摘要：采用文獻資料法、田野作業(yè)法和專家訪談等方法對河南省非物質文化遺產(chǎn)中的體育資源進行歸納整理，并對其開發(fā)重要性進行分析。河南省體育文化資源在搶救保護中所采取的主要措施是“采錄—整理—歸檔”，使其變成“靜態(tài)”的物品，沒有得到很好的開發(fā)和利用，體現(xiàn)不出應有的現(xiàn)代價值。結果表明：保護河南省非遺體育項目的最好辦法是展示其“活文化”的特征，開發(fā)河南省非遺體育資源比較有效的路徑是建立原生地、原生態(tài)和原真性的三原文化主題公園，借助旅游突出文化特色；建立體育文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，集中開發(fā)河南省特色體育項目；建立政府主導、學界介入、社會力量參與的三位一體開發(fā)模式和建立媒體宣傳平臺，開發(fā)群眾關注度和參與度。通過對這些開發(fā)路徑的分析，以期能為河南省文化建設發(fā)展提供理論上的借鑒，進而推動河南省文化強省的進程。

關鍵詞： 非物質文化遺產(chǎn)；體育資源；體育資源開發(fā)；開發(fā)路徑

中圖分類號： G 8005文章編號：1009783X(2014)03019704文獻標志碼： A

Abstract：Adopting the research methods of literature review,field research,expert interview and so on,this paper summarizes the development of intangible cultural heritage sports resources in Henan Province,and analyzes the importance of its development.The main measures of rescuing and protecting sports and cultural resources in Henan are in the form of “recording瞣rganizing瞗iling”,which turn the resources into “static” items,whose modern value hasnt been achieved without proper development and utilization.The results show that the best way to protect the sports programs of Intangible Cultural Heritage in Henan Province is to demonstrate its feature of a “l(fā)iving culture”.According to the analyses,the effective approach to developing intangible cultural heritage sports resources in Henan is to establish the original,ecological and pure theme parks,which can highlight the cultural characteristics through tourist industry,to establish sports and cultural parks by focusing on the development of sports with Henan features,to establish the development mode with government-led,expert-instructed and public-participated,and to establish propaganda platforms so as to enhance public attention and participation.Through the analyses of these development approaches,this paper provides the theoretical references for the cultural development in Henan Province,and thus promotes the process of cultural revitalization in Henan.

Keywords：Henan Province;intangible cultural heritage;sports resources;development of sports resources;development approachesお

收稿日期：20131008

基金項目：河南省政府決策研究招標課題（2011B513）。

作者簡介：云林森（1980—），男，河南開封人，碩士，講師，研究方向為體育社會學。

作者單位：洛陽師范學院體育學院，河南洛陽471022

Department of Physical Education,Luoyang Normal University,Luoyang 471022,China.

河南地處中原，歷史悠久，中國7大古都河南有3個，即殷商古都安陽、九朝古都洛陽和七朝古都開封，深厚的文化底蘊給河南留下了內(nèi)容豐富的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)既包括以農(nóng)耕經(jīng)濟為中心形成的物質文明，也包括由此產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟、文化、習俗、宗教等政治文明和精神文明，當然豐富的文化遺產(chǎn)中也蘊含大量的體育資源[1]。河南號稱中國功夫的故鄉(xiāng)，少林武術和陳氏太極拳均發(fā)源于此。目前，河南省體育文化資源在搶救保護中所采取的主要措施是“采錄—整理—歸檔”，使一些體育文化遺產(chǎn)變成了“靜態(tài)”的物品，沒有得到很好的開發(fā)和利用，體現(xiàn)不出應有的價值；因此，要讓它“活”起來，最好辦法是展示其“活文化”的特征，根據(jù)項目發(fā)源地實際情況，因地制宜的實施科學開發(fā)，在各級地方政府的大力扶持下，通過媒體宣傳建立主題文化公園和體育文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等有效的開發(fā)路徑，充分開發(fā)其文化古韻和河南人的傳承意識，順勢而為，使其潛在內(nèi)涵和現(xiàn)實文化價值得以充分發(fā)揮，推動河南建設文化強省的進程。

