王利斌 王麗娟

摘 要：經(jīng)濟(jì)速度讓城市建設(shè)快速發(fā)展起來，越來越多體量巨大、形態(tài)奇特建筑物矗立起來，成為新的城市標(biāo)志性建筑，許多優(yōu)秀的標(biāo)志性建筑對(duì)城市形象的確立以及城市空間發(fā)展起到了積極的作用。然而，也出現(xiàn)了不少問題。本文從標(biāo)志性建筑的概念及意義出發(fā)，指出當(dāng)今一些業(yè)主盲目追求“標(biāo)志性”地誤區(qū)，并對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行了追問與反思，闡述了城市標(biāo)志性建筑對(duì)城市發(fā)展的重要意義，以及標(biāo)志性建筑以后的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：標(biāo)志性建筑；誤區(qū)；城市發(fā)展；發(fā)展方向

1 標(biāo)志性建筑的概念

標(biāo)志性建筑也稱地標(biāo)性建筑，它的基本特征就是我們可以用相對(duì)簡單的形態(tài)和筆畫來喚出對(duì)于它的記憶，就像巴黎埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院，比薩斜塔、埃及金字塔、美國的自由女神等世界著名的標(biāo)志性建筑一樣，標(biāo)志性建筑是一個(gè)城市的門面、城市的名片、城市的形象，如圖1。

標(biāo)志性建筑以其獨(dú)特的魅力而存在，標(biāo)志性建筑不僅外形創(chuàng)新，同時(shí)體現(xiàn)地理區(qū)域優(yōu)勢(shì)，而且功能上具有超前性和包容性，建筑本身還應(yīng)該是出類拔萃、獨(dú)樹一幟的；在市場(chǎng)運(yùn)作中，標(biāo)志性建筑是經(jīng)濟(jì)文化表現(xiàn)的舞臺(tái)；在功能作用方面，標(biāo)志性建筑應(yīng)該具備一種積極的動(dòng)力，帶動(dòng)影響著整個(gè)社會(huì)，并且能推動(dòng)整個(gè)城市進(jìn)行功能完善。在如今的城市科技文化快速發(fā)展中，標(biāo)志性建筑不僅僅代表建筑本身，更是一種美好的思想，一類更深層的意義。一個(gè)城市的文化思想能成為標(biāo)志，也絕不僅僅是因?yàn)榻ㄖ旧?，更是文化、思想、教育氛圍、周邊環(huán)境等各方面的共同力量的結(jié)果，是他們共同創(chuàng)造了這一地域的經(jīng)典傳奇。

2 當(dāng)今對(duì)標(biāo)志性建筑的誤區(qū)

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)文明建設(shè)快速發(fā)展。新興城市建設(shè)令人驚嘆，舊城市的更新和改造也在日新月異的變化著?？焖侔l(fā)展的同時(shí)，許多城市的標(biāo)志性建筑不斷被替代，瞬間龐大的高型建筑拔地而起，自顧自的爭(zhēng)相林立，混亂著，茫然著。似乎這些顯赫無理的“標(biāo)志”才能裝點(diǎn)城市的標(biāo)志性的面孔。這些個(gè)盲目的追求建筑的“標(biāo)志性”，導(dǎo)致城市中“標(biāo)志性的誤讀和濫用”，甚至缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和整體協(xié)調(diào)。

