石歡歡

【摘 要】作為現(xiàn)代意義上的設(shè)計是隨著工業(yè)革命機(jī)器的應(yīng)用和大批量生產(chǎn)興起的。設(shè)計作為位于上層建筑（藝術(shù)）和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的一門學(xué)科，解決現(xiàn)實中的問題，滿足大多數(shù)人的需求，因此，設(shè)計在滿足基本的使用功能的同時，還受成本、倫理和美學(xué)等因素的制約。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計；美；制約

設(shè)計以現(xiàn)代科技和大工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，將大眾消費需要和大批量工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，將藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一。設(shè)計有自己的特點，以功能為根本，是結(jié)構(gòu)、材料和相應(yīng)的科學(xué)生產(chǎn)條件相結(jié)合的產(chǎn)物。設(shè)計的功能是否恰當(dāng)、工藝是否合理、產(chǎn)品是否符合人體工程學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、是否有經(jīng)濟(jì)效益、是否符合美的規(guī)律等是衡量設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)。

設(shè)計的概念是變化的，它隨著社會發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、社會總體審美和藝術(shù)形式的發(fā)展而變化，內(nèi)涵也隨之而變，總而言之，與時俱進(jìn)是設(shè)計的本質(zhì)特征之一。

一、設(shè)計的美的制約因素

設(shè)計有其物質(zhì)屬性和精神屬性，而物質(zhì)屬性主要體現(xiàn)在功能、材料和技術(shù)等方面，價格是其不可忽略的重要因素；精神屬性則表現(xiàn)為美學(xué)和倫理，美的因素則根據(jù)個人的審美而不同。設(shè)計過程也是一個綜合權(quán)衡的過程，成本、功能、道德、美學(xué)等因素均不同程度的影響著設(shè)計，其中的每個因素也互相制約，而我們要做的就是在權(quán)衡中做一個優(yōu)質(zhì)的結(jié)合，發(fā)揮設(shè)計的最大功效。然而在不同形態(tài)、不同功用的設(shè)計中，各個因素的側(cè)重面會有所不同。

設(shè)計的美建立在產(chǎn)品的使用功能的基礎(chǔ)之上，設(shè)計產(chǎn)品的外形是最易吸引人的視線的，設(shè)計的外在形式反映物的本質(zhì)，而外在形式多通過不同的材料、造型和色彩來表達(dá)。隨著新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)，形式美與功能幾乎融為一體，多數(shù)產(chǎn)品在考慮功能的同時也兼具美學(xué)因素。隨著科學(xué)、技術(shù)以及意識形態(tài)的變化，設(shè)計的美的內(nèi)核也在與時俱進(jìn)，天然生態(tài)、健康也成為美的一個內(nèi)核。

（一）功能

人們造物，首先是為了使用，滿足基本的生活需求。建立在大批量生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代設(shè)計是人們?yōu)榱藵M足生活需要的手段和方式，設(shè)計的使用價值，是其作為有用物而存在根本屬性，設(shè)計的有用性是第一位的。正如路斯所說，“形式追隨功能”，我們所說的實用與美觀的結(jié)合，形式必然是建立在功能的基礎(chǔ)上。

（二）科技、材料

設(shè)計是藝術(shù)與科學(xué)的產(chǎn)物。設(shè)計正在向藝術(shù)與科學(xué)統(tǒng)合的深層發(fā)展，從物質(zhì)到非物質(zhì)，從感覺到精神、意識、思想，而這一切都與科學(xué)與技術(shù)密切相關(guān)。功能和造型實現(xiàn)的基礎(chǔ)條件是構(gòu)成產(chǎn)品的不同材料和工藝。隨著科技的發(fā)展，采用不同的材料、不同的技術(shù)和加工手段，決定著設(shè)計具有不同的形式。新技術(shù)、新工藝、新機(jī)器以及信息科學(xué)的發(fā)展，使設(shè)計與科技之間的關(guān)系更加密切。科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合，使功能與美更趨統(tǒng)一，在高科技和無損功能的情況下，設(shè)計之美獲得了越來越多的內(nèi)涵。