1研究對象與研究方法

1.1研究對象

主要研究河南省2012年以前的國家級和省級非物質文化遺產(chǎn)中的體育項目。

1.2研究方法

1.2.1文獻資料法

通過查閱河南省圖書館中的中國古代體育文化資料，發(fā)掘、搜集、整理、辨識和研究河南省非物質文化遺產(chǎn)中的體育歷史材料，包括文字、文物、考古、圖片、聲像材料。

1.2.2田野作業(yè)法

運用文字、錄音和攝影等技術手段直接深入河南省具有代表性的鄉(xiāng)村、社區(qū)、宗族、氏族、寺廟及體育社團，了解由古代傳承下來的體育活動和方式，及變異的體育思想，獲取第一手的調查材料和數(shù)據(jù)。

1.3專家訪談法

根據(jù)研究需要，對河南省非物質文化遺產(chǎn)代表人進行訪談，就研究過程中的某些問題認真聽取他們的意見和建議。邀請非物質文化遺產(chǎn)研究方面的專家和社會知名人士，以及體育社會學方面的專家進行訪談，以期能為研究提供更多的理論支撐奠定堅實的基礎。

1.4系統(tǒng)分析法

運用系統(tǒng)理論知識與方法，對研究內(nèi)容進行全面系統(tǒng)的分析研究。

1.5邏輯分析法

從邏輯學的角度對搜集到的文獻資料進行分析。

2分析與討論

2.1非物質文化遺產(chǎn)概念的由來和界定

文化遺產(chǎn)，主要是以現(xiàn)代社會生活作為參照物確定的概念，更多的是指工業(yè)文明前的文明創(chuàng)造物，它隨著現(xiàn)代文明的深入發(fā)展而逐漸消亡。而如今對非物質文化遺產(chǎn)概念的界定也是隨著對其認識程度不斷加深而凝練出來的，其歷史可以從1972年在聯(lián)合國教科文組織倡導下締結的《世界遺產(chǎn)公約》說起。在1972年《世界遺產(chǎn)公約》中首次提出了“世界遺產(chǎn)”的概念。世界文化遺產(chǎn)概念的提出為現(xiàn)在非物質文化遺產(chǎn)保護開發(fā)奠定了基礎，并于1978年確定了全球首批12處世界遺產(chǎn)。2000年，聯(lián)合國教科文組織正式發(fā)起設立了《人類口頭和非物質遺產(chǎn)代表作名錄》項目。2001年，聯(lián)合國教科文組織公布第一批“人類口頭和非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”[2]。2003年，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》。同時，為了積極響應聯(lián)合國教科文組織的一系列倡議和決議，中國也相應出臺了一系列關于非物質文化遺產(chǎn)的政策和文件，并加大對我國的非物質文化遺產(chǎn)資源進行保護和開發(fā)的力度。例如，2004年，中國文化部、財政部聯(lián)合發(fā)出《關于實施中國民族民間文化保護工程的通知》。2005年，國務院辦公廳下發(fā)了《關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，并出臺《國家級非物質文化遺產(chǎn)代表作中報評定暫行辦法》。2006年，國務院下發(fā)《國務院關于公布第1批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄的通知》，并公布了“第1批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄”[3]。 2008年，國務院公布“第2批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄”。那么什么是非物質文化遺產(chǎn)呢？它的概念應該如何去界定呢？從研究現(xiàn)狀看，國外特別是發(fā)達國家對非物質文化遺產(chǎn)的認識和研究較早，例如日本和韓國是首先提出和使用“無形文化財”(intangible culture heritage）一詞的國家，這個名稱十分接近于現(xiàn)代比較通用的“非物質文化遺產(chǎn)”，而在我國對這一概念認識比較晚。向云駒[4]認為非物質文化遺產(chǎn)具有的綜合性、集體性、傳承性和傳播性、民族性和地域性、模式化與類型化、變異性、象征性7個方面的基本特征。肖曾燕認為非物質文化遺產(chǎn)具有傳承性、社會性、無形性、活態(tài)性、多元性、民族性、大眾性和脆弱性幾個特性。由于對非物質文化遺產(chǎn)概念認識的差異性，一些學術界、文化界人士根據(jù)自己的認識，從不同角度對非物質文化遺產(chǎn)的概念界定也作了闡釋。2005年3月26日，國務院辦公廳頒發(fā)的《關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》(國辦發(fā)[2005]18號)中對非物質文化遺產(chǎn)作出的定義：非物質文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式(如民俗活動、表演藝術、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工制品等)和文化空間(即定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所，兼具空間性和時間性)。由此給定屬于非物質文化遺產(chǎn)的內(nèi)容包括：1）口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言。2）傳統(tǒng)表演藝術。3）民俗活動、禮儀、節(jié)慶。4）有關自然界和宇宙的民問傳統(tǒng)知識和實踐。5）傳統(tǒng)手工藝技能。6）與上述表現(xiàn)形式相關的文化┛占洹＊