現(xiàn)階段城市開發(fā)建設(shè)的模式有兩種：①在原有的土地上興建；②征購?fù)恋剡M(jìn)行開發(fā)。但是這兩種都是基于個(gè)體和局部，并不能夠代表整個(gè)城市成為標(biāo)志性建筑而存在。建筑的設(shè)計(jì)思想基本取決于設(shè)計(jì)人和委托人的目標(biāo)價(jià)值取向，他們的藝術(shù)稟賦、審美修養(yǎng)。設(shè)計(jì)技巧、價(jià)值觀念以及對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)都在設(shè)計(jì)中起著重要的作用。業(yè)主總是出于商業(yè)等方面的考慮，希望建筑標(biāo)新立異，吸引更多的人。從而忽視了城市整體形象和環(huán)境質(zhì)量的要求。結(jié)果，所謂的“標(biāo)志性建筑”只是取決于城市某業(yè)主的商業(yè)需求，而對(duì)整個(gè)城市沒有任何的文化價(jià)值。那它是否會(huì)成為城市的標(biāo)志性建筑就可想而知了。我們的城市空間需要一定明晰性，盲目的“標(biāo)志”只會(huì)導(dǎo)致大眾對(duì)城市的認(rèn)知混亂，更有可能出現(xiàn)城市歷史價(jià)值的喪失、城市文化修養(yǎng)的缺乏、城市空間秩序混亂等問題。

3 對(duì)現(xiàn)狀的追思與反問

標(biāo)志性建筑作為城市的最重要建筑之一，常常成為我們共同討論的熱門話題和設(shè)計(jì)的重要對(duì)象。放眼今日的許多“標(biāo)志性建筑”的設(shè)計(jì)方案，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些構(gòu)思大多只是強(qiáng)調(diào)建筑的個(gè)體，或者說基于某些人的價(jià)值取向，而忽視了當(dāng)?shù)氐某鞘幸?guī)劃和現(xiàn)實(shí)的意義。這些建筑一旦成為所謂的“標(biāo)志性建筑”，那么城市必然要為這些“標(biāo)志性建筑”付出代價(jià)。

什么樣的建筑才能成為標(biāo)志性的建筑？標(biāo)志性的建筑又是如何產(chǎn)生與發(fā)展的？到底我們的城市需不需要這些標(biāo)志性的建筑？我們能否把城市規(guī)劃指向更深層的整體文化與價(jià)值方面來呢？是否在確保整體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，對(duì)城市標(biāo)志性建筑更精益求精呢？……

這一連串的反思和追問，引發(fā)了本文將標(biāo)志性建筑作為研究對(duì)象，力求通過歷史的考察、現(xiàn)狀的分析和未來的展望來找到答案和啟發(fā)?；蛟S那時(shí)我們不再迷茫和無所適從，不會(huì)再陷入尷尬兩難的境地，不會(huì)再因?yàn)楦鞣N無理的要求與命令陷入哈姆雷特式的思考。

4 城市標(biāo)志性建筑對(duì)城市發(fā)展的重要作用

標(biāo)志性建筑就像城市的眼睛，一個(gè)沒有文化的城市是蒼白的城市，沒有標(biāo)志性建筑的城市則是缺乏文化底蘊(yùn)的城市，標(biāo)志性建筑是城市歷史文化的積淀，是城市固有的個(gè)性風(fēng)貌的體現(xiàn)，是向外界標(biāo)志城市獨(dú)特存在價(jià)值的商標(biāo)和載體，是判斷一座城市的識(shí)別符號(hào)。看到巴黎埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院、埃及金字塔、北京天安門、上海東方明珠、羅馬斗獸場(chǎng)，我們便能毫不猶豫地報(bào)出這座城市的名字以及符號(hào)背后的城市印象。沒有標(biāo)志性建筑，城市就等于失去了文化審美的對(duì)象、文化識(shí)別的符號(hào)、文化認(rèn)同的載體和文化發(fā)展的物證；沒有標(biāo)志性建筑，城市就等于失去了在世界存在的靈魂，失去了在歷史長河中積累的深厚文化底蘊(yùn)。試問一個(gè)沒有人認(rèn)同、沒有人能識(shí)別、且失去了靈魂如行尸般的城市又怎能在世界城市群中深深扎根？因此，城市標(biāo)志性建筑對(duì)城市的作用可想而知。它將以獨(dú)特的姿態(tài)代表我們的城市面向全國、面向世界，如圖2。

