí)的精神，所以思品課教學(xué)應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉薇.校園文化建設(shè)與思想政治教育互動(dòng)研究[D].遼寧大學(xué).2012

[2]羅湘明.和諧社會(huì)建設(shè)中思想政治工作功能拓展研究[D].中南大學(xué).2012

[3]劉文革.思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性研究[D].首都師范大學(xué).2011