（三）道德

設(shè)計的道德哲學(xué)，是在不斷變化的，在表層上涉及以人為本、環(huán)境與發(fā)展的問題。以人為本，這個“人”，其實是一個“人群”的概念，設(shè)計與造物均是由人做同時是為人的，滿足大多數(shù)人擁有的需要，同時關(guān)注弱勢群體的需要，而如何通過設(shè)計滿足大多數(shù)人的需要同時關(guān)注弱勢群體的需要，才是真正實現(xiàn)“以人為本”。設(shè)計過程中對自然資源的使用既是環(huán)境可持續(xù)的問題，又是倫理道德問題。生態(tài)問題和可持續(xù)發(fā)展觀念賦予了設(shè)計以新的視角，也賦予了新的含義。

二、美的體現(xiàn)

自人類造物以來，科技、材料、美學(xué)、道德等因素構(gòu)成了設(shè)計，但每種因素在不同形式的設(shè)計中其存在形態(tài)是不一樣的，其結(jié)合的程度也是不一樣的，所以就有了我們常見的各種不同功用的設(shè)計。

那些與我們?nèi)粘１３钟H密關(guān)系，形式很美，但功能性不是很強(qiáng)的設(shè)計，其美的因素更強(qiáng)一些，形式大于功能。這些設(shè)計在保持設(shè)計的美觀新穎的同時，滿足人們的情感、審美和心理需求。例如，第一次工業(yè)革命之后脫胎于工藝美術(shù)品的設(shè)計和我們生活中那些有創(chuàng)意好玩的玩偶、創(chuàng)意家具以及現(xiàn)在高科技產(chǎn)品延伸出來的設(shè)計附屬品等，以其新穎的造型、亮麗的色彩以及夸張、對比、變形的形式，直接利用人的感知，滿足人們最本能的對形的偏好，更能在與人的交流中刺激人們的情感，使人產(chǎn)生美的感覺。隨著人們對審美及對生活質(zhì)量要求的提高，而在家居設(shè)計中，軟裝飾無疑也成為整個空間設(shè)計的附屬品。

對于那些實用性很強(qiáng)的設(shè)計，滿足人們現(xiàn)實的使用需求，這種設(shè)計的技術(shù)成熟、成本低，實用性很強(qiáng)，卻常常并不美觀，功能因素大于形式因素，這類設(shè)計我們應(yīng)在不妨礙其功能、不提高成本的情況下，投入情感、美學(xué)因素。第二次工業(yè)革命伴隨著電力的廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)了一系列電器發(fā)明。彼得貝倫斯為德國AEG公司設(shè)計的電風(fēng)扇，他從功能主義的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的良好的功能，而這種電風(fēng)扇的一直沿用至今。

高科技產(chǎn)品屬第三次信息革命的產(chǎn)物，功能依舊是主導(dǎo)，而形式是依附于功能自然而然產(chǎn)生的?，F(xiàn)在生活中的網(wǎng)頁、軟件等產(chǎn)品，這些產(chǎn)品沒有具體的物質(zhì)形態(tài)，人們接觸的最多的是關(guān)于產(chǎn)品的形式和產(chǎn)品的使用層面，主要涉及功能的可靠、好用和使用方式的情趣化，這些產(chǎn)品的美主要體現(xiàn)于其界面設(shè)計。它的界面設(shè)計，已不是傳統(tǒng)意義上的外觀的漂亮，它是包括用戶的使用方式以及使用過程中用戶的心理感受的全方位體驗，這個體驗過程也是一個加以美化使其更加符合人的情感需要的過程。這時對設(shè)計美的認(rèn)識，已從簡單的裝飾層面上移開，進(jìn)入到與人交流的層面上，設(shè)計的美包含著與人的審美互動的過程。

這時，用戶對使用的硬件產(chǎn)品的主觀美感表現(xiàn)，更多的是借助于設(shè)計品的附屬產(chǎn)品來豐富，這時，將裝飾賦予其設(shè)計品的附屬產(chǎn)品，把復(fù)雜、冷漠的“高科技”隱藏在人性化、個性化的設(shè)計之中。例如我們常用的手機(jī)殼，以各種可愛的造型充斥著我們的眼球。

隨著社會的發(fā)展，美的內(nèi)核越來越豐富。從簡單的形式的美上升到了健康、生態(tài)以及與人的交流上，設(shè)計不但注重成本、功能等因素，更注重與人的交流，注重個人審美，綠色設(shè)計也把環(huán)保、健康因素考慮在內(nèi)。設(shè)計在與時俱進(jìn)，設(shè)計的美的內(nèi)涵也在不斷的豐富和發(fā)展。

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