5 標(biāo)志性建筑未來的發(fā)展方向

標(biāo)志性建筑作為城市之魂，它的未來發(fā)展方向有以下幾點(diǎn)：

5.1 具有多層次、多中心的標(biāo)志性建筑布局。標(biāo)志性建筑在一個(gè)城市中起著

至關(guān)重要的作用，它是城市的門面，是城市的名片。所以，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)充分發(fā)揮其積極作用，在城市中建立多層次，多中心的標(biāo)志性建筑布局。既要構(gòu)建能代表城市整體形象的城市標(biāo)志性建筑，使其面向世界獨(dú)特存在，又要注重細(xì)節(jié)，使每個(gè)區(qū)域都與人們的日常生活息息相關(guān)，從而成為大家認(rèn)可的標(biāo)志性建筑。這樣構(gòu)建出的城市區(qū)域就顯得更加清晰、鮮明、直觀、有內(nèi)涵。促進(jìn)人們更好的認(rèn)知與記憶城市，為人們留下美好、清晰的城市意象。

5.2 文化與技術(shù)相結(jié)合。建筑是城市文化的象征，它反映著城市固有的個(gè)性

風(fēng)貌。我們所需要的城市標(biāo)志性建筑便是能以其特有的文化內(nèi)涵為精髓，與現(xiàn)代技術(shù)緊密結(jié)合。我們不必、也不可能要求它如古代建筑那么齊全、復(fù)雜。因?yàn)樗旧硪呀?jīng)承載了建筑發(fā)展的歷史。有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，當(dāng)然標(biāo)志性建筑注重的不僅僅是文化內(nèi)涵，還有新的建筑思潮。如法國的埃菲爾鐵塔，英國的水晶宮，在技術(shù)、材料上可謂是建筑史上的里程碑，他們開創(chuàng)了玻璃與生鐵在建筑上的廣泛應(yīng)用。因此，在建筑具有獨(dú)特文化底蘊(yùn)的同時(shí)，創(chuàng)新的思想還是不容忽視。

5.3 生態(tài)、保護(hù)與持續(xù)發(fā)展并進(jìn)。在有著多種地球生態(tài)問題的今天，標(biāo)志性

建筑能否深入人心，生態(tài)成為關(guān)鍵。我們需充分利用新材料、新技術(shù)、新理念來體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念。在創(chuàng)造新型建筑的同時(shí)又要對(duì)城市建筑遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，近年來，對(duì)建筑遺產(chǎn)拆除、破壞的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，周邊環(huán)境也遭到嚴(yán)重破壞。如北京古老的城墻，被人們無情的推倒。鄭州“二七”紀(jì)念塔，在被繁華的現(xiàn)代高樓大廈包圍中顯得毫不起眼。這就表明標(biāo)志性建筑的保護(hù)與周邊環(huán)境的發(fā)展的改善刻不容緩，促使我們?yōu)槌鞘械某掷m(xù)發(fā)展提供良性循環(huán)，如圖3。

6 結(jié) 語

城市標(biāo)志性建筑因其在社會(huì)生活中的積極作用被人們關(guān)注與重視，它所具有的獨(dú)特魅力成為人們衡量城市歷史文化積淀和城市文明的標(biāo)準(zhǔn)。因此，建設(shè)一個(gè)具有良好環(huán)境與城市個(gè)性特色的城市標(biāo)志性建筑成為我們立足于國家乃至世界的必備手段，我們要積極加入到城市的建設(shè)中去，建設(shè)更好的中國特色社會(huì)，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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作者簡介：王利斌（1973-），男，助理工程師，大學(xué)本科，從事專業(yè)及研究方向?yàn)榻ㄖこ探ㄖO(shè)計(jì)。

王麗娟（1980-），女，助理工程師，大學(xué)專科，從事專業(yè)及研究方向?yàn)榻ㄖこ探ㄖO(shè)計(jì)。