張生

【摘 要】 隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)城市化進(jìn)程不斷加快，房屋建筑的質(zhì)量及設(shè)計(jì)要求越來越高，環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)一方面追求設(shè)計(jì)外形的多樣性與個(gè)性化，另一方面注重其功能性與實(shí)用性的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)兩者的兼容。與傳統(tǒng)的空間環(huán)境室內(nèi)設(shè)計(jì)理念相比，新的環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)理念更借助藝術(shù)手段實(shí)現(xiàn)空間設(shè)計(jì)質(zhì)與量的提升。本文主要針對(duì)環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，探究新形勢(shì)下環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之路。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境空間；規(guī)劃設(shè)計(jì)；研究分析；設(shè)計(jì)理念；創(chuàng)新之路

隨著城市化進(jìn)程的加快，人們建筑需求的提升，環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)成為新的產(chǎn)業(yè)亮點(diǎn)。所謂的環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)是基于人類活動(dòng)為主體的設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)是其主要設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在科學(xué)技術(shù)等生產(chǎn)力及物質(zhì)資源富足的推動(dòng)下，充分依附自然環(huán)境與歷史人文實(shí)現(xiàn)建筑居住功能滿足的生產(chǎn)性活動(dòng)，新時(shí)期的環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)更側(cè)重于從審美角度進(jìn)行空間設(shè)計(jì)與規(guī)劃。其是同時(shí)期社會(huì)及人文精神面貌的無言呈現(xiàn)，是特定歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物，具有明顯的時(shí)代性與地域性特點(diǎn)。當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)科學(xué)、舒適、優(yōu)美和利用為一體的綜合性需求。

一、環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的空間設(shè)計(jì)類型分析

隨著現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)理念的逐漸成熟，在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中形成了比較成熟的幾種設(shè)計(jì)類型，我們根據(jù)每種設(shè)計(jì)類型進(jìn)行分析，具體闡述。

（一）封閉型空間設(shè)計(jì)模式

該設(shè)計(jì)模式借助限定性較強(qiáng)的界面實(shí)現(xiàn)空間的有效圍合，在視覺、聽覺上都追求較高的隔離性，以此實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能性特點(diǎn)。封閉性空間一般多為長方形或者正方形，在材料的選擇上更傾向于不透明的實(shí)體性材料，最大限度保證空間設(shè)計(jì)規(guī)劃的獨(dú)立性與穩(wěn)重性。環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中的封閉式空間設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出的是沉悶與內(nèi)向，與外界的交流與融合性較差，卻增強(qiáng)使用安全感，與現(xiàn)代社會(huì)中強(qiáng)調(diào)的隱私性相契合。

（二）流動(dòng)型設(shè)計(jì)模式

流動(dòng)型設(shè)計(jì)模式強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的流動(dòng)性與開放性，注意人的視線流動(dòng)變化，設(shè)計(jì)追求與視線流動(dòng)的一致。該設(shè)計(jì)模式是與封閉型設(shè)計(jì)模式相對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)模式，在設(shè)計(jì)上更突出空間之間的連貫與流通，注重不同空間內(nèi)的交流與對(duì)話。該模式下的空間設(shè)計(jì)可以靈活變化，一方面設(shè)計(jì)內(nèi)部相互連接，另一方面室內(nèi)設(shè)計(jì)與室外環(huán)境相互滲透，成為運(yùn)動(dòng)的空間體。

（三）密封型設(shè)計(jì)模式

對(duì)于封密型空間來說，開敞型空間是外向的，并且它與周圍的環(huán)境也有交流和滲透。這種開敞型空間注重室內(nèi)空間和自然或者周圍環(huán)境的聯(lián)系，利用對(duì)景、借景的方式達(dá)到一種空間的融合。這種空間形式的界定主要是取決于側(cè)界面的圍合程度、開敞的程度、開洞的大小以及啟閉的控制能力，等等。開敞型空間和同等面積的封閉型空間相比，還具有活躍性和開放性的特點(diǎn)。比如：在四周有三面都是玻璃的界面內(nèi)，室內(nèi)人們即可通過玻璃看到外面的事物，并且能夠感覺到與大自然的聯(lián)系，這樣在某種程度上就達(dá)到了一種空間與視覺以及心理感受的無障礙開敞。這種開敞型空間還具有一種空間的流動(dòng)感和流動(dòng)性，能夠使空間內(nèi)的事物顯得更豐富多彩，更有趣味性。

二、環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的主體性趨勢(shì)

隨著設(shè)計(jì)觀念的更新，設(shè)計(jì)需求多樣化，設(shè)計(jì)趨向上也呈現(xiàn)出明顯的層次變化?？傮w說來，環(huán)境空間規(guī)劃設(shè)計(jì)主要朝著以下五個(gè)預(yù)測方向發(fā)展。

