何循真

“一枕書札藏何事，會被東風暗拆看”。當人們讀到唐人錢這句詩時，自然聯(lián)想到兒女情長、鴻雁傳書之類的浪漫情懷。然而書札的內(nèi)容何止如此，它包羅萬象，遠遠超乎我們的想象。單就書法而言，傳統(tǒng)法書名帖基本都是前人的信札，如王羲之的十七帖，王獻之的中秋帖，無一不是國寶級的文物。

書札別稱很多。最早叫尺牘、箋簡，后來就有書素、書翰、書辭、箋書、箋札、簡帖、尺紙、信札等等。名人信札顯得彌足珍貴，現(xiàn)以《時賢尺牘》為例，略加賞析。

《時賢尺牘》（圖1）為民初南通金石書畫會會長俞吟秋集藏。著名金石篆刻家王福廠題簽，張大千（圖2）等名家題詞，集當時海上名人百家手跡（共分上下兩集）。現(xiàn)擇其代表刊出，以饗讀者。

圖3為楊逸來函核實張謇中進士年庚事，用的是一幀弘一法師自制的雙鉤“南無阿彌陀佛”文字花箋。楊逸（1864-1929年）字東山，號魯石，晚號無間、無悶。上海人，光緒二十九年舉人，工詩，善書畫，為清末民初海上畫派的重要畫家，撰有《海上墨林》，從此不僅可以看到楊逸流麗的小行書以及撰稿者負責任的著作態(tài)度，還從中欣賞到弘一大師制作的典雅的釋界花箋。

圖4系海上“三吳一馮”中著名畫家馮超然的信札。雖八行素箋，卻滿紙生花妙筆，雖講索還畫作事，卻有禮有節(jié)，君子之風，可見一斑。

圖5，系吳徵寄畫作時所附便簡，用上海戲鴻堂制箋。其書法老辣似張瑞圖，率意而不乏自信。

圖6為吳昌碩嫡傳弟子趙云壑的信札。從中可知道其枇杷圖時價十五元，其女兒牡丹圖價八元，而給傭金皆一至兩折。

圖7-圖8，該札為時任上海商務印書館美術部主任費師洪托俞吟秋購李方膺畫作事。時李方膺滿紙題字的八尺屏老梅，索價僅四十元，后悔當時未買下，讓俞會長再去斡旋。也真是的，當時趙子云的枇杷圖還要價十五元，這性價比怎么說呢？歷代都有老畫賣不過新畫的現(xiàn)象。

圖9，這是揚州劉逸園自制的“逸園書畫箋”。與他人有區(qū)別的是，此乃畫家作品潤格廣告箋，既作信箋也作廣告，一舉兩得?？上Ы裉煲衙灰娊?jīng)傳。

限于篇幅，恕不一一介紹。信札在版本學中歸稿本，有其唯一性。書信一般只針對收信者或周圍微量人群。書信往往更能顯露寫信人的真情實感，說的是真話實話，所記錄的歷史細節(jié)也更為接近真相，可作為研究相關史事的重要參考史料，允為信史。正因為如此，當代名人信札一旦公開，那些臧否人物、批評當局的言論可能會招來麻煩。所以，當代名人信札撤拍的原因，還不僅僅是著作權的問題。假以數(shù)十年后，所有當事人皆辭世，公開上拍肯定沒事。

讀原始信札遠比讀回憶錄與自傳靠譜，更不用說他人所作的傳記。因為所有史家都重視第一手原始史料。這就是信札的文獻價值，如果作者系書畫家，其書法還具有藝術價值。信札由于幅面狹小而易于保存和流傳，而同時代其他大的紙質(zhì)品就沒有這么幸運。小有小的好處，不但精致且利于傳承。

信札的收藏。大致有三項標準：一重其人。歷代名人當為首選，地位越高名氣越大越受重視。二重其字。字要寫得好，書法名家為首選，因其本身就是一件藝術品。這其中以毛筆第一，鋼筆次之，圓珠筆、簽字筆、水筆、鉛筆又次之。因后者難以長久保存。三重其文。文采斐然的書信，本身就是一篇好文章。如果內(nèi)容涉及歷史重要事件及關鍵人物，還可能補史之闕如。若是詩箋及學術論爭亦具文史價值。一般而言，三項標準齊全的書札少之又少，三缺一，乃至三缺二者也值得收藏。同書畫收藏一樣，信札收藏并非以量定而以質(zhì)勝。民國時曾有人藏書札三萬多件，不可謂不多，但充其量也不及同時代張伯駒先生的一紙陸機的信（平復帖）。

信札收藏渠道。一可借職務之便，如《時賢尺牘》，就是俞吟秋利用會長身份留心集藏而成，不少高官碩儒及出版商、報刊總編，都曾有意識地利用職務之便集藏名人信札。如今網(wǎng)絡時代，稿件、信札多為電子文本，手稿收藏大都留在作者手中，他們往往敝帚自珍。二可與藏友調(diào)劑。同專題藏家手中多有復品，可以互為調(diào)劑，各取所需。三可從拍場獲得。如有財力，不妨多關心拍賣市場，或能獲得心儀已久的東西。

信札的鑒識。信札收藏的學問其實很深，特別是民國以前的古代書札，多為行草書。有人說讀草書，如吃帶刺的魚，經(jīng)常被卡住。但經(jīng)驗告訴人們，越是刺多的魚，越有得品味。所以不識草書，不識繁體異體字，不識篆書（有印章時）的人，就無法讀懂書札。如果是文言文或詩詞，不懂詞牌韻譜，無法斷句，不了解古代信體格式及稱謂虛詞，更是一籌莫展。并且古代收信人不允許指名道姓，皆以字號相稱，寫信者往往僅具一兩字的名。有些書信署名只寫“名正肅”，“名心印”或“知名不具”等，只能從收信人的親朋友僚關系網(wǎng)和其筆跡上比對與厘定。正所謂：藏需要的是眼光，品需要的是功底。

信札贗品的鑒別。常見有以下幾種：

一是老箋老仿。一般藏家難以識別，非專家難以識破。如北師大出版的一本名人書札中有一件丁敬身的信，不知蒙過多少藏家眼睛，前年被某專家指贗，并指出該札原文抄自何處。

二是老箋新仿。也具有一定的迷惑性。有些人利用老箋紙仿名人筆法，重新仿制一件贗品。如果細心，可以在以往出版的名人尺牘中找到模本。

三是新箋仿老。老箋紙價高且難求。于是以新的影印老箋仿制以前名人信件，再作做舊處理，往往能使粗心的收藏者上當。

四是新箋新仿。此伎倆多見于作當代名人信札之假。如同當代人仿當代名人字畫，由于紙張和時代氣息相同，鑒別反而不易，除非對筆跡學相當精通，否則極易上當。遇有可疑當代名人信札，如果吃不準，一是暫且不收，待研究確定后再說；二是設法聯(lián)系寫信人，請其自鑒，若作者已逝，請其親屬及弟子協(xié)助鑒別。

（責編：石曉）