官文麗

【摘要】音樂是一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的藝術(shù)縮影，擁有悠久歷史文化背景的中國民族器樂則是中國傳統(tǒng)聲樂的重要組成部分。在現(xiàn)在全球化的發(fā)展趨勢(shì)下，面臨著受到西洋聲樂與流行音樂的挑戰(zhàn)，中國的民族器樂也逐漸流露出許多阻礙其發(fā)展的問題。文章意在從我國民族聲樂的發(fā)展、現(xiàn)狀分析其所處的困境及原因，并針對(duì)問題提出一些改進(jìn)改良的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】民族器樂；生存困境；對(duì)策；傳統(tǒng)聲樂

一、中國民族器樂的發(fā)展，現(xiàn)狀及困境

民族器樂發(fā)展至今已有幾千年的歷史，從夏商到秦漢的編鐘類的打擊樂器，到唐朝時(shí)期琵琶等彈撥樂器的盛極一時(shí)，再到宋朝以后的管弦樂的興起，元朝無科舉制度的環(huán)境下形成的家喻戶曉的元曲……民族器樂的發(fā)展隨著中國的社會(huì)歷史動(dòng)蕩發(fā)展而產(chǎn)生著相應(yīng)的變化，并逐漸由小眾藝術(shù)向大眾藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變，由貴族向平民普及。不管形式及媒介上有多少的差異，民族器樂依舊是結(jié)合了當(dāng)時(shí)社會(huì)聲樂藝術(shù)的精髓與大眾審美情調(diào)而遺留下來的音樂藝術(shù)寶庫。它不僅集合了前人經(jīng)過幾千年的篩選與創(chuàng)造的結(jié)晶，還是中國未開放國門之前人民生活?yuàn)蕵贩绞降囊环N普遍選擇。民族器樂現(xiàn)在的困境其實(shí)在清末西洋音樂進(jìn)入中國時(shí)就可以窺探一二。隨著中國歷史進(jìn)程的前進(jìn)，西方對(duì)中國實(shí)行的強(qiáng)制“外交”讓中國與世界各國的聯(lián)系猛然加深，也對(duì)中國的民族音樂有了極大的沖擊。西式的聲樂、樂器、教學(xué)模式隨著中國“外交深入”的進(jìn)程一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)入到中國人民的日常生活中來。新鮮的西式唱腔、新穎的西方樂器，在當(dāng)時(shí)“以西為貴”的中國引起了不小的反響，出現(xiàn)民族器樂是土、西方器樂是洋的偏激認(rèn)識(shí)，過低地評(píng)價(jià)民族器樂在當(dāng)時(shí)音樂藝術(shù)中的地位。這種現(xiàn)象在新民主主義知識(shí)分子的努力糾正下有一定的好轉(zhuǎn)，但民族器樂的發(fā)展卻開始面臨著坎坷的道路。

時(shí)至今日，民族器樂在西洋音樂與現(xiàn)代音樂的雙重壓迫下，在大眾的視野中越走越遠(yuǎn)，僅有少數(shù)的藝術(shù)團(tuán)體仍肩負(fù)著弘揚(yáng)民族器樂文化的責(zé)任重?fù)?dān)。不同于建國之前西洋樂器的昂貴價(jià)格原因讓大多數(shù)家庭望而止步，在物質(zhì)生活文化水平都有較大提高的今天，在民族器樂與西方器樂的選擇中，很大一部分有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的群眾都偏向于西洋器樂，這其中的原因是歷史發(fā)展的無可奈何。全球化的大背景下，這個(gè)時(shí)代的音樂藝術(shù)早已被多元化音樂形式占領(lǐng)，流行音樂的盛行也讓本來就很狹小的空間一縮再縮。再加上這樣一個(gè)靠網(wǎng)絡(luò)媒體傳遞信息的時(shí)代，五花八門的音樂形式早已讓人目不暇接，除少數(shù)音樂世家、民族音樂專業(yè)的學(xué)生及部分民間民族器樂愛好者能欣賞并學(xué)習(xí)這一民族文化外，大眾對(duì)其的認(rèn)可度普遍不高，其原因?yàn)椋旱谝?，民族器樂的歌曲形式古老，大眾?duì)民族聲樂的感悟能力明顯不夠，會(huì)對(duì)其產(chǎn)生單調(diào)、古板的印象。第二，對(duì)民族器樂的知識(shí)學(xué)習(xí)有明顯的斷層，只有少部分人能欣賞其中的美感。第三，大眾媒體所傳遞的民族器樂類型太少，還有豐富的器樂資源沒有開發(fā)出來。要想民族器樂再次得到大多數(shù)人的認(rèn)可，傳承中國古老的聲樂文化，就必須正視和解決這些問題。