2.2非物質文化遺產(chǎn)概念的分類

在非物質文化遺產(chǎn)分類的處理上，研究主要依據(jù)2003年10月17日聯(lián)合國教科文組織在法國巴黎頒布的《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》和2005年國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見。聯(lián)合國教科文組織的分類標準為各國制定本國的非物質文化遺產(chǎn)分類提供了借鑒。2006年6月，我國第1批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄誕生，該名錄共518項，將非物質文化遺產(chǎn)細分為民間文學、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技與競技、美術、手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗共10大類。這種分類方法是我國非物質文化遺產(chǎn)分類的參照標準。綜合以上2種非物質文化遺產(chǎn)的分類標準，根據(jù)研究需要把非物質文化遺產(chǎn)分為5個大類和10個亞類，而研究的重點就是表演藝術類中的具有體育特征的競技游藝類項目，見表1。根據(jù)非物質文化遺產(chǎn)本身的價值等級，與地區(qū)分類相結合，非物質文化遺產(chǎn)又可以分為5個級別，即世界級非物質文化遺產(chǎn)、國家級非物質文化遺產(chǎn)、省級非物質文化遺產(chǎn)、市級非物質文化遺產(chǎn)、縣級非物質文化遺產(chǎn)。通過這種分類人們可以清晰地看出非物質文化遺產(chǎn)的瀕危程度，這種分類標準提高了瀕危非物質文化遺產(chǎn)的知名度，也間接提高了一個民族非物質文化遺產(chǎn)的知名度。研究主要針對河南省境內(nèi)的國家級和省級非物質文化遺產(chǎn)中的體育資源進行分類整理分析。

表 1非物質文化遺產(chǎn)分類表

序號12345

類型民間文學類表演藝術類傳統(tǒng)技藝類民俗節(jié)慶類自然實踐類

具體分類民間傳說民間故事傳統(tǒng)舞蹈傳統(tǒng)音樂曲藝雜技競技游藝傳統(tǒng)美術傳統(tǒng)手工藝服飾

婚嫁節(jié)慶生活習俗傳統(tǒng)醫(yī)藥

2.3河南省非遺體育資源的分類及開發(fā)重要性分析

體育源于生活，來之于實踐，民間的許多傳統(tǒng)競技類游藝類項目都分屬于現(xiàn)代體育的概念之中，而體育是以身體活動為媒介，以謀求個體身心健康、全面發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會公民為終極目標的一種社會文化現(xiàn)象或教育過程[5]。從現(xiàn)代體育的概念來講，研究把河南省非物質文化遺產(chǎn)中的國家級和省級體育資源整理歸納為表2和表3，可以發(fā)現(xiàn)，河南省擁有豐富的非遺體育資源。

