劉策

摘 要：汪曾祺的《受戒》以明英戀情為中心，通過孩子的浪漫純凈，展開了明麗的田園牧歌式的水鄉(xiāng)生活畫卷，并以此構(gòu)建出了詩意的現(xiàn)實世界和精神世界，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。本文致力于探求《受戒》一文中詩意的自然風(fēng)光、詩意的生活結(jié)構(gòu)、詩意的人文氣息以及詩意的明英戀情，以此尋求每個人的心靈家園。

關(guān)鍵詞：詩意；和諧；棲居；《受戒》

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-26-0-01

《受戒》是汪曾祺小說的代表作，小說向我們展示了一個充滿桃源理想的美麗世界，詩意的自然環(huán)境、詩意的民情風(fēng)俗、詩意的人情人性美、詩意的結(jié)構(gòu)，構(gòu)建出了一個和諧完美的伊甸園世界。這一心愛的小世界，過于獨立，過于完美，過于和諧，便引起了另一種超脫，超脫了的世界為現(xiàn)實社會中的人們提供了一個幸福的避難所，而超脫了的心靈則使塵世喧囂中的心靈更加渴求人性的回歸。

一、詩意的水鄉(xiāng)風(fēng)情

“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！?/p>

作者在小說中對環(huán)境的描寫多采用繪畫的技巧，如同一幅潑開的水墨畫，畫家在拿著毛筆細(xì)細(xì)地勾勒，輕輕地渲染，如此活靈活現(xiàn)，令人神往。姹紫嫣紅的莊院里花香四溢，清澈透明的河水潔凈和諧，明麗清新的蘆葦蕩意趣盎然，雪白的蘆葦花搖曳在水鄉(xiāng)里，獨自飛翔的野鶴追逐著七色的云彩，高大的柳樹環(huán)繞著古樸的寺廟，勤勞淳樸的人兒徜徉在寬敞的農(nóng)舍田園……這樣一幅風(fēng)云多姿、恬淡和諧的自然美景圖，通過作者的畫筆穿過高高的蘆葦蕩呈現(xiàn)給人一種溫馨、純樸、清雅的美感。

其次，作者在小說中對環(huán)境的描寫運用聽覺來加強(qiáng)畫面感。“大伯一槳一槳地劃著，只聽見船槳撥水的聲音：‘嘩——許！嘩——許！ 伴隨著劃槳的旋律，明海和英子初次見面的場景在我們面前就展示得更加真實，那劃槳的聲音使得我們的眼前呈現(xiàn)出整個水鄉(xiāng)的情形。”

像緩緩流淌的清溪，散漫而從容，寧靜而悠長，質(zhì)樸而清雅，和諧而優(yōu)美。汪曾祺說：“語言的美不在一句一句的話，而在于話與話之間的關(guān)系?！薄罢Z言像水，是不能切割的?！币簿褪钦f，語言是文學(xué)的本體，并非文學(xué)的工具。而汪曾祺就是這樣將語言變成文學(xué)的，就是這樣將水鄉(xiāng)的風(fēng)情寫得如詩如畫，也就是這樣讓筆下的世界充滿了生命的活力。

二、詩意的和尚風(fēng)情

在《受戒》的民俗風(fēng)情中，最有詩意的就該數(shù)和尚的生活了吧。作家筆下的僧侶生活沒有清規(guī)戒律，沒有青燈黃卷，人們自由而隨性地生存著，與自然完美地融為一體，讓人感覺平生最幸福的事情，就是去荸薺庵當(dāng)個和尚。在這里，和尚們的行為遵循的是人的自然的本性，熱愛并享受著俗世的多彩生活，煥發(fā)出的人性人情的歡樂與愉悅。

在這庵里，“和尚不興做什么早課、晚課”，明子的“三聲磬就全都代替了”；在這庵里，和尚都是有老婆的，有相好的，甚至二師父仁海的老婆每年夏秋之間來住幾個月；在這庵里，和尚可以吃水煙，仁海師傅“連出門做法事也帶著他的水煙袋”；在這庵里，打牌是一種娛樂的行為，大殿“是個打牌的好地方”；在這庵里，“他們吃肉不瞞人”，年下“殺豬就在大殿上”，“一切都和在家一樣，開水、木桶、尖刀”。

正如作者所說，“這個庵里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒人提起?！痹谛≌f中，所有的佛家禁忌都被無形的淡化和消解了，荸薺庵的世界里根本就沒有所謂的清規(guī)戒律，他們只要詩意地棲息，在本應(yīng)該屬于他們的世界里。

“我寫的是美，是健康的人生?！蓖粼魅缡堑恼f，在他的眼里，和尚也是人，和尚的生活也是一種生活。

三、詩意的明英戀情

如同點水的蜻蜓，輕輕一下便飛走了，卻引起心潭陣陣漣漪，久久無法平靜。我想這就是汪曾祺小說的動人之處吧，在那樣一個烏托邦的世界里，也只有用這樣的手法才可以將少年少女那純真的戀情寫的絲絲入扣，攝入人心，如同一條溪水，慢慢地流入，靜靜地流入，等到你發(fā)現(xiàn)的時候，它早已匯成了一潭深水，在你的心口揮之不去。

“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！边@一段細(xì)節(jié)描寫寫出了明子和英子之間朦朧情愫的萌芽，感情的發(fā)展像春天的蘆葦一樣蓬勃生長，初戀的痕跡像流水一樣自然。在這樣清新純凈的情愫里，或許不應(yīng)該給它定義為愛情，它是這樣的干凈，不應(yīng)該給它戴上任何有規(guī)定的花冠。正如有的人認(rèn)為的那樣，小說主要寫明子和小英子之間的愛情故事，可他們的愛情卻仿佛從未真正開始過。

在《受戒》中，大自然是明英戀情的另一存在，這種存在也詩化了明英的戀情。明海和小英子的相識從水上開始，在水上深化，小說的結(jié)尾，青梅竹馬的少年少女也是在那片茂盛的蘆葦蕩中私訂了終身，他們純真的戀情如同蘆葦蕩的自然風(fēng)光般清新純凈，讓我想起了宮崎駿的《天宮之城》、《千與千尋》，他們的情感都是一樣的自然、和諧，都是一樣在自然的生命節(jié)律中滋養(yǎng)起來的，都是一樣具有生命的活力，深深地植入人心。

海德格爾說：“人應(yīng)當(dāng)詩意的棲居在大地之上?！痹娨獾臈?，是要率性而沒有束縛，沉靜和樂而沒有喧囂紛爭。汪曾祺的《受戒》以舒緩的節(jié)奏、輕快隨意的筆調(diào)將自然美、風(fēng)俗美、人性美、人情美詩意地呈現(xiàn)，將人性的解放與回歸貫穿在純凈潔美的人情人性中，告誡我們要自由而真誠地生活。所以汪曾祺曾坦言：“我寫《受戒》，主要想說人是不能壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘出人身上美的詩意的東西，肯定人的價值，我寫了人的解放?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]汪曾祺，關(guān)于受戒[A]，汪曾祺全集（第六卷）[C]，北京：北京師范大學(xué)出版社，1998年。

[2]汪曾祺，汪曾祺文集[C]，北京：北京師范大學(xué)出版社，1998年。

[3]汪曾祺文集·文論卷[M]，南京：江蘇文藝出版社，1994年。