二、改進(jìn)改良的對(duì)策

（一）開發(fā)傳統(tǒng)曲目

其實(shí)就中國民族器樂的題材及內(nèi)容來說，它所包含的范圍是十分豐富的。在民族器樂在中國長久以來的發(fā)展進(jìn)程中，大多數(shù)都以親民的姿態(tài)出現(xiàn)在人民的日常生活中，出現(xiàn)了大批的民間愛好者及藝術(shù)家，也極大地豐富了古人的娛樂生活。它在內(nèi)容及題材的選擇上也包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的各種現(xiàn)象及審美標(biāo)準(zhǔn)，其曲目的內(nèi)容和形式因地域文化、民族文化、宗教文化的差異而各有韻味。曲目資源豐富至此，但現(xiàn)在我們所看到、聽到的卻還是那翻來覆去的幾首名曲，在民族器樂的表演中能呈現(xiàn)給大眾的無非也就《二泉映月》《高山流水》《梅花三弄》等耳熟能詳?shù)那浚^眾在重復(fù)的審美過程中不免有些乏味，也會(huì)對(duì)民族器樂產(chǎn)生單調(diào)、呆板的認(rèn)識(shí)。所以我們要加大對(duì)民族音樂資料的發(fā)掘，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)與現(xiàn)代音樂審美形式相結(jié)合。不要埋沒了真正好的音樂資源，應(yīng)將其整理成冊(cè)，方便查找的同時(shí)也會(huì)給民族器樂的學(xué)習(xí)者一個(gè)開闊眼界的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

（二）普及民族器樂知識(shí)及媒體傳播方式

民族器樂的欣賞群體大多為民間音樂愛好者、專業(yè)的民族器樂家及民族音樂學(xué)院的學(xué)生，并不是大眾不想接受和觀賞民族器樂，而是在某種程度上無法理解和欣賞民族器樂所帶來的音律之美。由于現(xiàn)在民族器樂學(xué)習(xí)的人數(shù)較少，教育偏精英化，媒體傳播的對(duì)象也只是針對(duì)一部分的“圈內(nèi)人士”，許多民族器樂大師們的演出都選擇在國外市場(chǎng)上演，國內(nèi)的觀眾觀賞精品音樂的機(jī)會(huì)甚少。現(xiàn)在對(duì)于民族器樂知識(shí)的普及度又小，而民族器樂的內(nèi)容形式有的過于古老，無法適應(yīng)當(dāng)代聽眾審美和多元化的音樂口味，沒有專業(yè)知識(shí)的指導(dǎo)，普通民眾根本無從“下耳”。所以要想真正推行民族器樂藝術(shù)在中國的發(fā)展，普及民族器樂知識(shí)及改變媒體傳播方式是必須要進(jìn)行的改變。加大對(duì)民族器樂的宣傳力度，吸引輿論與網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)注和支持，開闊民族器樂的演繹空間，組建優(yōu)良的民族器樂演出團(tuán)隊(duì)，給民族器樂一個(gè)貼近大眾的平臺(tái)。

三、結(jié)語

中國民族器樂是中國傳統(tǒng)文化保留下來的珍貴部分，本該是國人珍惜和傳承的音樂資料，卻在現(xiàn)代音樂藝術(shù)的發(fā)展中得不到應(yīng)有的重視。發(fā)掘形式多樣的曲目及改造風(fēng)格使其成適應(yīng)現(xiàn)代審美及媒體的傳播方式，普及基本的民族器樂知識(shí)，才能真正地幫助其走出困境，再一次奪得眾人的眼球。