陳燕云

從中國有文字可考查的歷史看，三千年前便有了巖畫，兩千年前的漢代就有了雜技。“馬王堆漢墓考古發(fā)掘的壁磚畫”的人物造型，表現(xiàn)了漢代人們便懂得了用肢體藝術(shù)來達(dá)到使人娛樂愉快的目的。后來，雜技藝人在此基礎(chǔ)上不斷注入新意，才使其保持旺盛的生命力。今天的雜技節(jié)目《漁家姑娘--巧蹬斗笠》，就是通過雜技演員有新意的創(chuàng)造，使得雜技中 “蹬技”這項(xiàng)技藝門類重新煥發(fā)了新生命力。

雜技藝術(shù)只有創(chuàng)新才會煥發(fā)出青春的活力。雜技的創(chuàng)新是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，深人的挖掘自身潛力，彰顯其個(gè)性，讓人們在藝術(shù)欣賞中，充分認(rèn)識到雜技藝術(shù)奉獻(xiàn)給人類的是精美的作品。福建省雜技團(tuán)傳統(tǒng)節(jié)目《蹬斗笠》，其成功秘訣就在于，對傳統(tǒng)雜技節(jié)目的改造基礎(chǔ)上，推陳出新，把現(xiàn)代人對整體節(jié)目的技巧、舞蹈、服裝等要求融入到《蹬斗笠》的表演創(chuàng)作之中，使得節(jié)目《蹬斗笠》不僅繼承了傳統(tǒng)蹬技藝術(shù)的精華，還使節(jié)目更具觀賞性。

雜技是一種不受語言、地域、民族限制，能被全人類所接受的肢體表現(xiàn)藝術(shù)。同時(shí)，雜技也在不斷的日臻完善其表演能力。傳統(tǒng)雜技中的蹬技主要分為重蹬和輕蹬兩種，重蹬主要是以蹬板凳、蹬人、蹬缸等為主，輕蹬主要以蹬傘為主。而由我團(tuán)自主創(chuàng)新的節(jié)目《漁家姑娘--巧蹬斗笠》是在輕蹬蹬傘的基礎(chǔ)上加入新元素創(chuàng)造出來的。節(jié)目融入了福建 泉州惠安女的文化元素，雜技演員們腳上蹬的也不再是傳統(tǒng)的傘而是斗笠，再配以惠安女的服飾、音樂、背景、燈光等，使其充滿了濃郁的地域文化，是雜技舞臺上一道充滿福建特色亮麗的文化藝術(shù)景觀，充分展現(xiàn)出了女性雜技演員的勤勞勇敢、堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的內(nèi)在品格，不僅閃耀著中華女性的美麗，也折射出我們泱泱大中華的民族精神?！稘O家姑娘--巧蹬斗笠》一經(jīng)推出就大受觀眾和評委專家的喜愛?！兜哦敷摇愤@個(gè)節(jié)目是幾代的雜技演員從傳統(tǒng)雜技節(jié)目的創(chuàng)新改造中，感悟到雜技藝術(shù)的魅力，從而拉近了與觀眾的距離，喚起了觀眾的審美情趣，適應(yīng)人們隨著時(shí)代前進(jìn)而提高了的審美欣賞水平。

技巧是雜技的命脈。技巧水平的提高，從字面到內(nèi)容都很好理解，即難度、數(shù)量、質(zhì)量等方面比原來高。創(chuàng)新，從字面上也不難理解，但更細(xì)一點(diǎn)來說，創(chuàng)新卻往往受到技巧提高與繼承的影響，因此，“ 創(chuàng)新”難免總被擱置在一個(gè)比較“ 難”的位子上?！兜哦敷摇愤@個(gè)節(jié)目，在繼承傳統(tǒng)蹬技技巧的基礎(chǔ)上，在技巧動作上也有了很大的創(chuàng)新與突破。首先，它結(jié)合了蹬技中蹬傘的技巧動作，也結(jié)合了蹬人和蹬板凳中的技巧動作，表演中尖子手帶斗笠在底坐的腳上完成磨魚、坐起、后翻等動作；其次在技巧動作的設(shè)計(jì)上也有了很不一樣的巧妙改變，一般的蹬技底坐都是躺在固定的架子上，而《蹬斗笠》則把架子搬到擺動的漁船上，底坐和尖子都要有很好的平衡感才能適應(yīng)漁船來回?cái)[動所產(chǎn)生的慣性。表演中底坐躺在擺動的漁船上腳蹬尖子，尖子手帶斗笠完成各種技巧動作，在動中完成翻動動作，既新穎又獨(dú)特；而將節(jié)目推向高潮的是最后一個(gè)三節(jié)堆人的動作，在擺動的漁船上底坐、二節(jié)和尖子要根據(jù)船浪的來回調(diào)整重心，上下要始終保持在一個(gè)重心點(diǎn)上，口、手、腳上加在一起共有15頂斗笠，難度系數(shù)不言而喻。這種大膽的嘗試與創(chuàng)新，是該節(jié)目的一大亮點(diǎn)和特色。

作為一個(gè)從事雜技藝術(shù)事業(yè)多年的老演員，筆者深有感觸雜技藝術(shù)的創(chuàng)新是非常必要的，在創(chuàng)新的過程中我們不僅要保留具有傳統(tǒng)中國特色的藝術(shù)特點(diǎn)，還要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，吸收融合當(dāng)代其它藝術(shù)門類的精華，把二者有機(jī)地結(jié)合起來，形成自已鮮明的特點(diǎn)，才能在競爭日益激烈的國內(nèi)外雜技藝術(shù)領(lǐng)域中占有一席之地，另外，我們要深刻地了解創(chuàng)新的內(nèi)涵及其具體的表現(xiàn)形式，使我們在創(chuàng)新的過程中能夠有的放矢，在雜技內(nèi)容，技術(shù)，道具上能夠有機(jī)的融合，使我們的作品能達(dá)到更好的效果。