“折騰”了一年零一個(gè)月后，果智法師脫下僧袍，還原成了梁璐。如今，前僧人、前記者的梁璐，已回歸創(chuàng)業(yè)，坐在深圳一處老舊的辦公樓——富豪大廈內(nèi)，和幾名九零后職場新人一起學(xué)習(xí)電商之道。但在過去一年間，梁璐被他的師父認(rèn)為六根清凈、法相莊嚴(yán)。他擁有自己的法名：果智，也持有中國佛教協(xié)會(huì)注冊的正規(guī)戒牒。

2003年，24歲的梁璐從老家的《江西商報(bào)》來到北京，參與《新京報(bào)》創(chuàng)刊，成為一名社會(huì)線記者。很快他也形成不少新聞人的共有氣質(zhì)：拼命工作又及時(shí)行樂，嫉惡如仇也風(fēng)風(fēng)火火。那時(shí)，他是北京KTV的?？?，生活并無多大壓力。他有更多機(jī)會(huì)探究興趣的部分：辭職、旅行、在麗江開旅店，他與前妻的瀟灑生活曾上過2008年的《魯豫有約》。

2008年結(jié)識一位法師之后，遁入空門的想法開始牽著夫妻二人，到2012年末正式離婚，雙雙踏入修行的世界。關(guān)于遁入之前的生活，梁璐曾經(jīng)寫道，“出家前經(jīng)常罵人、張口便是粗話，經(jīng)常嘆氣、著急、焦慮、煩惱心很重”。

作為記者，他曾寫過一個(gè)年輕教師在評三好學(xué)生時(shí)收紅包的故事，這名老師被開除了。現(xiàn)在想來，他自己仍耿耿于懷：金剛可以怒目，但不應(yīng)結(jié)下惡緣。

當(dāng)新聞人的底色與這種教化碰撞，人們就可以理解“果智法師”的一些舉動(dòng)了。在呼吁寺廟財(cái)產(chǎn)公開和民主選舉時(shí)，雖然充滿戰(zhàn)斗檄文的火藥味，但他盡量不觸及具體人名。但他又推崇自己的施主之一，記者王文志，即實(shí)名舉報(bào)華潤董事長宋林的那位。梁璐點(diǎn)評說：“這種精神我贊嘆。但我并不鼓勵(lì)這樣做。畢竟，這樣的結(jié)果是危險(xiǎn)也隨之而來。但想作為一名促進(jìn)政治制度改革的猛者，除了這樣還有更好的嗎？真正的菩薩，就是犧牲自己的利益，成全了大家。”

愛發(fā)言、搞宣傳，生意人梁璐也認(rèn)可這仍是自己最專業(yè)的領(lǐng)域。這種烙印也曾影響“果智”的僧人生涯，他耳聽八方，也跟著敲擊鍵盤，直播求佛路上的苦與樂：見害不忍，打之。他在云游時(shí)曾發(fā)現(xiàn)，江浙一帶部分僧人宗教生活的全部就是幫人做法事，明碼標(biāo)價(jià)，缽滿盆滿的他們不喜歡公開，最直接的一條理由無關(guān)貪腐，而是可能會(huì)帶來競爭，“都來當(dāng)和尚怎么辦？”抽身出來的俗人梁璐在提倡“人生至少出一次家”之余，也會(huì)談及此事，他意味深長地說：“你不去，最丑陋這面肯定看不到。”也正因?yàn)橛H身經(jīng)歷過，梁璐反而勸“在家人”多點(diǎn)理解，“出家人”首先也是“人”。摘自《南都周刊》