張敏

摘 要：野川鎮(zhèn)農(nóng)村文化建設(shè)在基礎(chǔ)設(shè)施、文化娛樂活動(dòng)開展上正在進(jìn)一步完善中，都已經(jīng)取得了很好的成效，但是相比其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)來(lái)說，由于長(zhǎng)期以來(lái)文化建設(shè)基礎(chǔ)差、底子薄，文化建設(shè)一直處于停滯狀態(tài)，文化建設(shè)出現(xiàn)了許多問題。

關(guān)鍵詞：基層文化；問題；文化隊(duì)伍

一、傳統(tǒng)的民間藝術(shù)和特色文化資源發(fā)展滯后

近年來(lái)野川鎮(zhèn)政府邀請(qǐng)專業(yè)人士對(duì)1300多名村民進(jìn)行了有關(guān)養(yǎng)殖、大棚種植的講座。通過這次講座，農(nóng)民了解到許多養(yǎng)殖種植技術(shù)，市場(chǎng)上稀缺資源，獲得了掙錢的渠道。不少農(nóng)民通過這次講座，成為養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)先進(jìn)帶頭人，科學(xué)養(yǎng)殖水平大大提高。如喬家溝村的喬秋根通過講座，了解到現(xiàn)如今市場(chǎng)上土雞蛋很少生態(tài)養(yǎng)殖，生態(tài)養(yǎng)殖的土雞蛋稀缺特別暢銷，開了一個(gè)生態(tài)養(yǎng)殖場(chǎng)，并通過互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系各種購(gòu)買生態(tài)養(yǎng)殖土雞蛋的公司，與其相互合作，為對(duì)方提供好產(chǎn)品，每年高品種的雞蛋從這里運(yùn)往北京。但是鎮(zhèn)黨委政府并沒有及時(shí)引導(dǎo)聯(lián)合全鎮(zhèn)土雞養(yǎng)殖戶，成立土雞生態(tài)養(yǎng)殖協(xié)會(huì)，使其相互吸取經(jīng)驗(yàn)，形成集體規(guī)?；?jīng)營(yíng)。雖然以前有興花園果業(yè)合作社、農(nóng)盛果蔬合作社成立，但是只是徒有虛名，并沒有大大地提高農(nóng)業(yè)科學(xué)化水平，促使農(nóng)民腰包越來(lái)越鼓。

面塑、刺繡、根雕等手工藝發(fā)展以來(lái)，政府和社會(huì)人士共同出資成立了由30名民間藝人共同組成的“野川鎮(zhèn)民俗工藝協(xié)會(huì)”，該協(xié)會(huì)舉辦過各種民間藝術(shù)培訓(xùn)班，但參加培訓(xùn)的群眾很少，雖然通過培訓(xùn)出現(xiàn)了一些優(yōu)秀農(nóng)民，如大西溝村民王滿城，通過培訓(xùn)掌握了根雕制作的技術(shù)，起先通過賣根雕作品賺了不少錢，但后來(lái)他沒有把山地樹根刻制木雕與市場(chǎng)新的發(fā)展形式相結(jié)合，沒有充分挖掘其新的文化價(jià)值，更沒為他的根雕作品找到銷路。近年來(lái)民間協(xié)會(huì)并沒有積極開展各項(xiàng)活動(dòng)，和外界優(yōu)秀藝術(shù)相互交流，相互促進(jìn)，深入挖掘、整理民間藝術(shù)品新的藝術(shù)形式和發(fā)展渠道?？傊@些民間文化資源沒有被充分挖掘、利用好，更沒有與時(shí)代相結(jié)合，民俗工藝協(xié)會(huì)并沒有積極創(chuàng)新、完善，發(fā)揮其應(yīng)有的組織作用。