隨著社會的發(fā)展，河南省文化遺產(chǎn)面臨著前所未有的發(fā)展機遇和嚴峻挑戰(zhàn)。以地域而言，依黃河為界，南有少林功夫，北有太極拳，是中國武術外家和內(nèi)家的代表。如今，少林功夫和太極拳都已聞名海內(nèi)，享譽世界；但是，中國品牌研究院調研結果顯示：除中國香港外，其他國家和地區(qū)都在搶注“少林”或“少林寺”商標，共發(fā)現(xiàn)117項164個商標品牌，平均每個國家和地區(qū)10余項。在歐洲，奧地利、匈牙利都有“少林寺”，僅美國西海岸就有3所，而這些“少林寺”跟嵩山少林寺無任何“血緣”關系；因此，少林武僧在國外表演“少林功夫”被認為是侵權的尷尬已經(jīng)不可避免。對此，鄭州市政協(xié)委員錢振良痛心疾首地說：“對少林寺的有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)進行系統(tǒng)保護與管理，已到了刻不容緩的地步?！睂擂尾⒉恢褂诖耍倭炙挛渖畧F赴日本演出時，日本友人呈上意外的“禮物”：一份日本國內(nèi)注冊少林寺、少林寺拳法、世界少林寺拳法聯(lián)盟等272項相關商標的報告，以及在全球發(fā)展28個加盟會員國的查詢報告。日本人善意地提醒：“你們再不行動，這個世界都快搞不明白正宗少林寺、少林拳究竟是中國的還是日本的了！”[6]面對這種現(xiàn)實，少林寺再也無法在晨鐘暮鼓中靜心禮佛了，隨后成立了河南少林寺實業(yè)發(fā)展有限公司，目前已擁有29個類別43項注冊商標。作為太極拳發(fā)源地溫縣和焦作，在這方面卻與少林寺相差甚遠。雖然沒有商標和知識產(chǎn)權事件所困擾，但也很難闖出自己的一片產(chǎn)業(yè)天地。太極拳為其帶來的綜合影響力卻遠在少林之下。在對當代陳式太極拳代表人物“四大金剛”之一的王西安訪談時，他坦承相當長一段時間內(nèi)，政府對陳家溝和太極拳的支持力度不夠，太極拳的宣傳和推廣，僅僅是民間自發(fā)形式，所以才有今天和少林寺的巨大差距。張保盈博士也指出，由于種種原因，太極拳錯過了幾次絕好的發(fā)展機遇。比如：當“四大金剛”向國際上推廣太極拳時，那是發(fā)展陳家溝最好的機會，但陳家溝沒有任何舉動；當少林寺附近的武術學校到處林立時，陳家溝并沒有意識到授拳也能成為產(chǎn)業(yè)；最近的機會就是奧運會，奧運會上展現(xiàn)的太極，把太極從中國真正推向了世界，但奧運會后，陳家溝依然沒有任何行動[7]。溫縣王西安拳法研究會會長閻素杰認為，現(xiàn)在太極拳的問題是不能把太極大師和發(fā)源地兩者結合起來，只有大師們回來，陳家溝才能真正成為太極的“圣地”；但遺憾的是，除了王西安外，這些大師都已遠離陳┘夜擔—

與少林功夫和太極拳相比，河南省其他非遺體育資源的發(fā)展顯得緩慢，萇家拳、八極拳、撂石鎖、兩儀拳、心意六合拳、黃派查拳、梅花拳、圣門蓮花拳等，雖與少林功夫、太極拳同屬中國武術，也有自己獨特的文化價值和地方特色；但礙于種種原因，這些拳術隨著社會的發(fā)展卻與人們的生活漸行漸遠。除了一些真正熱愛這些拳術的練家子外，其他人都是在商業(yè)社會中忙忙碌碌無人問津。還有一些人們喜聞樂見的、滿含泥土氣息非遺體育項目，雖然為生活在這片土地上的人們消煩解悶、帶來了歡愉，但由于其從來沒有登上大雅之堂而被本地之外的人慢慢的遺忘；因此，河南省非物質文化遺產(chǎn)的整理開發(fā)在建設文化強省的過程中顯得尤為重要和迫切。這既是對傳統(tǒng)文化的尊重，也是對國家保護好、傳承好、利用好、發(fā)展好文化遺產(chǎn)號召的積極響應。お

