周艷

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）03-0062-01

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程?！遍喿x認(rèn)知理論認(rèn)為，閱讀主體對(duì)于文本中的言語，只有在他的信息儲(chǔ)存中能夠找到與文本言語具有相似性的信息組塊以后，才能夠進(jìn)行相似匹配、相似激活，從而識(shí)別文本中的信息。然而，在我們的學(xué)生與文本對(duì)話的過程中，有很多文本內(nèi)容讓學(xué)生產(chǎn)生困惑，使學(xué)生對(duì)文本敬而遠(yuǎn)之。為了讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)文本的理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。我在教學(xué)中堂試運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，拉近了學(xué)生與文本的距離，使學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生了獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

俄國(guó)教育家烏申斯基曾說：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！睆男睦韺W(xué)角度看，興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的能力。但是，興趣不是先天的東西，它在一定的教育影響下啟動(dòng)，發(fā)展起來的。因此，教師要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)文本的興趣。

多媒體輔助教學(xué)是一種新型的現(xiàn)代化教學(xué)方式，也是當(dāng)今世界教育技術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì)。在教學(xué)中，抓住最佳時(shí)機(jī)，利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文本。我在教學(xué)《找不到快樂的波斯貓》一文時(shí)，開課伊始，我運(yùn)用多媒體出示動(dòng)畫波斯貓，并配上自我介紹的語言：“我是波斯貓，我的一只眼是藍(lán)色，另一只是綠色。我吃穿不缺，衣食無憂，但我卻感到很不快樂。哎，這可怎么辦呢？”這樣，通過情境激趣，讓學(xué)生明確波斯貓沒有快樂，進(jìn)而產(chǎn)生疑問，切入文章的重點(diǎn)，激起學(xué)生的好奇心和求知欲，為課文的學(xué)習(xí)埋下伏筆。

二、創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生理解文本

陶行知先生的生活教育理論告訴我們：教育必須是生活的，一切教育必須通過生活才有效。新課程中強(qiáng)調(diào)了情感的要素，要求把加強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的體驗(yàn)，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，滲透到課程教學(xué)中去，并有意識(shí)地貫穿與教學(xué)過程中，使之成為課程教學(xué)的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。這就勢(shì)必要讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，要將文本與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系在一起，再讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活更深層的解讀文本的同時(shí)，并能深切地感悟自己的生活。

1.運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生走近文本。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”由此可見，在閱讀教學(xué)中，最首要的就是要讓學(xué)生獨(dú)立、充分、深入地與文本對(duì)話，搜集處理信息。惟有這樣，學(xué)生才能真正地理解文本?？稍谖覀兊恼Z文課本中，有不少的文本內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，而我們的學(xué)生自身能力有限，知識(shí)積累比較狹窄，語感素養(yǎng)還是淺層次的，人生閱歷不夠豐富，理解能力比較薄弱，審美品位還限于初步，這樣學(xué)生對(duì)文本的理解就比較困難。在教學(xué)中，我運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生走近生活，走近文本。如在學(xué)習(xí)《找不到快樂的波斯貓》中，對(duì)于城里的孩子來說，他們有的根本不認(rèn)識(shí)燕子、蜜蜂和青蛙，更難想象到它們?cè)趧趧?dòng)過程中的艱辛與快樂。為了讓學(xué)生更好地讀懂文本、理解文本，在課堂上，我給學(xué)生播放了燕子銜泥造窩、蜜蜂采花釀蜜和青蛙捕捉害蟲保護(hù)莊稼的過程。這樣，學(xué)生有了身臨其境的體驗(yàn)，對(duì)文本的理解起來就容易多了。又如學(xué)習(xí)《新型玻璃》一文時(shí)，對(duì)于山區(qū)的孩子來說，就很難理解新型玻璃那奇特的功能。當(dāng)運(yùn)用多媒體把新型玻璃的用途演示出來后，學(xué)生的疑惑就迎刃而解了。

2.運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有怕感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！边@就要求我們教師在教學(xué)中重視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，但是有的文本生成于久遠(yuǎn)的古代如《驚弓之鳥》《武松打虎》；有的生成于遙遠(yuǎn)的異域，如《凡卡》《賣火柴的小女孩》，這些時(shí)空上造成學(xué)生對(duì)文本理解的困難；還有的文本出自大師手筆，大多含有高深的思想，而小學(xué)生剛步入人生，難以理解其中的內(nèi)涵和哲理。教學(xué)這樣的課文時(shí)，教師如果通過多媒體課件，化靜的文字為動(dòng)的形象，就能引領(lǐng)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)和精準(zhǔn)把握，讓學(xué)生在文本中徜徉，汲取精神，從而使學(xué)生真正融入文本之中。如《十里長(zhǎng)街送總理》一文，對(duì)于生活在當(dāng)代的孩子，他們不了解總理，不能理解為什么總理的離去會(huì)同時(shí)牽動(dòng)著各行各業(yè)那么多人的心，他們不分行業(yè)、不分老少、不分性別、不顧寒冷，不約而同地自發(fā)來為總理送別，更不能理解人們?cè)谒蛣e總理時(shí)悲痛的心情。教師在教學(xué)時(shí)，用錄像向?qū)W生展示總理生前為了新中國(guó)的富強(qiáng)是如何日理萬機(jī)，嘔心瀝血；是如何與人民心心相印、血肉相連的，反學(xué)生帶入到當(dāng)時(shí)的情景中，讓學(xué)生親身感受到總理是人民的好總理，總理愛人民，人民愛總理。這樣，學(xué)生對(duì)總理的偉大形象、崇高品格形成了感性認(rèn)識(shí)，接著給學(xué)生播放人們送別總理的情景，再加上音樂（哀樂）的渲染，學(xué)生的感情自然而然就融入了文本之中，能深深體會(huì)到首都各界人士為什么會(huì)不約而同來到長(zhǎng)安街痛掉總理，送別總理，更能理解人民對(duì)總理的離去的沉痛心情。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激勵(lì)學(xué)生超越文本

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的?！痹谡Z文學(xué)習(xí)的過程中“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！睂W(xué)習(xí)過程中允許并尊重、激勵(lì)并贊賞學(xué)生基于自己實(shí)際的發(fā)現(xiàn)，就是對(duì)文本的超越。

法國(guó)作家左拉說過：“擺在你面前的，不是印著字的白紙，而是字里活著的一個(gè)個(gè)的人?！泵坎孔髌范继N(yùn)藏著很多空白和未定性，這些空白和未定性呼喚每一個(gè)讀者來合作，邀請(qǐng)每一個(gè)讀者對(duì)空白填補(bǔ)。在平時(shí)的教學(xué)中，為了讓學(xué)生與文本達(dá)到更好的交融，我常常運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，使學(xué)生對(duì)文本的空白填補(bǔ)得更豐富，更完美。

總之，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，能夠化靜為動(dòng)，變難為易，寓樂于教，拉近了學(xué)生與文本的距離，激活了學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，使文本的語言形式與學(xué)生的直覺經(jīng)驗(yàn)知識(shí)之間相互交融，在學(xué)生腦海中建立了與文本的信息相關(guān)聯(lián)的新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，開闊了知識(shí)面，增加了信息量，真正達(dá)到“教是為了不教”的教學(xué)藝術(shù)之境，讓教學(xué)起到事半功倍的效果。