（一）環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)趨向自然回歸

隨著人與自然和諧相處的口號(hào)被提出，一方面，人們更迫切地尋求與自然的可持續(xù)發(fā)展之路；另一方面，自然環(huán)境的惡化使得人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)的人與自然和諧共存思想也逐漸體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)上。綠色、生態(tài)成為環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的兩大主題。自然田園風(fēng)格環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)是回歸自然思想下的設(shè)計(jì)產(chǎn)物。自然色彩與自然材質(zhì)在環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與運(yùn)用，使得建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)充滿著濃郁的自然氣息。室內(nèi)設(shè)計(jì)師更多的是借助具體或者抽象的藝術(shù)形象來點(diǎn)綴、勾勒自然田園風(fēng)格，于古色古香中展示自然之美。

（二）和諧統(tǒng)一之美在環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

和諧的藝術(shù)設(shè)計(jì)一方面體現(xiàn)在自然回歸上，另一方面也借助和諧的藝術(shù)與物件擺放展示在環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)室內(nèi)物品的點(diǎn)綴關(guān)注度不大，更關(guān)注整體性與綜合性。在新型的環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)理念中，設(shè)計(jì)師更追求室內(nèi)物件的擺放，其實(shí)，室內(nèi)物件的擺放也是設(shè)計(jì)的藝術(shù)體現(xiàn)，如何實(shí)現(xiàn)物件擺放的和諧統(tǒng)一之美，環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)是統(tǒng)一的藝術(shù)，講究空間、形狀與色彩的三重和諧，更注重實(shí)用性、功能性與意境美及環(huán)境和諧的統(tǒng)一，在進(jìn)行室內(nèi)擺放時(shí)要注意整體色調(diào)與主題的契合統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)物件擺放的藝術(shù)和諧之美。

（三）現(xiàn)代化元素在環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中的凸顯

現(xiàn)代化是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中最突出的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。隨著設(shè)計(jì)的發(fā)展，科技也發(fā)生著日新月異的變化，各種高科技手段都應(yīng)該也理應(yīng)應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中來。其中科技手段在環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)主要有視覺、聽覺、觸覺等。通過多方面的設(shè)計(jì)滿足現(xiàn)代人的視聽覺需求，創(chuàng)造出高速度、高標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)效果，發(fā)揮技術(shù)的作用，方便人們的生活，并與時(shí)代性環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)理念相符合，從而創(chuàng)造出理想化、便捷化及現(xiàn)代化的居住環(huán)境。

（四）突出民族特色，展示傳統(tǒng)文化

民族的才是世界的，每個(gè)民族基于不同的地域文化特征形成了多樣化的民族文化，基于民族文化的影響，在設(shè)計(jì)上也應(yīng)該體現(xiàn)出一定的民族特性。如果世界各國環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)千篇一律，根本無審美性與特性可言。因此在環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中更應(yīng)該突出民族性的東西，使其設(shè)計(jì)上帶有明顯的民族色彩。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，一致與個(gè)性的體現(xiàn)是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)追求的極致。中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，這豐富的文化歷史傳統(tǒng)為我們提供了設(shè)計(jì)的多元切入點(diǎn)。紅色、刺繡、窗花、青花瓷等都是極具中國古典韻味的設(shè)計(jì)元素，在環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中有選擇性地使用可以在提升設(shè)計(jì)效果的同時(shí)，提供中國文化展示窗口，成為中國傳統(tǒng)文化的建筑地標(biāo)。在進(jìn)行傳統(tǒng)元素的選材設(shè)計(jì)時(shí)要注意細(xì)節(jié)的把握，切忌粗糙與繁多，更應(yīng)該追求精益求精的點(diǎn)綴與裝扮。

（五）注重個(gè)性化與獨(dú)特性的表達(dá)

相同的設(shè)計(jì)理念，相同的設(shè)計(jì)效果勢(shì)必給人帶來單調(diào)、枯燥與乏味感。而環(huán)境空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的個(gè)性化強(qiáng)調(diào)能有效地彌補(bǔ)同質(zhì)化帶來的缺陷。對(duì)于設(shè)計(jì)來說，其創(chuàng)新與改進(jìn)并不意味著對(duì)原有設(shè)計(jì)理念的全部否定，而是對(duì)局部上的突破與修改。打破環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的同一化最有效手段是凸顯個(gè)性化。我們?cè)谶M(jìn)行環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃個(gè)性化設(shè)計(jì)時(shí)要把自然中的元素引進(jìn)到設(shè)計(jì)中，對(duì)自然元素的引用并不是直接性的，而是要經(jīng)過必要的加工與改造。在對(duì)自然元素進(jìn)行改造時(shí)可以從色彩、圖案及裝飾材料的性質(zhì)方面來進(jìn)行小范圍的改動(dòng)，局部的細(xì)節(jié)改變產(chǎn)生的效果也可能是煥然一新。個(gè)性化的表達(dá)是環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中不可忽視的重要方面。

結(jié) 語

當(dāng)今，開放性的交流環(huán)境為環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)理念的共享與更新提供了平臺(tái)，多樣的設(shè)計(jì)理念下形成了環(huán)境藝術(shù)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的多樣效果，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出時(shí)尚性與個(gè)性化的趨向。

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【張 生，江西服裝學(xué)院】