表 2河南省國家級非物質文化遺產(chǎn)中的體育項目

序號代表性傳承人性別所屬地區(qū)單位項目名稱

1釋永信男河南省登封市少林功夫

2陳小旺男河南省焦作市太極拳（陳氏太極拳）

陳正雷男

3馬德行男河南省博愛縣八極拳（月山八極拳）

4買西山男河南省周口市心意六合拳

李洳波男河南省漯河市

呂延芝女河南省體育局

5萇紅軍男河南省滎陽市萇家拳

6于金升男河南省濮陽市東北莊雜技

7郭寶光、沈少三男河南省開封市撂石鎖

表 3河南省省級非物質文化遺產(chǎn)中的體育項目

序號代表性傳承人性別所屬地區(qū)單位項目名稱

1李大明、李伯安男開封市黃派查拳

2李新平男偃師市、焦作市解放區(qū)、中站區(qū)通背拳(通臂拳)

3雷懷玉男內(nèi)黃縣、清豐縣梅花拳

4張西方、楊彥明男焦作市中站區(qū)小尚炮捶(炮拳)

5陳忠德男商水縣圣門蓮花拳

6劉振峰男周口市川匯區(qū)、沈丘縣六道大方地棋

7張振嶺男沈丘縣兩儀拳

8余帥男項城市余家雜技

9和有祿男溫縣太極拳（和式太極拳）

2.4河南省非遺體育資源的開發(fā)路徑

2.4.1建立原生地、原生態(tài)和原真性的三原文化主題公園，借助旅游突出文化特色

河南省境內(nèi)非遺體育資源豐富多彩，是少林拳、陳氏太極拳、萇家拳、形意拳四大拳派的發(fā)源地。從對河南省非遺體育資源的調查情況來看，除表2和表3統(tǒng)計的國家級和省級非遺體育資源外，還有形意拳、八卦拳、梅花拳、關東拳、岳家拳、羅漢拳、燕青拳、翻子拳、楊氏太極拳、孫氏太極拳、吳氏太極拳等傳統(tǒng)體育項目，當然市級非遺體育資源更多。這么多的非遺體育項目，同在河南，風格卻不盡相同，表現(xiàn)出了明顯的地域性。目前，在河南省非遺體育資源中，開展較好的當屬少林功夫和太極拳2個項目。這2個項目的發(fā)源地登封市和焦作市都屬于全國旅游城市，且兩地在借助旅游平臺推廣項目開展上做的很好，將本土文化與項目的開展緊密結合在一起。在這2個城市中游走，能讓人隨時隨地感受到項目開展的氣息和氛圍。例如登封的《禪宗少林?音樂大典》，它是對禪宗文化的開發(fā)和創(chuàng)意，成功的將武術、音樂和禪宗文化融為一體，能給人們帶來從耳目到心靈的享受。在禪宗和少林武術的發(fā)源地，懷抱溪流，坐于蒲團，迎風看水聽禪賞武，可以休息，可以感悟，一切都從容淡定，如同人生仙界。此外，登封市充分利用少林武術的影響，將少林文化資源開發(fā)為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，實現(xiàn)了從文化資源大市向文化強市的跨越。再如在太極拳發(fā)源地河南焦作，城市定位為“太極故里，山水焦作”，同時將太極拳的開展和城市旅游結合起來，相互映襯，整個焦作就像是一個大的旅游公園。它以太極拳為切入點，舉辦國際太極拳交流大賽，架起太極拳對外交流的橋梁。大賽的舉辦，在國內(nèi)外引起了很大反響，參加交流大賽的國內(nèi)外朋友越來越多，規(guī)模越辦越大。最終在2009年第5屆中國焦作國際太極拳交流大賽上，升格為由國家體育總局、河南省政府主辦，單項賽事由國家體育總局主辦的全國盛會。