民間八音會(huì)這項(xiàng)藝術(shù)在建國(guó)初期在野川鎮(zhèn)發(fā)展的很好，近兩年來(lái)，這種民間藝術(shù)逐漸走出人們的視線，很少人學(xué)習(xí)這種藝術(shù)，鎮(zhèn)政府很少組織八音會(huì)擂臺(tái)賽，農(nóng)閑時(shí)節(jié)也不再舉辦八音會(huì)演出。雖然以前有過發(fā)展高峰期，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀人士，還曾多次到北京上海等大城市演出，取得了不錯(cuò)成績(jī)，但現(xiàn)在這一藝術(shù)已在舞臺(tái)上銷聲匿跡。

說書藝術(shù)發(fā)展中，盲人說書在農(nóng)村逐漸消退，我小時(shí)候經(jīng)?？吹椒昴赀^節(jié)村村說書的熱鬧場(chǎng)景，現(xiàn)在已經(jīng)消失，由于現(xiàn)在社會(huì)生活的壓力，經(jīng)濟(jì)效益差等原因，許多說書藝人為了生存的需要轉(zhuǎn)崗另謀發(fā)展，現(xiàn)在這種藝術(shù)后繼無(wú)人。部分團(tuán)體因?yàn)闆]有演出市場(chǎng)，沒有經(jīng)濟(jì)來(lái)源而被迫解體，這種藝術(shù)在農(nóng)村演出的熱鬧場(chǎng)景逐步消失，精彩的藝術(shù)活動(dòng)很難傳承下去。

二、村干部和農(nóng)民觀念落后重經(jīng)濟(jì)輕文化

鎮(zhèn)干部對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)有一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為文化隨經(jīng)濟(jì)自然發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展了，農(nóng)村文化自然就搞上去了，不需要大力投入；有的認(rèn)為經(jīng)濟(jì)和文化對(duì)立發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)會(huì)影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)投入的資金，影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。干部只重視如何增加農(nóng)民的收入，而忽視了文化的建設(shè)，沒有認(rèn)識(shí)到文化也是一種生產(chǎn)力，先進(jìn)的文化也可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)民都在為收入奔波，認(rèn)為文化建設(shè)是無(wú)關(guān)緊要的，因而參與新農(nóng)村文化建設(shè)的積極性較低，新農(nóng)村文化建設(shè)失去了群眾支持。一直以來(lái)農(nóng)村基層文化建設(shè)的目的僅僅注重滿足農(nóng)民的娛樂活動(dòng)需求， 卻忽視了農(nóng)民思想素質(zhì)提高， 這種文化建設(shè)觀念不符合新農(nóng)村建設(shè)要求。①

由于一些村干部不重視文化建設(shè)， 對(duì)于農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題視而不見，沒有充分利用好文化大院和戲臺(tái)， 沒有新書和報(bào)刊， 器材設(shè)施陳舊破損， 有的被荒廢或用作它用， 文化大院逐漸成為空殼子。文化站和文化大院很少組織文化活動(dòng)，購(gòu)買的書籍、報(bào)刊已很陳舊，文化活動(dòng)很少人組織，文化大院基本上大門緊閉，不能堅(jiān)持正常開放。一直以來(lái)，全鎮(zhèn)每年文化建設(shè)投入的資金很少，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，文化建設(shè)的資金投入?yún)s沒有相應(yīng)的提高，兩者相比很不協(xié)調(diào)，這種發(fā)展理念不利于基層文化事業(yè)的發(fā)展，最終會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對(duì)于黨中央關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)的政策，政府只是口頭宣傳，圖形式走過場(chǎng)，很少注重深入落實(shí)，確實(shí)提高農(nóng)民的文化水平。文化站用于文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)很少，只是保證文化工作人員的工資發(fā)放。

三、文化人才隊(duì)伍力量弱，難以開展豐富的文化活動(dòng)