眾所周知，文化是旅游的靈魂，非物質文化遺產(chǎn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是重要的旅游資源,其內(nèi)容的多樣性是旅游資源的基礎，地域性是其獨具魅力不可替代的前提。如何開發(fā)這些豐富的非遺體育資源呢？在非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)中，要重點突出河南省非遺體育文化特色。充分利用河南省天然的旅游資源，借助旅游平臺，使當?shù)氐穆糜挝幕Y源與靜態(tài)的非遺體育資源相結合，確定有別于周邊其他省份且能突顯河南特色的文化主題。在此基礎上對河南省旅游進行重新規(guī)劃，建立主題公園，真實地將原生態(tài)的非遺體育活動項目在當?shù)氐闹黝}公園中展示給游客，就像登封的少林音樂大典和焦作的太極拳文化節(jié)一樣；因此,建立少林武術文化、太極拳文化等拳種的主題公園,把能代表中原武術文化的拳種合理的保護起來,為其可持續(xù)發(fā)展提供良好的生態(tài)環(huán)境使之成為“活文化”，是河南特色旅游的長遠之計。在少林武術文化、太極拳文化等拳種的主題公園成熟之后，再建立月山八極拳、心意六合拳、萇家拳、黃派查拳、通背拳、梅花拳、小尚炮捶、圣門蓮花、兩儀拳等武術文化主題公園，加強河南傳統(tǒng)文化影響力。

2.4.2建立體育文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，集中開發(fā)河南省特色體育┫钅開

河南省地處中原，歷史源遠流長，文化底蘊深厚。河南省體育文化作為中華體育文化的“底色”，無論在文化遺產(chǎn)保護還是在體育文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)上，都應該走在我國的前列。目前，就河南而言，依黃河兩岸為界，南有少林功夫，北有太極拳，是中國武術外家和內(nèi)家的代表。此外，河南省還有許多具有區(qū)域性的民間體育活動，有些已經(jīng)入選國家級非物質文化遺產(chǎn)。如今，少林功夫和太極拳都已聞名海內(nèi)，享譽世界；但是，如何將少林武術、太極拳和河南省內(nèi)的傳統(tǒng)體育項目更好的發(fā)揚和傳承成為目前必須要解決的問題。而解決這個問題的關鍵在于要搭建以政府扶持、政策引導的市場經(jīng)濟平臺—河南省體育文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。組建以鄭州市為核心，開封和洛陽為兩翼的核心園區(qū)，在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，增強輻射帶動作用，同時促進各城市非遺體育資源自身的發(fā)展。構建以少林武術和太極拳為品牌，同時帶動其他區(qū)域體育文化發(fā)展的模式，進而輻射河南省其他地市，進一步宣傳河南省先進的體育文化。這樣可以極大地提高河南省區(qū)域體育文化資源的整合程度，提高資源利用率，形成“區(qū)域文化品牌”效應，改善區(qū)域體育文化產(chǎn)業(yè)結構，也為我國其他城市或地區(qū)的體育文化產(chǎn)業(yè)及體育文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展提供借鑒。

2.4.3建立政府主導、學界介入、社會力量參與的三位一體開發(fā)模式

面對河南省豐富的非遺體育資源，采用什么樣的開發(fā)模式是目前面臨的主要課題。少林功夫的發(fā)源地少林寺，在少林功夫的帶領下旅游、經(jīng)濟、名譽等各個方面蒸蒸日上，而溫縣作為太極拳的發(fā)源地，在這方面卻與少林寺相差甚遠。太極拳被人們稱為“哲拳”， 最能代表中國傳統(tǒng)文化，就其文化意義而言，在某種程度上遠超少林拳，但作為太極拳發(fā)源地溫縣和焦作，它為其帶來的綜合影響力卻遠在少林之下，而其他非遺體育資源影響知名度更低。究其主要原因是太極拳和其他非遺體育資源的宣傳和推廣僅是民間自發(fā)形式，沒有形成團體規(guī)模，政府扶持力度也不太夠。針對這種現(xiàn)狀，政府要通過有效的法律、經(jīng)濟、行政等綜合手段，充分發(fā)揮調控、協(xié)調、引導、監(jiān)督和服務等功能，加快建立健全政府主導、學界介入、社會力量參與的三位一體開發(fā)模式。組織政府相關部門、高校、科研院所的專家學者及社會知名企業(yè)，針對非遺體育資源開發(fā)問題進行深入研究。一是更新開發(fā)理念，對其進行科學定位，確定發(fā)展方向；二是創(chuàng)新體制機制，探索河南省非遺體育資源發(fā)展新模式，引入社會資本參與開發(fā)，實現(xiàn)以政府引導到社會資本投入為主的轉變；三是政府招商，在招商問題上，政府要選對、選準開發(fā)商，重點選擇具有文化底蘊、對非遺體育資源具有濃厚興趣的的名商、大商，為外來資本的進入創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，同時也要加強對開發(fā)商的管理和監(jiān)督，不是經(jīng)營權一轉了之，而是在市場主體的選拔和培育上花大力氣，下工夫。

2.4.4建立媒體宣傳平臺，開發(fā)群眾關注度和參與度

在信息化快速發(fā)展的今天，媒體方便、快捷的宣傳功能凸顯無疑，它在一定程度上不僅掌握著強大的話語權，而且還主導著人們的視野。就目前河南省而言，現(xiàn)代媒體對非物質文化遺產(chǎn)宣傳報道力度不夠，特別是對非遺體育資源報道的缺失，增加了體育非遺資源項目失傳的風險。在現(xiàn)代傳媒逐步改變我們生活方式和消費理念的同時，河南省非遺體育資源需要利用現(xiàn)代傳媒手段將其文化內(nèi)涵和意義更好的表現(xiàn)出來，以便更好的傳承非遺體育文化。例如，一部電影《少林寺》使少林功夫家喻戶曉，人人談少林，少年習少林武術之氣蔚然成風，大大促進了少林產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，帶動了區(qū)域經(jīng)濟，更使得少林文化得到較大程度的傳播；再如，發(fā)源于河南焦作的太極拳，經(jīng)過2部電影《太極拳》的放映，使國人對太極拳的了解也越來越┥羈獺＊

在河南省境內(nèi)，像少林武術和太極拳這樣的非遺體育資源還很多，可對河南省非物質文化遺產(chǎn)中的體育資源如何進行合理合法開發(fā)需要從以下幾個方面進行著手：一是要全力保護，建立媒體宣傳平臺，搭建報道窗口，通過媒體的報道，增加群眾對項目的了解和認識，進而在意識上使人們關注非遺體育資源的發(fā)展；二是順勢而為，在項目發(fā)源地開發(fā)群眾的參與度，通過本地群眾的廣泛參與，增加項目向外影響的輻射源；三是把河南省特色非遺體育項目的文化古韻開發(fā)出來，使文化內(nèi)容和歷史不要從人們的記憶中流失，增加非遺體育資源文化傳播宣傳的力度，使河南省非遺體育資源與本土文化相結合，在非遺體育文化主題公園中活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出來，讓項目植根于文化的肥沃土壤中，增強其文化性，以利于項目本身的傳承。

3結論

綜上所述，河南省非遺體育項目開發(fā)水平參差不齊。要想真正做好河南省非遺體育資源的開發(fā)，離不開地方政府的政策扶持和資金保障，同時媒體廣泛深入的參與和良好的市場運作也是必不可少的。在體育非遺資源開發(fā)過程中，應根據(jù)項目多樣性和復雜性等特點實施分類開發(fā)，將河南省體育非遺資源分為易開發(fā)和不易開發(fā)，將容易開發(fā)的非遺體育資源運用市場手段盡快開發(fā)成品牌資源，而不易開發(fā)的非遺體育資源要在地方政府的扶持下通過建立主題文化公園和市場運作等措施盡快推廣。但這些建議多流于空泛，具體到項目的開發(fā)上時這些手段是否都適用，還需從實際出發(fā)。對于河南省非遺體育資源的開發(fā)，就像不同的花對土壤、陽光、水分要求不盡相同，也應做到因地制宜、量體裁衣，只有真正把握項目特點，才能讓非遺體育之花在中原大地廣泛盛放。

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