2010年野川鎮(zhèn)組建了一支100人的腰鼓隊(duì)和50人的舞蹈隊(duì)，2012年成立了30人的水鼓隊(duì)、100人的模特隊(duì)和50人的合唱隊(duì)。這六支隊(duì)伍的建立，有利于帶動(dòng)野川鎮(zhèn)文化隊(duì)伍的發(fā)展，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到高蹺、水鼓、腰鼓等“一村一品”文化隊(duì)伍要求。許多民間文藝人才因?yàn)樯钏葲]有演出市場(chǎng)，放棄原來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作改行做其他工作，或者外出到其他地方謀生，文化人才大量流失，文化藝術(shù)無(wú)法傳承后繼無(wú)人，文化活動(dòng)無(wú)人開展。只有春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日各家掛掛燈籠，各村演演耍樂，一些經(jīng)濟(jì)落后和偏僻村子冷冷清清，農(nóng)村開始向“空心化”方向發(fā)展。

文化工作者普遍組織能力差、年齡偏大、文化素質(zhì)偏低、無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展形式。多數(shù)村沒有專門文化管理員，文化活動(dòng)的組織和開展由村干部兼任，而且鎮(zhèn)文化干部因?yàn)楣ぷ鲉挝粭l件差，待遇不高，無(wú)法滿足生存需要，不能有效施展自身的才華，他們逐漸失去了積極性和創(chuàng)造力，有的想辦法外調(diào)或轉(zhuǎn)行 。目前各種材料、各種報(bào)表都需要電子留存、上傳，辦公電算化、網(wǎng)絡(luò)化也已成為一種時(shí)尚和必要的手段，但農(nóng)村干部普遍文化程度差，接受信息慢，文化專業(yè)技術(shù)人才和管理人才嚴(yán)重不足，中青年專業(yè)人員少。②

四、農(nóng)民文化生活單調(diào)出現(xiàn)了低俗乏味的文化生活

野川鎮(zhèn)是一個(gè)以煤炭生產(chǎn)為要經(jīng)濟(jì)來(lái)源的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由于近年來(lái)煤炭企業(yè)整合，小型或私人煤礦關(guān)閉，大量的農(nóng)民失業(yè)，農(nóng)民無(wú)所事事大多數(shù)時(shí)間在上網(wǎng)、串門閑聊、看電視、喝酒和打牌等，由于娛樂條件的落后和缺乏正確的引導(dǎo)導(dǎo)致各村聚眾賭博和從事封建迷信活動(dòng)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?，F(xiàn)在文化下鄉(xiāng)活動(dòng)正如火如荼地開展，它們由各級(jí)財(cái)政出資、文化部門組織，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)開展，雖然這些活動(dòng)符合時(shí)代的特點(diǎn)但是活動(dòng)形式單調(diào)乏味，不符合農(nóng)民群眾精神文化需求。每到元宵節(jié)，每村要求組織耍樂匯演，以前男女老少爭(zhēng)先上場(chǎng)的壯觀場(chǎng)面消失了，現(xiàn)在倒要村干部上門說好話，演出形式總是九蓮燈、耍龍燈、跳舞等，農(nóng)民缺乏主動(dòng)參與和積極組織的意識(shí)和動(dòng)力，只是以鍛煉身體和掙錢為目的。③（作者單位：西北大學(xué)馬克思主義中國(guó)化研究）

參考文獻(xiàn)：

[1] 崔振堂.野川鎮(zhèn)農(nóng)村文化建設(shè)活力四射[DB].網(wǎng)絡(luò)資源，2012（8）.

[2] 唐占艷.貧困地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)問題初探[J].甘肅科技 ，2013（16）.

[3] 李成清.淺論農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)[J].群文天地，2012（10）.

[4] 張佳玉.從農(nóng)村文化消費(fèi)現(xiàn)狀看基層文化建設(shè)存在的問題[J].群文天地，2012（11）：9-10.

注解：

① 唐占艷.貧困地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)問題初探[J].甘肅科技 ，2013（16）.

② 李成清.淺論農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)[J].群文天地，2012（10）.

③ 張佳玉.從農(nóng)村文化消費(fèi)現(xiàn)狀看基層文化建設(shè)存在的問題[J].群文天地，2012（11）：9-10.